在小學(xué)美術(shù)繪畫教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)節(jié)日文化元素

戴道聰

【摘要】新時(shí)代教育理念下，在美術(shù)教育中愈發(fā)重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化元素融入小學(xué)美術(shù)繪畫教學(xué)有利于傳播傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的文化體系。小學(xué)民間繪畫教學(xué)應(yīng)基于小學(xué)生需要的記憶模式，因此，本文試圖通過“喚醒內(nèi)在審美力”“誘發(fā)深度感知力”“抒發(fā)個(gè)性創(chuàng)造力”“潛化豐厚鑒賞力”四個(gè)實(shí)施策略，拓展學(xué)生創(chuàng)作思維，有效表達(dá)審美意象，提升教師民間繪畫教學(xué)的能力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù);民間繪畫教學(xué);審美發(fā)展

小學(xué)民間繪畫教學(xué)是以學(xué)生視角表達(dá)富有民間風(fēng)俗趣味的藝術(shù)表現(xiàn)形式。美術(shù)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化、追求人文性的課程特征，充分體現(xiàn)小學(xué)民間繪畫教學(xué)的必要價(jià)值。因此，在小學(xué)民間繪畫教學(xué)中，教師應(yīng)以小學(xué)生視角，用回歸傳統(tǒng)的欣賞眼光追溯藝術(shù)創(chuàng)作本源，實(shí)施以小學(xué)生審美意象思維轉(zhuǎn)換為基點(diǎn)的民間繪畫教學(xué)的教學(xué)策略，提升小學(xué)民間繪畫教學(xué)的能力。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)內(nèi)容的選擇與表現(xiàn)意義

傳統(tǒng)節(jié)日文化包含于鄉(xiāng)土文化之內(nèi)，鄉(xiāng)土文化涵蓋的內(nèi)容涉及到生活的方方面面，有物質(zhì)和非物質(zhì)之分，其中包含了諸多藝術(shù)元素，如，民間傳統(tǒng)手工藝、自然人文景觀、建筑，等等。而傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)內(nèi)容則是在諸多內(nèi)容中進(jìn)行篩選，它必須更貼近小學(xué)生的生活體驗(yàn)，它必須具有一定的人文內(nèi)涵，必須有利于學(xué)生進(jìn)行審美與造型表現(xiàn)。因此，并不是任何的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容都適合學(xué)生去表現(xiàn)，這就需要美術(shù)教師對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行充分的考察和分析，再把它與美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合或形成校本課程，作為小學(xué)美術(shù)教育的資源補(bǔ)充。造型與表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，本領(lǐng)域的學(xué)習(xí)要求學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)與理解不同造型元素，運(yùn)用不同形式進(jìn)行造型活動(dòng)，豐富想象力與創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生通過對(duì)媒材和技巧的把握，在造型表現(xiàn)過程中體會(huì)樂趣，從而對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生持久的興趣。而目前的美術(shù)課堂由于沒有創(chuàng)新的教學(xué)方式和內(nèi)容，學(xué)生與教師的想象力與創(chuàng)造能力都受到了一定的限制，久而久之，我們的美術(shù)課便失去了活力。因此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我們把傳統(tǒng)的傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容融入進(jìn)來，在造型與表現(xiàn)的教學(xué)中創(chuàng)新內(nèi)容與形式。比如，畫水鄉(xiāng)農(nóng)民畫，畫灶花紋樣，制作刻印家鄉(xiāng)風(fēng)景版畫等，這樣不僅可以提升學(xué)生的造型表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，更能夠使學(xué)生了解家鄉(xiāng)豐富的文化特色與內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)美術(shù)繪畫教學(xué)中的途徑

（一）喚醒內(nèi)在審美力，培育形式美感

東晉顧愷之在《傳神論》中曾提出“以形寫神”“悟?qū)νㄉ瘛钡拿缹W(xué)思想，這與西方藝術(shù)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢暠壤P(guān)系相比，更注重精神氣質(zhì)的抒發(fā)，以“形”“神”相融直抒胸臆。因而，在民間美術(shù)作品創(chuàng)作中，教師只有有效喚醒小學(xué)生的內(nèi)在審美力，其才能創(chuàng)作出具有民間美術(shù)裝飾趣味與形式美感的作品。教學(xué)中，教師巧設(shè)玩具交流會(huì)的教學(xué)情境，讓學(xué)生交流自己最喜歡的民間玩具，通過對(duì)話喚醒學(xué)生的審美意識(shí)，使其從玩具實(shí)物聯(lián)系自身的審美情感，引發(fā)情感共鳴，以喚醒小學(xué)生的自發(fā)創(chuàng)作意識(shí)，在深刻認(rèn)知民間美術(shù)的同時(shí)，表達(dá)審美意象。細(xì)微而深入的情境是決定作品創(chuàng)作成功的關(guān)鍵因素。既要貼合創(chuàng)作內(nèi)容，又要符合學(xué)生身心需要，在充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生內(nèi)在審美力的基礎(chǔ)上，引發(fā)自覺創(chuàng)作的樂趣。民間美術(shù)作品注重作者自我情感的表達(dá)，以期在日積月累中滋生諸多獨(dú)具特色的形式資源。將這些富有形式美的資源融于作品，更能顯示作品的豐富底蘊(yùn)。

