關(guān)于人、家、國(guó)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

王金芝

阿耐的小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中是一個(gè)獨(dú)特的存在。幻想性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要特征，其主要文學(xué)類型也集中在玄幻科幻穿越歷史等，距離現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作甚遠(yuǎn)，幻想類文學(xué)的標(biāo)簽引發(fā)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)巨大的關(guān)注和擔(dān)憂。在政策規(guī)范、作協(xié)引導(dǎo)和影視調(diào)整的合力下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)近三年來(lái)出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向。自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)軔以來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作作為一條支流，一直不乏佳作，豐富著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作形態(tài)。阿耐的小說(shuō)就是最好的例證?！洞蠼瓥|去》是阿耐于2007年7月19日首發(fā)于晉江文學(xué)城的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，于2009年獲得中宣部第十一屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，也是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)首次斬獲國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。由于阿耐小說(shuō)對(duì)時(shí)代、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的密切關(guān)注，對(duì)女性、家庭和經(jīng)濟(jì)社會(huì)及其關(guān)系的細(xì)微觀察，對(duì)人情世故的洞若觀火，這些特質(zhì)都表現(xiàn)了阿耐小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)和人的關(guān)注。由正午陽(yáng)光操刀、改編自阿耐小說(shuō)的電視劇《歡樂(lè)頌》《都挺好》和《大江大河》制作精良，每一部上映后在熱度上居高不下，在口碑上獲得好評(píng)，這是因?yàn)榘⒛托≌f(shuō)IP電視劇對(duì)人、家、國(guó)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷引發(fā)了觀眾的共鳴。

2016年4月上映的電視劇《歡樂(lè)頌》中家庭、學(xué)歷和職業(yè)各不相同的五名職業(yè)女性同住歡樂(lè)頌小區(qū)的同一樓層，因差異而存在分歧和爭(zhēng)吵，同樣碰撞出互助和真情。該劇最精彩最抓人之處在于塑造了五個(gè)性格鮮明、神采動(dòng)人的職業(yè)女性形象，除了安迪身世離奇，生長(zhǎng)于中產(chǎn)之家、乖巧單純的關(guān)雎?tīng)?，?lái)自普通家庭、熱情咋呼的邱瑩瑩，受原生家庭拖累、一心想通過(guò)婚姻在大城市立足的樊勝美，既有富二代的囂張跋扈、又陷入家產(chǎn)紛爭(zhēng)的曲筱綃，她們平凡得仿佛是我們?cè)诮诸^遇到的每一個(gè)普通的女孩兒，她們對(duì)工作、愛(ài)情和婚姻的怕和愛(ài)仿佛是我們對(duì)生活的擔(dān)憂和希望，她們就是茫茫人海中最常見(jiàn)的那幾個(gè)。電視劇鏡頭仿佛是現(xiàn)代都市生活熱情的觀察者，將她們的別扭和可愛(ài)、家庭影響和性格特點(diǎn)一一展現(xiàn)在我們眼前，通過(guò)五個(gè)女性的遭際，引發(fā)我們關(guān)注農(nóng)村通過(guò)對(duì)女兒的壓榨和索取以供養(yǎng)兒子的無(wú)理、無(wú)情和無(wú)奈;引發(fā)我們關(guān)注家教良好、在外企工作、生活波瀾不驚的乖乖女的心理危機(jī)和婚姻選擇;引發(fā)我們關(guān)注眼界不高、單純熱情的女孩兒在大城市掙扎生存中受到的欺辱和眼淚;引發(fā)我們關(guān)注富二代的刁蠻任性和真誠(chéng)可愛(ài);引發(fā)我們關(guān)注身負(fù)歷史和精神負(fù)擔(dān)的企業(yè)高管，雖然外表冷靜理性自持，但是內(nèi)心彷徨脆弱無(wú)依。五名女性及其背后站立著的五個(gè)家庭，就是這個(gè)時(shí)代的短暫性、偶然性和瞬間性的定格，她們是當(dāng)代都市生活中我們最熟悉的人和面目，其可憎和可喜處我們皆能會(huì)心一笑。

2019年3月上映的《都挺好》聚焦于職業(yè)女性的“家”。在職場(chǎng)如魚(yú)得水、堅(jiān)毅果敢的金領(lǐng)蘇明玉看似風(fēng)光，卻躲避不了親情紛爭(zhēng)，更深受來(lái)自母親和家庭漠視之傷害，來(lái)自原生家庭的傷害成為她揮之不去的夢(mèng)魘和精神負(fù)擔(dān)。《都挺好》最大的意義在于揭示了隱藏在家庭和親情之中的女性成長(zhǎng)過(guò)程里承受的切膚之痛。父母之愛(ài)手足之情源于血緣和天性，似乎唾手可得，但受制于傳統(tǒng)習(xí)俗和心理，女性在家庭中分配到的資源和父母之愛(ài)總是最少，甚至要被犧牲被損害以滿足兄弟需求。在傳統(tǒng)多子女家庭中，女性總是受到各種看似無(wú)足輕重實(shí)際上卻重于泰山的傷與痛。更兼割舍不掉血緣，這些傷與痛如影隨形，成為壓抑女性心靈的揮之不去的精神重負(fù)。老大蘇明哲以大哥自居，一味愚孝遷就自私小氣卻對(duì)兒女不斷加碼索取的父親，卻傷害了自己的妻子和女兒;老二蘇明成在母親的偏寵下，啃老而不自知，理所當(dāng)然地欺負(fù)妹妹，甚至對(duì)妻子大打出手;老三蘇明玉背負(fù)著母親的漠視、父親的懦弱和二哥的欺負(fù)，在家庭的邊緣成長(zhǎng)。本該是心靈和愛(ài)的港灣的“家”，卻成為明玉一心逃脫卻逃脫不了的夢(mèng)魘。正視天下也有不是的父母，以及家庭可能帶給子女的傷與痛，正視現(xiàn)代家庭的歷史和傳統(tǒng)的重負(fù)，才能對(duì)癥下藥，融化蘇明玉們心中的堅(jiān)冰?！抖纪谩分械默F(xiàn)代都市大家庭，讓我們看到了傳統(tǒng)和歷史的因襲和重負(fù)，看到了職業(yè)女性背負(fù)的思想和心靈的傷與痛，還看到了親情諒解和家人和解之后的脈脈溫情和動(dòng)人溫暖，這是現(xiàn)代家庭的譜系和權(quán)力的最好寫(xiě)照。

