以陶之名，從心出發(fā)

摘要：陶行知是偉大的教育家，陶行知教育思想是具有中國時代精神的教育思想，他從中國國情出發(fā)創(chuàng)新教育的途徑和方法，堅持和發(fā)揚中國優(yōu)秀的文化和教育傳統(tǒng)。我們要與時代接軌，不斷提升專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量，積極參加“學(xué)陶師陶研陶”教育教學(xué)活動，促進(jìn)師生在交流中共同成長，進(jìn)而推動教育的發(fā)展。本文緊密結(jié)合新改革理念和學(xué)科核心素養(yǎng)，深刻闡述了在學(xué)陶師陶研陶過程中的理論認(rèn)識及教學(xué)經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想;初中語文;教育影響;教學(xué)

作為教育家，陶行知先生的著作豐富，言論精妙，他的很多觀點至今仍然被人們所推崇，也與當(dāng)前新課程改革相輔相成。陶行知先生是我們學(xué)習(xí)的榜樣，因為他始終堅持在教育的崗位勇往直前，始終心甘情愿地奉獻(xiàn)著自己，他將自己確定的教育目標(biāo)當(dāng)成了生活的準(zhǔn)則，把教育與生活融為一體。所以，今后我們也都應(yīng)當(dāng)把所學(xué)到的陶行知教育精神賦予到語文教學(xué)實踐活動中去，切實把陶先生教育思想落到實處。

一、陶行知教育的內(nèi)涵

陶行知的教育思想非常豐富。生命教育理論是陶行知教育思想的核心，包括三個原則：生命是教育，社會是學(xué)校，教學(xué)是一體。在建立生命教育理論的過程中，陶行知的六個解放觀點對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有重要的借鑒意義。陶行知先生以自己的教育實踐建立了高尚的師德建設(shè)模式，研究了教師的道德觀，這種觀念深深植根于人民的心中。

陶行知教育思想是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一，而今雖時代變遷，陶行知的教育主張卻依舊與時俱進(jìn)著，不斷鉆研陶行知教育思想的現(xiàn)實意義，這是我們學(xué)陶師陶研陶必須要做的。陶行知曾說過：先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。在今天，陶行知思想仍然是是我們教學(xué)過程中重要的依據(jù)，我相信在不遠(yuǎn)的將來也必定為國家的繁榮昌盛獻(xiàn)出不可估量的力量。陶行知曾經(jīng)提出過的“四全教育”，即“全民教育、全面教育、終身教育以及全球教育”，無疑，陶行知先生這種無私的教育理念，是中國精神的完美體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，對于培育和踐行社會主義核心價值觀，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的當(dāng)代價值。我們要不斷創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性地發(fā)展陶行知的教育思想，全面地引領(lǐng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代教育教學(xué)的改革，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。因為陶行知的教育思想，特別是他的生命教育理論，仍然具有巨大的研究空間，具有永恒的學(xué)術(shù)生命力。

二、陶行知教育思想的運用

1.使用多感官教學(xué)，解放學(xué)生的創(chuàng)造力

陶行知先生的“六大解放”思想，是指從學(xué)生多器官解放還學(xué)生以自由，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維。初中語文教師在教授學(xué)生的過程中要不斷豐富教學(xué)方式，從實際出發(fā)，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的感官，積極營造生動而有效的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生細(xì)膩的情感體驗，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聰明才智，使腦、眼、耳、口、手和心互相理解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

