尤金·奧尼爾劇作中海的意象分析

摘? 要：尤金·奧尼爾是美國(guó)杰出的劇作家。在他的劇作中意象符號(hào)的表現(xiàn)十分搶眼，已成為奧尼爾作品的特征。作為典型的意象之一，大海在奧尼爾的劇作中被賦予了多層次的內(nèi)涵。本文將以大海這一意象在劇作中的內(nèi)涵為核心，揭示奧尼爾劇作中對(duì)美國(guó)社會(huì)和人類現(xiàn)狀的探索和思考。

關(guān)鍵詞：尤金·奧尼爾;意象;大海

作者簡(jiǎn)介：杜孟佳（1997-），女，黑龍江省齊齊哈爾人，哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院2019級(jí)碩士研究生，研究方向：美國(guó)文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-20--02

引言：

尤金·奧尼爾是美國(guó)最著名的劇作家之一，他曾經(jīng)先后四次獲得普利策獎(jiǎng)，并在1936年成功憑借作品《天邊外》斬獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為美國(guó)戲劇之父。美國(guó)著名戲劇評(píng)論家約翰·加斯納教授曾指出：“在奧尼爾之前，美國(guó)只有劇場(chǎng);在奧尼爾之后，美國(guó)才有了戲劇?！?/p>

尤金·奧尼爾擅長(zhǎng)運(yùn)用大量的意象符號(hào)將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引入自己的戲劇創(chuàng)作之中，以此來(lái)引起讀者的共鳴，引發(fā)人類的思考，從而使大多數(shù)劇作都有關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)下的特點(diǎn)。帶有象征主義的意象給奧尼爾的劇作帶來(lái)了神秘的氛圍和基調(diào)。在他的作品中，大海、大霧、月光、荒野等自然景象都占據(jù)極其重要的地位，發(fā)揮著關(guān)鍵的暗示性作用?！耙庀蟆碑?dāng)之無(wú)愧是尤金·奧尼爾劇中“無(wú)聲的演員”。

在眾多的意象中，大海與尤金·奧尼爾之緣開始最早，發(fā)展最深。尤金·奧尼爾兒童時(shí)期就隨著做演員的父親在海上四處漂泊，少年時(shí)代做水手的奧尼爾在海上結(jié)識(shí)了許多處于社會(huì)底層的人，這些在海上經(jīng)歷的事情、結(jié)識(shí)的人都成為奧尼爾劇作中的重要靈感來(lái)源。他曾經(jīng)這樣自豪地說(shuō)道：“……我曾身臨其境，因此我最有資格向你描寫所有這一切。”尤金·奧尼爾劇作中大海這一意象的豐富內(nèi)涵也來(lái)源于他的“航海旅行”。本文從大海與人的關(guān)系，大海與家庭的關(guān)系，大海與社會(huì)的關(guān)系三個(gè)角度出發(fā)，展現(xiàn)出了尤金·奧尼爾劇作對(duì)人類命運(yùn)的探索和思考。

一、大海與人的愛恨交織的關(guān)系

尤金·奧尼爾劇作中的主人公大多都與奧尼爾一樣大海有著不解之緣，對(duì)大海的情感也是多樣而復(fù)雜的。他們既把大海視作夢(mèng)寐以求的逐夢(mèng)天堂，又對(duì)大海的神秘莫測(cè)和無(wú)法掌控心懷忌憚。

尤金·奧尼爾把大海視為人類最終的歸宿和精神的家園，人們可以在大海中找到人生的意義和價(jià)值，得到救贖和溫暖。在《悲悼》這部作品中，大海的治愈力量被發(fā)揮得淋漓盡致。小說(shuō)的主人公萊維尼亞是一名清教徒，因?yàn)殂∈亟桃?guī)，她常年身穿黑衣，木訥無(wú)情，甚至向父親告發(fā)了母親的奸情，唆使弟弟向船長(zhǎng)復(fù)仇，最終導(dǎo)致家破母亡。在十分痛苦的情況下，萊維尼亞來(lái)到了一座海島，大海的溫暖和愛漸漸使她恢復(fù)了本應(yīng)屬于少女的青春與活力，萊維尼亞最終在大海的身邊找到了人生的意義與價(jià)值，得到了心靈和精神的慰藉。

