摘? 要:句法結(jié)構(gòu)問(wèn)題一直是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究中的重點(diǎn)問(wèn)題,尤其是偏正結(jié)構(gòu)中的主謂結(jié)構(gòu)與狀中結(jié)構(gòu)的辨認(rèn)會(huì)有爭(zhēng)論,還有的將主謂結(jié)構(gòu)稱為話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)。本文通過(guò)探討幾個(gè)小句來(lái)分析句法結(jié)構(gòu)。
關(guān)鍵詞:短語(yǔ);話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu);主謂結(jié)構(gòu);狀中結(jié)構(gòu)
作者簡(jiǎn)介:王品(1989-),女,中南民族大學(xué)在讀碩士研究生,研究方向:漢語(yǔ)言文字學(xué)。
[中圖分類號(hào)]:H146? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-20--02
本文以幾個(gè)簡(jiǎn)單的小句為例,來(lái)討論幾個(gè)句子是按結(jié)構(gòu)分類中的主謂結(jié)構(gòu)短語(yǔ),還是狀中結(jié)構(gòu),或者是話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)。
本文主要分析的是幾個(gè)小句,“晚上開(kāi)會(huì)”、“十年里只回了一次家”等這幾個(gè)句子。在朱德熙的《語(yǔ)法講義》中這樣講到,“表示時(shí)點(diǎn)的詞放在謂語(yǔ)前頭做主語(yǔ),表示事情發(fā)生的時(shí)間。例如:明天去|晚上開(kāi)會(huì)|上星期下了一場(chǎng)雪。表示時(shí)量的詞放在謂語(yǔ)前頭做主語(yǔ)表示在這段時(shí)間里發(fā)生了什么事情或有什么情況,例如一天上兩節(jié)課|十年里只回了一次家”。也就是說(shuō)朱德熙先生認(rèn)為這幾個(gè)句子當(dāng)中的時(shí)間“明天”、“晚上”、“上星期”、“十年里”等時(shí)間名詞在這句子或短語(yǔ)里做的是主語(yǔ),后面的動(dòng)賓短語(yǔ)在句中做謂語(yǔ),整個(gè)句子是主謂結(jié)構(gòu)。
那么這種分析是否得到認(rèn)可呢?有一些人就提出了不同的見(jiàn)解,認(rèn)為這幾個(gè)句子是狀中結(jié)構(gòu),“明天”、“晚上”、“上星期”、“一天”、“十年里”在這里不是主語(yǔ),而是時(shí)間狀語(yǔ),“去”、“開(kāi)會(huì)”、“下了一場(chǎng)雪”、“上兩節(jié)課”、“只回了一次家”等謂詞性短語(yǔ)成分是句子的中心語(yǔ),前面的時(shí)間名詞在這里做狀語(yǔ),修飾限制后面的中心語(yǔ),整個(gè)句子是狀中結(jié)構(gòu),并不是主謂結(jié)構(gòu)。還有人會(huì)說(shuō)這不是典型的主謂結(jié)構(gòu),而是話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu),“主謂結(jié)構(gòu)就是話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu),這是漢語(yǔ)‘用法包含語(yǔ)法這個(gè)大格局所決定的,符合中國(guó)哲學(xué)‘物事合一的觀念”,認(rèn)為“漢語(yǔ)的主語(yǔ)就是話題,謂語(yǔ)就是說(shuō)明”,這種看法其實(shí)也是很有道理的,那么哪種看法更具有說(shuō)服力呢?
一、主謂結(jié)構(gòu)的幾種驗(yàn)證方法
首先我認(rèn)為狀中結(jié)構(gòu)這種說(shuō)法是不對(duì)的,我認(rèn)為朱德熙先生的看法是正確的,我們可以有幾種驗(yàn)證方法來(lái)驗(yàn)證這幾個(gè)句子是不是主謂結(jié)構(gòu)。
第一,我們可以用中間插入成分的方法來(lái)確定它們的句法結(jié)構(gòu)。當(dāng)主謂結(jié)構(gòu)整體是謂詞性時(shí),主語(yǔ)和謂語(yǔ)中間常??梢圆迦敫痹~,我們來(lái)看這幾個(gè)句子能不能插入副詞,“明天去”可以說(shuō)“明天不去”、“明天就去”;“晚上開(kāi)會(huì)”,可以說(shuō)“晚上不開(kāi)會(huì)”、“晚上就開(kāi)會(huì)”、“晚上經(jīng)常開(kāi)會(huì)”;“十年里只回了一次家”,可以說(shuō)“十年里竟然只回了一次家”或“十年里總共只回了一次家”,而且這幾個(gè)其他幾個(gè)句子也可以這樣加。如果按照偏正關(guān)系中的狀中關(guān)系來(lái)加成分,由于這幾個(gè)句子是謂詞性的,中間常加入的成分是“地”,我們可以看出這幾個(gè)句子中間是不能加“地”的,我們不能說(shuō)“晚上地開(kāi)會(huì)”,或者“十年里地只回了一次家”。這樣我們用中間插入成分的方法可以鑒別出這類句子結(jié)構(gòu)并不是狀中結(jié)構(gòu),而是主謂結(jié)構(gòu)。
