藝術(shù)品圖在中學歷史課堂中的作用

王芳芳

摘? ? 要： 藝術(shù)品圖是一種重要的歷史教學資源，背后潛藏著很多歷史知識，表現(xiàn)形式比較直觀，值得挖掘。藝術(shù)品圖往往具有高度的審美價值，能間接培養(yǎng)學生的審美能力。一些優(yōu)秀的藝術(shù)品圖蘊含著深厚的思想力量，在教學中會對學生的情感態(tài)度價值觀產(chǎn)生深遠的影響。本文主要從加深知識理解、促進情感教育、促進美育教育三個方面探討藝術(shù)品圖對中學歷史課堂的作用。

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)品圖? ? 知識理解? ? 情感教育? ? 美育教育

一、藝術(shù)品圖的概念

歐陽周主編的《簡明藝術(shù)詞典》對藝術(shù)品做出了定義：“它是藝術(shù)家為了表達一定的審美觀念，借助某種物質(zhì)媒介材料，通過一定的藝術(shù)技巧而有意識創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)品，是專門供人欣賞的審美對象?！盵1]可以看出，藝術(shù)品是專門提供給人進行審美觀賞的，它的使用價值體現(xiàn)在精神層面而不是物質(zhì)層面上，它是以滿足人們的某種審美需要和精神需要為目的的。將這些藝術(shù)品攝制成圖片即為藝術(shù)品圖。

藝術(shù)品有造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)三類，能以圖片形式在歷史課本中呈現(xiàn)的主要是造型藝術(shù)。課本中的造型藝術(shù)主要包含四個門類：繪畫、建筑、雕塑、書法，這些作品被廣泛地應(yīng)用到歷史課本中，成為歷史圖片的一部分。歷史學界很多學者研究歷史圖片，都將藝術(shù)品圖劃為其中一個類型。我們以著名歷史學家黃牧航的劃分為標準，他把歷史圖片分為：人物圖像圖、政治經(jīng)濟和社會生活圖、科學技術(shù)圖、藝術(shù)品圖、地圖。黃牧航的劃分是根據(jù)圖片的內(nèi)容為標準，在此種劃分范式下，很多融合古代人類審美意志的，具備特殊的審美趣味的創(chuàng)作，以圖片的形式展現(xiàn)在歷史課本中和課堂中用于歷史教學，即屬于歷史圖片中一類的藝術(shù)品圖。

二、藝術(shù)作品圖在中學課堂中的作用

教師使用藝術(shù)品圖一方面要關(guān)注它的史料價值，另一方面要關(guān)注它的藝術(shù)特征。藝術(shù)品圖中蘊含著豐富的歷史知識，從圖片中我們可以觀察到特定歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等各方面內(nèi)容，也可以了解到不同時代或不同區(qū)域的文化習俗、社會風貌、價值觀念和審美意味。教師在教學中不僅要對藝術(shù)品圖中的歷史知識進行挖掘和講解，而且有必要從藝術(shù)鑒賞的角度分析圖片的藝術(shù)特征。以下，我們具體論述藝術(shù)品圖的作用。

（一）加深學生對知識的理解

藝術(shù)品圖作為一種圖片史料，可與文字內(nèi)容相互對照、相互印證。在歷史課本中，圖片解釋文字內(nèi)容，讓課本內(nèi)容更具說服力，更加豐富。中學教學中使用的藝術(shù)品圖大多是出土文物和傳世文物，近年來，學者們更注重將多種多樣的史料運用于歷史研究。王國維提出了“二重證據(jù)法”認為歷史研究要注重傳統(tǒng)文獻與出土文獻相互印證。二十一世紀出現(xiàn)了一種創(chuàng)新的史學研究模式——形象史學，意在運用“傳世的巖畫、造像、銘刻、器具、書畫、服飾等一切事物，作為證據(jù)，結(jié)合文獻來考察史實”[2]，充分說明傳世或出土的文物有著重要的史料價值，這些文物中很大一部分制作精美，是巧奪天工的古代藝術(shù)珍品。現(xiàn)今，這些藝術(shù)創(chuàng)造或供人們觀摩，或成為名勝古跡，其中有一部分以圖片的形式出現(xiàn)在中學歷史課本和教師的課件中，作為豐富歷史知識的重要史料。