《悲悼》中這樣的美好結(jié)局在奧尼爾的劇作中是比較少見的，尤金·奧尼爾筆下的大海常常以它神秘莫測(cè)的手段掌控一些。在1916年的劇作《渴》之中，大海就扮演著殘酷的上帝的角色。劇中描寫了中年紳士、年輕舞蹈演員和黑人水手在大海上遇難的故事。中年紳士與年輕的舞蹈演員的貪婪私欲使他們和黑人水手產(chǎn)生的巨大的沖突，最終在三人均在無(wú)止境的貪婪中葬身大海，大海站在上帝的視角對(duì)三個(gè)人執(zhí)行了嚴(yán)厲的審判。在另一部劇作《歸途迢迢》中，奧爾遜的人生目標(biāo)就是能攢下足夠的身家，回歸陸地，所以他不參與一切海上水手的“不良活動(dòng)”，但是大海中的一切都是未知而不可控制的。奧爾遜被綁架到另一條遠(yuǎn)洋船上，被盜走了身上的一切財(cái)物，又不得不重新踏上永無(wú)止境的艱苦海洋生活。人們渴望擁抱大海，在大海中找到財(cái)富和人生的歸途，但是大海富有神秘的力量和未知的風(fēng)險(xiǎn)，任何人都無(wú)法知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么。往往在這些未知困難出現(xiàn)時(shí)，人性的弱點(diǎn)就會(huì)暴露出來(lái)。奧尼爾深刻地認(rèn)識(shí)到人類企圖從大海中得到一切的欲望，并且明確地指出這正是人性中的“黑色欲望”，理性的欲望可以推動(dòng)人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，但非理性的“黑色欲望”是導(dǎo)致人類最終走向精神迷惘、夢(mèng)想破滅、生活失敗的根源所在。

從上述的這些劇作中可以看出，大海時(shí)而溫暖和煦，時(shí)而暴力冷酷，這正是自然的象征。奧尼爾曾說(shuō)：“大多數(shù)現(xiàn)代戲劇都是談人與人之間關(guān)系的，可我對(duì)此毫無(wú)興趣，我只對(duì)人與上帝的關(guān)系感興趣?！眾W尼爾劇作中的大海就扮演著“上帝”這一角色，象征著某種人類無(wú)法掌握的力量——自然的力量。自然為人類提供一切賴以生存的環(huán)境，人們離不開自然的給予，但當(dāng)人類產(chǎn)生了對(duì)自然非理性的欲望，自然將會(huì)以自己的方式去懲罰人類。劇中人物經(jīng)過(guò)世事變遷卻難以離開大海正如人類難以離開自然，任何試圖對(duì)抗和征服自然的行為，必將遭到懲罰。因此尤金·奧尼爾劇作中大海與人類愛恨交織的關(guān)系警示人們應(yīng)該尊重自然，順應(yīng)自然，敬畏自然，自然才會(huì)給我們帶來(lái)美好和祝福。

二、大海與家庭命運(yùn)相連的關(guān)系

家庭也是尤金·奧尼爾作品中常常出現(xiàn)的描寫對(duì)象，不同家庭的結(jié)合，某個(gè)家庭的承襲和發(fā)展都是作品中重要的線索。當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)正處于農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，許許多多的家庭都加入到社會(huì)變革的浪潮中來(lái)，即使資本主義的剝削與無(wú)情讓許多中下層農(nóng)民無(wú)比懷念和留戀曾經(jīng)所經(jīng)歷的農(nóng)耕生活，卻沒(méi)有哪個(gè)家庭能夠從社會(huì)這片汪洋大海中脫離。

在《天邊外》這部劇作中，主人公羅伯特十分向往大海，希望能夠在海洋生活中找到自由和價(jià)值。家庭的組建改變了他的命運(yùn)，由于露絲的求愛，羅伯特決定放棄航海的夢(mèng)想，留在陸地上經(jīng)營(yíng)一座農(nóng)場(chǎng)。雖然羅伯特違背心意將自己的身體留在了家庭，留在了農(nóng)場(chǎng)，但是他的心早已飛到了遙遠(yuǎn)的“天邊外”，和大海相依為命?；楹?，由于不善于經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，導(dǎo)致農(nóng)場(chǎng)破產(chǎn)，自己也患了重病。病入膏肓的羅伯特對(duì)露絲說(shuō)：“你知道我在黑暗中做什么樣的夢(mèng)？我在計(jì)劃好了我們的未來(lái)……現(xiàn)在安德魯回來(lái)了——我要放下愚蠢的驕傲，露絲！我要向他借錢，讓我們到城市的生活有一個(gè)好的開始。我們到一個(gè)人們生活而不是停滯的地方，一切重新開始?！奔词沽_伯特內(nèi)心充滿了對(duì)重新開始生活的期盼，家庭和生活的重壓早已將這個(gè)有著航海夢(mèng)想的年輕人的失去勇氣，早已不在希望去找尋天邊外的大海，這永遠(yuǎn)都不可能是一個(gè)新的開始，而是他生命的終結(jié)。