第二,主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的聯(lián)系與其他句法結(jié)構(gòu)相比是比較松的,這樣我們?cè)凇爸髡Z(yǔ)后頭可以加上‘啊、呢、吧、嚜等語(yǔ)氣詞跟謂語(yǔ)隔開(kāi)”,這幾個(gè)句子就可以變成下面這樣:
晚上開(kāi)會(huì)~晚上啊,開(kāi)會(huì)
十年里只回了一次家~十年里啊,只回了一次家
上星期下了一場(chǎng)雪~上星期啊,下了一場(chǎng)雪
一天上兩節(jié)課~一天啊,上兩節(jié)課
這樣加上語(yǔ)氣詞之后句子的意思是沒(méi)有變的,句子結(jié)構(gòu)也沒(méi)有發(fā)生變化,我們的結(jié)論是一樣的,這幾個(gè)句子仍然是主謂結(jié)構(gòu)。
第三,“只要不引起誤解,主語(yǔ)往往可以略去不說(shuō)”,那么我們可以這樣說(shuō):
(晚上)開(kāi)會(huì)。
(上星期)下了一場(chǎng)雪。
(一天)上兩節(jié)課。
(十年里)只回了一次家。
但是狀中結(jié)構(gòu)里,狀語(yǔ)是不可以省略的,我們不能說(shuō)*(昨天的)報(bào),*(北京的)天氣,*(已經(jīng)周密的調(diào)查)過(guò)了。
第四種方法是看這些句子主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間能不能插入連詞。
晚上開(kāi)會(huì)~晚上雖然開(kāi)會(huì)
十年里只回了一次家~十年里如果只回了一次家
上星期下了一場(chǎng)雪~上星期雖然下了一場(chǎng)雪
一天上兩節(jié)課~一天要是上兩節(jié)課
這幾個(gè)句子都是可以加入連詞的,我們?cè)賮?lái)看狀中結(jié)構(gòu)的句子中間是否可以插入這樣的連詞,
已經(jīng)蓋好的房子~*已經(jīng)雖然蓋好的房子
剛剛寄來(lái)的信~*剛剛即使寄來(lái)的信
可以看出這里的狀語(yǔ)和中心語(yǔ)之間是不能加入連詞的。
第五,在朱德熙的《語(yǔ)法講義》還有這樣的驗(yàn)證方法,“主謂結(jié)構(gòu)加上‘的字做定語(yǔ),主語(yǔ)和動(dòng)詞謂語(yǔ)之間可以插入‘所字?!蹦俏覀儊?lái)看這幾個(gè)句子可不可以以這樣加。
晚上開(kāi)會(huì)~晚上所開(kāi)的會(huì)
十年里只回了一次家~十年里所回的一次家
上星期下了一場(chǎng)雪~上星期所下的一場(chǎng)雪
一天上兩節(jié)課~一天所上的兩節(jié)課
我們可以看出這幾個(gè)句子都可以用這樣的插入法,而偏正結(jié)構(gòu)的句子就不可以這樣加。
通過(guò)以上這幾種方法來(lái)驗(yàn)證,最后可以看出,這種時(shí)間詞放在句首的句子也可以是主謂結(jié)構(gòu),“晚上開(kāi)會(huì)”、“十年里只回了一次家”中的“晚上”、“十年里”在句中做的是主語(yǔ)而不是狀語(yǔ)。
當(dāng)然這里所說(shuō)的幾個(gè)句子只是代表,并不是所有的時(shí)間詞做主語(yǔ)的句子都是主謂結(jié)構(gòu),也有偏正結(jié)構(gòu)的,“例如‘屋里坐,明天見(jiàn)的‘屋里‘明天必須重讀。如果處所詞、時(shí)間詞做主語(yǔ),重音只能落在后邊謂語(yǔ)部分”。所以說(shuō)我們?cè)诜治鼍浞ǔ煞謺r(shí)不能死搬硬套,還是要具體句子具體分析。
二、這幾個(gè)句子是不是話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)
對(duì)于漢語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu),有的人認(rèn)為是話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu),這種看法是早就有的,前輩學(xué)者認(rèn)為“如果說(shuō)漢語(yǔ)也有主謂結(jié)構(gòu),它跟其他結(jié)構(gòu)的地位平等,漢語(yǔ)不以主謂結(jié)構(gòu)的有無(wú)來(lái)判定句子,主謂結(jié)構(gòu)其實(shí)就是話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)”。沈家煊先生在《漢語(yǔ)有沒(méi)有主謂結(jié)構(gòu)》一文中提出“名詞動(dòng)詞是語(yǔ)法范疇,指稱述謂是語(yǔ)用范疇,主語(yǔ)謂語(yǔ)是語(yǔ)法范疇,話題說(shuō)明是語(yǔ)用范疇,句子是語(yǔ)法范疇,話段是語(yǔ)用范疇”,認(rèn)為在漢語(yǔ)中語(yǔ)用范疇和語(yǔ)法范疇的關(guān)系不是分立的,而是包含關(guān)系,是將漢語(yǔ)中的主謂結(jié)構(gòu)包含在了話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)中,體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)中的“體用不二”、“體用無(wú)間”的理念。也就是說(shuō)語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)法和語(yǔ)用就相當(dāng)于哲學(xué)觀念中“體”和“用”的關(guān)系,是“體用合一”的,那么語(yǔ)法和語(yǔ)用也是這樣,語(yǔ)用包含語(yǔ)法,話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)包含了主謂結(jié)構(gòu)。這與英語(yǔ)等印歐語(yǔ)言是不同的,英語(yǔ)等印歐語(yǔ)言是主謂結(jié)構(gòu)分明的語(yǔ)言,主要講的是語(yǔ)法,而不是語(yǔ)用,主語(yǔ)是主語(yǔ)也是話題,主謂結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言中占主要部分,與漢語(yǔ)不同。