以蘇教版七年級下冊第二單元教學(xué)實踐為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀課文，了解文章包含的真情實感，了解作者是運用何種方法突出童年之“趣”的。如在《從百草園到三味書屋》的教學(xué)過程中，教師可以以一首《童年》的歌曲引出新的課題，讓學(xué)生在熟悉、放松的課堂氛圍中了解新知識，一邊播放歌曲一邊為學(xué)生解說：童年對我們每個人來說都意義非凡，那些難忘的兒時經(jīng)歷，都是我們最美好的回憶。讓我們跟隨魯迅先生的回憶，看看他童年的樂趣吧！先讓學(xué)生了解魯迅先生的作品，了解魯迅作品的創(chuàng)作風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讓學(xué)生互相討論自己從文中獲得的信息：從“百草園”到“三味書屋”是按時間發(fā)展的先后順序講述作者兒時的兩段經(jīng)歷，記錄了他從兒時的游戲玩耍到讀書學(xué)習(xí)的成長經(jīng)歷。接著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行層次的劃分，從細(xì)節(jié)的描寫，如“其中似乎確鑿只有一些野草”中“似乎”的含義，又如作者以景物渲染感情的寫作手法，抓住事物的特點和兒時作者的心理，用心去感受，對課文細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的感悟和探討。另外，魯迅先生的這種寫作手法也可以運用到學(xué)生的日常寫作中去，教師可以為學(xué)生安排一個小練筆：回憶一下自己兒時難忘的故事，講述自己真實的情感經(jīng)歷，如果學(xué)生能把稀松平常的小事寫得生動形象，令人印象深刻，緊緊扣住“趣”字，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了，也會讓學(xué)生明白積累寫作素材的重要性。這不僅是注重學(xué)生實踐能力的表現(xiàn)，同時也提高了他們的核心素養(yǎng)。

2.以學(xué)生為主體，學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲

這條線是知識的開端，陶行知先生認(rèn)為理解來自實踐，實踐是人們理解的基礎(chǔ)。這要求教師從現(xiàn)實出發(fā)，一切都必須以學(xué)生為基礎(chǔ)，無論是學(xué)術(shù)教育還是道德教育。都應(yīng)該做到以學(xué)生為主體，學(xué)會傾聽學(xué)生和欣賞學(xué)生，使學(xué)生最大限度地進(jìn)行再創(chuàng)造，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展開自己的聯(lián)想。懂得傾聽，才能看到學(xué)生的潛力與能量;懂得寬容，才能得到學(xué)生的信任和尊重，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著不可低估的重要作用。

近幾年，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，走班教學(xué)作為一種新的教學(xué)模式出現(xiàn)在廣大教育者面前。事實上，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的最早體現(xiàn)是，在孔子教學(xué)中按照自己的能力教學(xué)，注重學(xué)生個性與才能的差異性，進(jìn)而按照差異性對學(xué)生進(jìn)行分類教育。走班教學(xué)也是指學(xué)生根據(jù)自己的成績和個人意愿，進(jìn)行一定程度的針對性教學(xué)。教師們在日常教學(xué)中，可以參照走班教學(xué)的模式實施教育，這樣既能滿足學(xué)生的興趣愛好，給與了學(xué)生自己選擇的權(quán)利，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，也加大了學(xué)生之間的相互影響。但對于自制力和能力較差的學(xué)生，如何實現(xiàn)學(xué)生主體與高效課堂的平衡發(fā)展，是初中教師需要重點解決的問題。

以蘇教版李白的《行路難》教學(xué)實踐為例，對于學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生來說，能參照課下注釋讀懂全詩的表面意思已非常不易，但要求他們品味詩句、進(jìn)行鑒賞才是教學(xué)的難點。因此，教師在古詩詞教學(xué)中使用分組的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生的個人情況，全班同學(xué)分成三個小組，學(xué)生的第一組負(fù)責(zé)疏通課文的意思，第二組學(xué)生解讀文本中的關(guān)鍵字和關(guān)鍵詞組，體會作者所要表達(dá)的思想感情的意境由第三組學(xué)生完成。這種教學(xué)策略充分考慮學(xué)生的差異，使語文教學(xué)課堂生動又有效，每一位學(xué)生既投入又自信。在初中學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，學(xué)校是學(xué)生成長的主要環(huán)境之一，所以教師也應(yīng)教導(dǎo)給他們一些中華民族自古以來優(yōu)秀的品質(zhì)和傳統(tǒng)，如《行路難》中的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！蹦茏屛覀兏惺芾畎撞粦挚嚯y、勇于面對的堅韌精神。蘇教版初中語文教材中選取的古代經(jīng)典作品，許多都傳遞出中華民族自古以來就有的美好精神，這些對學(xué)生甚至是教師的精神健康發(fā)展都十分有益。