藝術(shù)品圖能幫助學生加深對知識的理解。圖片史料相較于文字更鮮明、更直觀，既讓歷史課本生動有趣，可吸引學生的注意，又讓學生通過直觀的視覺觀察清晰地了解一部分知識，圖文并茂，可以幫助學生更好地學習歷史知識并加深學生對歷史知識的記憶和理解。藝術(shù)品圖中往往蘊含著豐富的歷史信息，教師帶領(lǐng)學生仔細解讀，能提取有效歷史信息，更易于學生對一些抽象概念和知識的理解。如在學習中國古代書法藝術(shù)時，講到一個特別重要的書法家——王羲之，課本中形容他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭集序》達到了收放自如、渾然天成的境界。這些評論和修飾之詞都極為抽象，如果將他的書法作品以圖片形式展示出來，對比文字進行解說，就會比較具體，更易于學生理解。把一些圖片從橫向和縱向進行比較分析，有利于學生對歷史發(fā)展宏觀脈絡(luò)的把握。同樣是學習中國古代書法藝術(shù)這個知識點，教師可以通過PPT展示：小篆《秦始皇廿六年詔銘》、隸書《內(nèi)蒙古額濟納旗出圖漢簡》、楷書《玄秘塔碑》、行書《蘭亭集序》、草書《春草帖》。教師展示這五種字體的圖片，便于學生總結(jié)出這五種字體的特點和演變歷程，讓學生領(lǐng)略到中國書法藝術(shù)的魅力，并加深書法藝術(shù)方面知識的記憶。

藝術(shù)品圖相較于其他歷史圖片，有獨特的魅力，所有優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是藝術(shù)性和思想性的高度統(tǒng)一，既給人獨特的美的感受，又對觀賞者產(chǎn)生思想啟發(fā)。深入解讀藝術(shù)品圖的思想、內(nèi)容和主題，對歷史知識形成更深層次的認識。比如觀賞文藝復興時期拉斐爾著名的畫作“西斯廷圣母”，畫面采取了穩(wěn)定的金字塔形構(gòu)圖，莊重神圣，不同于中世紀圣母像那樣冰冷、僵硬，拉斐爾的畫中的圣母是一個溫柔、美麗又平凡的意大利婦女，觀賞畫作可體會到深沉的母愛，學生會更深入地感受到這一時期藝術(shù)創(chuàng)作的題材是以現(xiàn)世人物為主，注重體現(xiàn)人物內(nèi)心精神和情感，深刻地感受到人文主義以人為本和中世紀以神為本的不同。再如，學習古希臘民主政治時，課本中有一幅美術(shù)作品《蘇格拉底之死》，畫面強烈的明暗對比展現(xiàn)出的冷峻效果，以及畫中人物悲痛欲絕的神情，使中學生感受到蘇格拉底死亡的悲劇性，從而引發(fā)對古希臘民主政治更深入的思考。