對(duì)于漢語(yǔ)來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)主要講的是用法,語(yǔ)法講的并不多,這一點(diǎn)與英語(yǔ)等印歐語(yǔ)并不相同,英語(yǔ)等語(yǔ)言中語(yǔ)法是主要的,漢語(yǔ)是主題顯著的語(yǔ)言,英語(yǔ)是主語(yǔ)顯著的語(yǔ)言,而且主謂結(jié)構(gòu)占主要部分,是非常重要的句法結(jié)構(gòu)。按傳統(tǒng)的語(yǔ)法分析方法,對(duì)句子做主謂關(guān)系的分析總是會(huì)出現(xiàn)各種觀點(diǎn),漢語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)并不像英語(yǔ)那樣呈明顯的主謂語(yǔ)式,很多是話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)。
那么漢語(yǔ)的主題不是主語(yǔ)的話,會(huì)做句子的哪些成分呢?
漢語(yǔ)主題可做句子的以下幾種成分:(劉宓慶,1994、丁任,1992、金積令,1991)
1、漢語(yǔ)主題可以做句子的賓語(yǔ)。
2、漢語(yǔ)主題做句子的狀語(yǔ)。
3、漢語(yǔ)的主題做主語(yǔ)的同位語(yǔ)。
4、漢語(yǔ)主題做句子的定語(yǔ),也就是主語(yǔ)的修飾成分。
上面是前輩學(xué)者所總結(jié)的話題所做的句子成分,可以看出主題不一定都是做主語(yǔ)的,我們平常認(rèn)為漢語(yǔ)的主語(yǔ)就是話題,謂語(yǔ)就是說(shuō)明,那么本文要分析的幾個(gè)句子是不是也符合這個(gè)規(guī)律呢?我們來(lái)看這幾個(gè)句子:晚上開(kāi)會(huì)、十年里只回了一次家、上星期下了一場(chǎng)雪、一天上兩節(jié)課。這幾個(gè)句子中的名詞性成分是表示時(shí)間的,在這里不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為這是話題,反而后面的動(dòng)詞性成分更像是話題部分,前面的像是說(shuō)明部分,這樣的話就和我們剛剛說(shuō)的漢語(yǔ)的話題有時(shí)會(huì)和主語(yǔ)不一致的情況是一樣的,我們?cè)诒疚牡谝徊糠忠呀?jīng)分析出來(lái)這幾個(gè)句子是主謂結(jié)構(gòu)短語(yǔ),不是狀中結(jié)構(gòu),但主謂結(jié)構(gòu)也是包含在我們第二部分提到的話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)中的,話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)雖說(shuō)是語(yǔ)用的范疇,可語(yǔ)用是包含語(yǔ)法的,所以我們也可以用話題-說(shuō)明結(jié)構(gòu)來(lái)解釋這幾個(gè)句子。而且在這里主題做的是句子的謂語(yǔ)部分,是對(duì)上面四種分析的一個(gè)補(bǔ)充。
漢語(yǔ)注重語(yǔ)用,英語(yǔ)注重語(yǔ)法,因而會(huì)有了漢語(yǔ)有沒(méi)有主謂結(jié)構(gòu)的爭(zhēng)論。我們?cè)趯W(xué)習(xí)比較的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)很多漢語(yǔ)與英語(yǔ)的不同,我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法,是為了更好的理解漢語(yǔ),更好的推廣漢語(yǔ),但在學(xué)習(xí)的時(shí)候不能死搬硬套,英語(yǔ)是注重語(yǔ)法的,而漢語(yǔ)是注重語(yǔ)用的,要看到漢語(yǔ)的實(shí)際,找出漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言的不同,更好的為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者服務(wù),也更好的讓我們懂得自己的語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論、關(guān)注前沿理論,借鑒并整合國(guó)外的理論,也要做到“要比較不要比附”(沈家煊先生語(yǔ)),在對(duì)國(guó)外的觀念和理論學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合,結(jié)合我們漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)來(lái)研究,這樣才能有正確的結(jié)論。
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