教育，不止是一種相遇

很多教師都渴望將教育變成一種相遇——心靈抑或生命的相遇。這種帶有詩(shī)意的、感性的表達(dá)如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)行為，可能難以客觀地加以描述，因?yàn)檫@實(shí)在是高度隱性的“心理感應(yīng)”，具有錯(cuò)綜復(fù)雜的觸發(fā)條件。

戈夫曼將相遇定義為人們之間持續(xù)的相互注意。相遇不是一方看見(jiàn)另一方，而是一種雙方的遇見(jiàn)。具體到教育相遇，既表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注，關(guān)注學(xué)生的心理、生理、個(gè)性特長(zhǎng)、學(xué)習(xí)需求等;也表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)教師的關(guān)注，關(guān)注教師的言行舉止、所思所想等。教育相遇是一種相互發(fā)現(xiàn)。如果教師看到的是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、朝氣蓬勃、潛力無(wú)限的英才，學(xué)生看到的是一位位學(xué)識(shí)淵博、舉止儒雅、可親可敬的先生，開(kāi)展高品質(zhì)的教育就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這要求教師和學(xué)生一方面要練就一雙善于發(fā)現(xiàn)、欣賞的眼睛;另一方面要有獨(dú)特的魅力和氣質(zhì)，好讓對(duì)方“在人群中多看你一眼”。在現(xiàn)實(shí)中，相遇并不總是美好的。教師和學(xué)生的相遇情境是復(fù)雜多樣的，讓每一次相遇都變得美好無(wú)疑是極具挑戰(zhàn)性的。對(duì)此，教師負(fù)有更多的責(zé)任。在相遇中，教師如何準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生的心理和需求，如何使自已所提供的教育服務(wù)適合每個(gè)學(xué)生，是使相遇變得美好的先決條件。

當(dāng)然，教育不止是相遇，還是相遇之后的交往?！霸谌巳褐卸嗫茨阋谎邸惫倘豢赡艹删汀皞髌妗保皇恰岸嗫匆谎邸憋@然是不夠的，教育一定要基于持久的心靈交往。美好的相遇是交往的基礎(chǔ)，沒(méi)有相遇就不可能有交往，沒(méi)有美好的相遇就不可能有深度的交往，沒(méi)有深度的交往就難有真正的教育。雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“人與人之間的交往是雙方的對(duì)話與敞亮，教育就是人對(duì)人的主體間靈.肉交流活動(dòng)”。這種交往就是雙方的對(duì)話、心靈的交流，真正的教育必然發(fā)生在主體間的交往實(shí)踐活動(dòng)中。交往的過(guò)程，就是教師了解學(xué)生、理解學(xué)生和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的過(guò)程，就是教師不斷破譯學(xué)生成長(zhǎng)密碼的過(guò)程，就是教師呵護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)各種可能性的過(guò)程，也是師生心靈相互契合的過(guò)程。這種交往自然離不開(kāi)深度教學(xué)協(xié)商后的精心設(shè)計(jì)，離不開(kāi)一系列的中介和載體，更離不開(kāi)民主、平等、自由的課堂氛圍。

教育始于相遇，成于交往，終于迷戀。我們都在追尋理想的教育，并在各自心中描繪著理想教育的“樣子”。筆者認(rèn)為，理想教育有一種不應(yīng)該被忽視的“樣子”，那就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的迷戀。這種迷戀是一種發(fā)自內(nèi)心深處的喜愛(ài)一學(xué)習(xí)不再是一項(xiàng)任務(wù)，而是生活中必不可少的游戲，是一種真正的生命渴求。讓學(xué)生迷戀學(xué)習(xí)，就應(yīng)該讓教學(xué)“若只如初見(jiàn)”，就應(yīng)該將每次交往都變成相遇，讓每次相遇都變得美好，這就需要持續(xù)地改造我們的教學(xué)：將教學(xué)改編成連續(xù)的劇集，使教學(xué)具有對(duì)學(xué)生的巨大吸引力;將學(xué)習(xí)改造成游戲進(jìn)階，讓學(xué)生在不斷“過(guò)關(guān)”中看到自己的進(jìn)步，體驗(yàn)成功的幸福;將資源配置改進(jìn)為“超市購(gòu)物”，在課堂上呈現(xiàn)多樣的課程資源供學(xué)生學(xué)習(xí)選擇，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、學(xué)力等自由地選擇適合自己的課程資源。教學(xué)的改造是無(wú)止境的，只有持續(xù)地改造教學(xué)，才能讓學(xué)生逐漸迷戀于學(xué)習(xí)，無(wú)止境地追求學(xué)習(xí)的幸福。

教育不止是一種相遇，但教育始于相遇;教育不止是一種交往，但教育是在持續(xù)的交往中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生和成就學(xué)生的。把交往變成相遇，在持續(xù)的相遇中，學(xué)生逐漸體察到幸福學(xué)習(xí)的意義，教師逐漸明晰教育的本源意義。正是這種意義的相遇與交匯，使學(xué)生迷戀于學(xué)習(xí)、教師癡情于教學(xué)，共同創(chuàng)造教育的美好。

（崔志鈺，海門市新職業(yè)教育研究所所長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，226100）

責(zé)任編輯：楊孝如