（二）誘發(fā)深度感知力，貫通多元文化

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化美術(shù)作品中物象的表現(xiàn)多采用象征手法，以超越時(shí)間與空間界限的方式，星現(xiàn)“人大于山”“水不容泛”的效果，這與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)造型和創(chuàng)作理念相悖。因而，教師要正視小學(xué)民間美術(shù)作品創(chuàng)作，引導(dǎo)他們深度感知、理解傳統(tǒng)民間美術(shù)所孕育的獨(dú)特藝術(shù)語言，體悟中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的多元性、復(fù)雜性、包容性。以回顧傳統(tǒng)民間美術(shù)作品的方式，挖掘作品創(chuàng)作的思維方法，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，激勵(lì)小學(xué)站在自己的角度創(chuàng)作民間美術(shù)作品。注重思維理解，疏通小學(xué)生創(chuàng)作疑難點(diǎn)，小學(xué)民間繪畫教學(xué)中常常出現(xiàn)眼高手低的情況。這是意象在思維創(chuàng)造過程中受到阻礙并難以變通的結(jié)果，與小學(xué)生的身心特點(diǎn)和知識(shí)素養(yǎng)有密切的關(guān)系。因而，教師要在小學(xué)生創(chuàng)作過程中，針對(duì)其思維變通困難的現(xiàn)狀給予更多的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

（三）抒發(fā)個(gè)性創(chuàng)造力，表達(dá)審美意趣

回溯傳統(tǒng)是指學(xué)生從欣賞與成悟中歸納出民間美術(shù)作品的特征，再深入到民間繪畫教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生經(jīng)歷從欣賞者到創(chuàng)作者的角色轉(zhuǎn)換，將深度感知逐漸內(nèi)化為自身的創(chuàng)作元素，突破條條框框的制約，大膽表達(dá)獨(dú)具個(gè)性的審美意蘊(yùn)。小學(xué)生以獨(dú)立探究的個(gè)體走出校園，走進(jìn)優(yōu)秀民間美術(shù)作品中，以欣賞力為基礎(chǔ)，在感受作品的獨(dú)特魅力并加以描述的同時(shí)，吸收符合自身審美需求的藝術(shù)元素，結(jié)合自身思維能力，促進(jìn)內(nèi)在感性認(rèn)知，抒發(fā)審美意趣。鑒于深度賞析，歸納共通程式分析與比較亦是賞析的過程，其中藴含了個(gè)人審美意象的元素。學(xué)生在汲取符合自己需要的審美方式的同時(shí)，進(jìn)行了自發(fā)的分析與取舍，遴選出與自我審美共通的特色，使之成為可以融人小學(xué)民間美術(shù)再創(chuàng)作的珍貴資源。小學(xué)有顯著的獨(dú)特個(gè)性魅力，但難通過自己的作品呈現(xiàn)。只有經(jīng)過感悟、賞析的沉淀和累積，小學(xué)生才能明了自己的創(chuàng)作需求，才能準(zhǔn)確表達(dá)屬于自己個(gè)性的審美意象，所創(chuàng)作的作品才能更為飽滿地表達(dá)童真童趣。

（四）潛化豐厚鑒賞力，提升內(nèi)在素養(yǎng)

“鑒賞乃是判斷美的一種能力?！睂W(xué)生只有經(jīng)過感知、理解、創(chuàng)作的過程，才能在民間繪畫教學(xué)中積累審美經(jīng)驗(yàn)，獲取鑒賞力。學(xué)生不斷經(jīng)歷從理論到實(shí)踐的過程，才能逐步提高民間繪畫教學(xué)能力。藝術(shù)創(chuàng)作的初衷在于形成具有自我特色的個(gè)性素養(yǎng)，學(xué)生在民間繪畫學(xué)習(xí)中也如此。學(xué)生在參與積累豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐后，尚需積淀與歸納審美追求，使之內(nèi)化為個(gè)性化的審美素養(yǎng)，在薈萃知識(shí)與技能的同時(shí)開闊眼界，提升審美力。小學(xué)通過創(chuàng)作實(shí)踐不斷獲取和吸收創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在沖擊和碰撞、更替和交迭中改善和完備自身的審美觀念。這就需要學(xué)生在自我創(chuàng)作的過程中，多品鑒優(yōu)秀民間美術(shù)作品，汲取營養(yǎng)，推動(dòng)審美觀念不斷優(yōu)化。在小學(xué)民間繪畫教學(xué)的過程中可以發(fā)現(xiàn)，民間繪畫教學(xué)并不只反映美術(shù)學(xué)科的知識(shí)，還包羅其他學(xué)科的知識(shí)。學(xué)生在完善美術(shù)學(xué)科審美素養(yǎng)的同時(shí)，也推動(dòng)其他學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展，促進(jìn)綜合素養(yǎng)的提升。

三、結(jié)論

在基于傳統(tǒng)節(jié)日文化的小學(xué)繪畫教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生以回溯傳統(tǒng)的方式審視藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，轉(zhuǎn)變小學(xué)審美意象的思維模式，有效改變學(xué)生閉塞的創(chuàng)作觀念、克服過度依賴技巧以及過多注重形式的創(chuàng)作行為。只有給予學(xué)生適于表達(dá)的民間繪畫教學(xué)模式，以真情實(shí)感充實(shí)作品面貌，才能實(shí)現(xiàn)小學(xué)民間繪畫教學(xué)的童真化、思維化、個(gè)性化，學(xué)生創(chuàng)作心靈才能得以滋養(yǎng)。

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