3.用愛澆灌學(xué)生心靈，把課堂教學(xué)生活化

陶行知先生“愛滿天下”的大愛精神是每一位教師都應(yīng)當(dāng)追求的，教育是充滿情感的，初中生正處于身心各方面逐漸變化的過渡時期，教師要對學(xué)生的心理健康標(biāo)準(zhǔn)有深刻的認(rèn)識，要與他們進(jìn)行心靈的碰撞，學(xué)會接納學(xué)生的意見，分享學(xué)生的喜悅。教師還應(yīng)該實現(xiàn)教學(xué)資源，內(nèi)容和方法的實用化，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生個體，并注重實踐的意義，使學(xué)生能夠真正理解：知識在生活中隨處可見。

蘇教版名著閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中保爾在筑路情節(jié)中所表現(xiàn)出的大無畏精神讓人倍增勇氣與力量，教師要引導(dǎo)學(xué)生在名著中感受形象，主動表達(dá)情感，細(xì)膩體會生活，真切表達(dá)自我，讓學(xué)生了解《鋼鐵是怎樣煉成的》題目的具體含義，組織學(xué)生進(jìn)行情感的交流，通過理解文學(xué)著作來理解人生和社會，感悟世界和歷史，透過文字塑造的意境或形象得出有思想價值的理性結(jié)論，內(nèi)化為自身的靈魂和血肉，滲透其生命的全過程。這些都有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生的自我個性，完善學(xué)生的性格，有利于學(xué)生發(fā)展成身心健康的人，使他們積極面對成功與挫折。這樣的閱讀理解方式是學(xué)生真正需要接觸的，要讓閱讀發(fā)揮正確的作用，在失意時為學(xué)生指引方向，也告訴他們不能因勝利而驕傲。初中時期正是需要精心呵護心靈成長的重要時期，閱讀可以在學(xué)生面前呈現(xiàn)不一樣的世界，引導(dǎo)他們感受和體驗，使他們的心靈得到滿足，擁有更深入的了解和經(jīng)驗，并有自己的追求和夢想。

三、陶行知教育思想的教學(xué)反思

陶行知認(rèn)為人是各不相同的，人們所教授的內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)質(zhì)量也都不同。在實際課堂教學(xué)中要避免一刀切，同時不能忽略學(xué)生的差異，不要使用相同的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，如果長久于此，從長遠(yuǎn)來看，學(xué)生的積極性會受挫。特別是對于中下水平的學(xué)生，學(xué)習(xí)的信心就會大打折扣，教學(xué)效果并不理想。在課堂教學(xué)中，教師要重視每一位學(xué)生的作用，相信每個學(xué)生都能在學(xué)習(xí)和生活中有所收獲。教師要了解學(xué)生，掌握學(xué)生的不同個性，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，為學(xué)生制定進(jìn)行有針對性的教學(xué)目標(biāo)。例如，教師可以把教學(xué)組按照低、中、高三個層次，列出不同的教學(xué)要求，并安排適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動，使用不同方案輔導(dǎo)不同的學(xué)生，在教學(xué)中充分做到重視學(xué)生個體，因材施教。

陶行知先生跨越時間和空間的教育理念，為中國教育指引著方向，作出了巨大貢獻(xiàn)，不愧為中國偉大的人民教育家和教育活動家。陶行知先生留下的深厚文化與教育遺產(chǎn)，值得我們?nèi)グl(fā)揚光大，讓這種思想真正落地生根，真正給予學(xué)生良好的教育。

綜上所述，陶行知的思想引領(lǐng)著中國教育前進(jìn)的方向，作為未來的教育者的我也應(yīng)當(dāng)深入研究，使之賦予新的內(nèi)涵，使陶行知教育思想的精髓真正落實到自己的教學(xué)實踐中去，讓陶行知的思想在我們的教育中牢牢扎根，增強教師的責(zé)任感，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展道路指引方向，努力成為受人尊敬和愛戴的人民教師，始終對語文教育充滿信心和希望，相信中學(xué)語文教育的明天會更好！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雨嫣，季衛(wèi)兵.陶行知勞作教育思想及其當(dāng)代啟示[J].教育評論，2019（05）：163-166.

[2]張亞群，馮寅.陶行知的文化觀念及其教育影響[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2018，20（05）：28-33.

[3]孟麗. 陶行知生活美育思想研究[D].山東大學(xué)，2018.

吳剛?????四川師范大學(xué)附屬昆明實驗學(xué)校（天嬌校區(qū)）