2018年10月上映的獻(xiàn)禮劇《大江大河》以1978至1998年改革開(kāi)放為大背景，以國(guó)有企業(yè)知識(shí)分子型領(lǐng)導(dǎo)宋運(yùn)輝、集體經(jīng)濟(jì)退伍軍人村支書(shū)雷東寶和個(gè)體戶楊巡為代表，以典型個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷反映國(guó)有經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放中的大發(fā)展和大變化，反映中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活領(lǐng)域的曲折發(fā)展歷程。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生極大變化，尤其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域用翻天覆地來(lái)形容也不為過(guò)，這么重大的改革和最大的現(xiàn)實(shí)生活，每個(gè)經(jīng)歷過(guò)和經(jīng)歷著這種變化、享受著這種變化的成果、承擔(dān)著這種變化副產(chǎn)品的所有人都感同身受，引發(fā)共鳴。電視劇以小見(jiàn)大、以典型人物反映時(shí)代變動(dòng)，將政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人們思想狀態(tài)的變化和發(fā)展展現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)人們對(duì)這段剛剛逝去不久甚至還留存在記憶中的生活的鮮活感受?！洞蠼蠛印肪o緊扣住時(shí)代的脈搏，追尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，讓人看見(jiàn)“現(xiàn)在”的世界：“現(xiàn)在在發(fā)生什么？我們身上發(fā)生了什么？我們正生活在其中的這個(gè)世界，這個(gè)階段，這個(gè)時(shí)刻是什么？”{1}他讓我們觀察中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的變化，觀察社會(huì)變化的軌跡，觀察人們現(xiàn)在的生活和無(wú)奈，觀察我們周圍的環(huán)境，以及我們自己是什么和為什么。這是《大江東去》最大的價(jià)值和意義。

通過(guò)考察阿耐小說(shuō)改編的電視劇《歡樂(lè)頌》《都挺好》和《大江大河》，我們看到了電視劇對(duì)人、家、國(guó)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——展現(xiàn)人們熟悉的面目、背負(fù)傳統(tǒng)重負(fù)的家和急遽發(fā)展變化的時(shí)代。這樣的電視劇關(guān)照人（尤其是職業(yè)女性）的生存境況和境遇，試圖在原生家庭里找到重負(fù)的根源，更大膽地回顧國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，力圖找到發(fā)展和前進(jìn)的力量。我們自己是什么和為什么，我們緊緊地契合這個(gè)時(shí)代，一刻也不曾遠(yuǎn)離，似乎也無(wú)法抽身而出，因?yàn)槲覀冏约壕褪沁@個(gè)時(shí)代的社會(huì)、道德、風(fēng)尚的締造者。阿耐小說(shuō)改編系列電視劇為人們提供了觀察這個(gè)時(shí)代的人、家、國(guó)的一種視角，繪制了一幅關(guān)乎道德、時(shí)尚和人性的時(shí)代畫(huà)卷，讓觀眾看到身處其中的沸騰生活和其中的自己。波德萊爾重視美的兩重構(gòu)成，“構(gòu)成美的一種成分是永恒的，不變的，其多少極難加以確定，另一種成分是相對(duì)的，暫時(shí)的，可以說(shuō)它是時(shí)代 、風(fēng)尚、道德、情欲?！眥2}關(guān)注我們現(xiàn)在和當(dāng)下的人、家、國(guó)，關(guān)注每一個(gè)具體的人、一個(gè)典型的家庭、一段波瀾壯闊的時(shí)間，通過(guò)文學(xué)和影像兩種不同的藝術(shù)形式去表現(xiàn)當(dāng)下之美，讓觀眾在影像中看到自己和同伴，這樣前行也有了勇氣和力量。誰(shuí)能否定這樣做的意義？?？抡f(shuō)，“或許，一切哲學(xué)問(wèn)題中最確定無(wú)疑的是現(xiàn)時(shí)代的問(wèn)題，是此時(shí)此刻我們是什么的問(wèn)題?！眥3}這就是現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的重要意義。電視劇以什么樣的方式展現(xiàn)、切入現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代和生活？阿耐小說(shuō)改編系列電視劇提供了一個(gè)范例。

注釋：

{1}[法]?？拢骸吨黧w與權(quán)力》，載汪民安編：《?？伦x本》，北京大學(xué)出版社2010年版第287頁(yè)。

{2}[法]波德萊爾：《波德萊爾美學(xué)論文選》，人民文學(xué)出版社1987年版第475頁(yè)。

{3}[法]福柯：《主體與權(quán)力》，載汪民安編：《福柯讀本》，北京大學(xué)出版社2010年版第287頁(yè)。

責(zé)任編輯 ?吳佳燕