圖1? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖2

（二）促進學生的情感教育

藝術(shù)品圖有利于培養(yǎng)學生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國著名的歷史學家白壽彝曾說：“歷史教育關(guān)鍵主要有三條，第一條講做人的道理;第二條講人類改造自然的道理;第三條講歷代之亂興衰。這三條中，第一條是最緊要的，也就是說，學歷史首先要懂得做人的道理?！盵3]（12）藝術(shù)品圖對學生的情感教育起著重要作用，“馬克思主義認為，文藝能以獨特的形式、形象、意境感染人、影響人、塑造人”[4]。優(yōu)秀的藝術(shù)作品傳遞出深厚的思想力量，“優(yōu)秀的藝術(shù)家往往把自己對生活的情感和熱愛全都投入到作品中，升華為人類共同之情感，創(chuàng)造出的世界比實際生活更集中、典型和強烈，將其與歷史學習相結(jié)合，易產(chǎn)生情感上的共鳴，取得良好的教學效果”[5]（108-109+65）。可見，藝術(shù)作品圖更容易引起學生情感上的激蕩，內(nèi)容和氛圍會引領(lǐng)學生進入特定的歷史情境，感受古往今來人類經(jīng)歷過的喜怒哀樂，認識獨特的時代特征的民族氣質(zhì)。藝術(shù)品圖讓歷史變得更鮮活、更生動、更人性化。在此基礎(chǔ)上，教師加以適當引導，更容易培養(yǎng)學生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，將藝術(shù)品圖與課文知識結(jié)合，更容易達成課標要求的情感態(tài)度價值觀。如教師講到與孔子相關(guān)的知識，現(xiàn)今大多學校都立有孔子雕像，孔子在思想上和教育上做出了偉大貢獻，被稱為至圣先師、萬世師表。校園中的孔子雕像已成為重視道德素質(zhì)，表現(xiàn)人類智慧和對真善美永恒追求的象征。學生可直接觀察校園內(nèi)雕像，在雕像蘊含的思想氛圍的影響下，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

藝術(shù)品圖可培養(yǎng)學生的愛國情懷，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國文化輝煌而燦爛，很多藝術(shù)品圖都能充分體現(xiàn)，“比如青銅器是商周人們高超鑄造技術(shù)的物證;三彩器和青白瓷是唐宋時代陶瓷業(yè)的遺物;宋元明清的書畫是當時畫家的真跡;至于近現(xiàn)代史上的圖像大多是從照片中描繪出來的線條圖，更是真人真事的記錄”[6]（34-37）。這些作品是古代遺留下來的藝術(shù)瑰寶，獨具匠心，巧奪天工，足以令世人嘆服。課堂中使用這些圖片能讓學生更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，使學生發(fā)自內(nèi)心地熱愛我國的文化。

藝術(shù)品圖可以開闊學生的眼界，用包容的心態(tài)看待世界文明的多樣性。在人類文明進程中，世界各地各民族都在藝術(shù)上做出了偉大貢獻，創(chuàng)造了很多藝術(shù)精品。在中學歷史課堂中，一些重要知識很難不給人留下深刻印象，如古希臘古羅馬的雕塑和建筑藝術(shù)如《擲鐵餅者》《拉奧孔》《斗獸場》《萬神殿》《凱旋門》等。古埃及的雕塑、繪畫等方面如《金字塔》《獅身人面像》《死亡之書》等，古埃及藝術(shù)呈現(xiàn)簡潔純潔、神秘冷峻的特征，使人難以忘懷。文藝復興時期廣為人知的美術(shù)三杰，拉斐爾、達·芬奇、米開朗琪羅，他們的藝術(shù)成就影響深遠，令后人難以望其項背。已滅絕的印加文明，金屬冶煉達到了非常高的水平，金銀制造工藝非常之精巧，令人驚嘆。學習這些世界各地人民優(yōu)秀的創(chuàng)造，既能豐富學生的知識，開闊學生的眼界，又能培養(yǎng)學生包容的氣度。在當今全球化的時代背景下，“只有民族的才是世界的”，各國各民族間存在差異不可消弭，我們要保有本國民族文化的獨立性，同時要尊重他國文化，求同存異，用平等的眼光看待區(qū)域文化的差異和種族差異，既不崇洋媚外，又不盲目排外。

（三）促進學生的美育教育

“美育是以藝術(shù)美、自然美和社會生活美為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學生認識美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力的教育”[7]（119-121）“藝術(shù)美高于現(xiàn)實美，是經(jīng)過了藝術(shù)家的集中、概括、典型化，注入了藝術(shù)家的審美理想”[8]（27-29）。藝術(shù)美更適于促進學生的美育教育，中學歷史教學中對一些重要的藝術(shù)品圖，教師有必要著重講解，欣賞一件優(yōu)美的藝術(shù)品圖的過程就歷經(jīng)了一次體驗美的過程。比如鑒賞古希臘著名雕塑《擲鐵餅者》，這是古希臘雕塑家米隆的一件作品，原作已經(jīng)失傳，現(xiàn)存的一件是古羅馬人所做的大理石復制品，雕像展示的是一個身體用力扭轉(zhuǎn)的男子形象，他整個身體的重量全部放在右腿上，左腿腳趾彎曲，微微向前拖曳，好像下一個瞬間，他就要擲出手中的鐵餅了。這是一個充滿巨大張力的瞬間，正是鐵餅出手前一系列瞬息萬變動作中暫時恒定的狀態(tài)。這座雕塑充滿動感，它肩部和雙臂形成一個圓弧線，跨部扭轉(zhuǎn)形成相對的另一個弧線，展示出一種平衡感，而在如此扭曲的姿勢下，人體卻體現(xiàn)出絕對放松的狀態(tài)，人物面部表情非常沉靜，沉靜與緊張之中形成了一種反差。這一種沉靜肅穆展現(xiàn)出人類高貴的形象，正是希臘古典時期的風格。雕像融合了優(yōu)美的形體，英雄的氣概和高貴的形象，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范。后世總結(jié)古希臘古典時期藝術(shù)特征，稱為“高貴的單純，肅穆的偉大”，通過這座雕塑，我們能更深入地了解古希臘民族的自由、冷靜和理性。學習藝術(shù)作品，能讓學生真正感受到藝術(shù)作品的魅力，并提高鑒賞能力。

“學生從這些圖畫中引起視覺上的美感體驗，得到美的享受和陶冶，使其情感得以提升，從而培養(yǎng)高雅的審美情趣，提高對美的理解和審美素質(zhì)，并從中受到美育教育”[7]。學生觀察圖片的過程就是從自然行為走向?qū)徝赖倪^程，欣賞藝術(shù)品圖的過程中會潛移默化地提高學生認識美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。優(yōu)秀的藝術(shù)品是獨特的、極具個性的，有著撼動人心的思想力量，藝術(shù)家往往把自己對生活情感和熱愛全都投入作品中，所創(chuàng)造出的世界比實際生活更集中、典型和強烈，容易引起情感共鳴，梵高將生命的熱情投入畫作，徐渭將自己的孤傲注入筆下的花鳥，米開朗琪羅的才華成就他又使他不堪重負。藝術(shù)家遵從內(nèi)心創(chuàng)造的藝術(shù)作品都是極具個性的，欣賞各具特色的藝術(shù)品圖能一定程度地提高學生欣賞美的能力，并讓學生獲取知識的同時獨立思考，張揚個性，獲取無限的創(chuàng)造力。此外，通過對美的認知，培養(yǎng)學生對某一種價值觀念下審美理念的認同，促進學生深入了解相關(guān)知識，培養(yǎng)學生美的心靈、美的行為、美的道德。通過藝術(shù)品圖培養(yǎng)學生追求美的情趣，并感知美、認識美，整體上提高學生的人文素養(yǎng)。中學歷史課本中編入大量的插圖，給教師提供了豐富的美育資源，課本以外，藝術(shù)作品圖更是多種多樣，教師應(yīng)該合理取舍，將有代表性的、與內(nèi)容契合的藝術(shù)品圖用于歷史課堂。

三、結(jié)語

藝術(shù)品圖在中學教學中發(fā)揮著舉足輕重的作用，教師應(yīng)該注重對此類圖片的使用。使用藝術(shù)品圖時應(yīng)注意適量合理，將圖片與文字結(jié)合，讓歷史知識變得形象而生動，有效提高課堂學習效率。在講解圖片的過程中，教師應(yīng)潛移默化地對學生進行情感態(tài)度價值觀教育和美育教育，整體上提高學生的人文素養(yǎng)。

參考文獻：

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