試論谷川俊太郎詩歌意象的哲學(xué)內(nèi)涵

摘? 要：谷川俊太郎是日本現(xiàn)代詩的旗手。其詩歌作品不僅數(shù)量驚人，文學(xué)造詣也令人驚嘆。他的作品多以“生”、“死”、“沉默（孤獨）”、“愛”和“女性”等為主題，用簡潔洗練而又寓意深刻的語言表達(dá)詩人對于人類的思考、對自然的憧憬、對生與死的感悟和對愛的理解。谷川俊太郎的詩歌作品不僅具有極高的文學(xué)性，還具有極高的思想性。其中代表性的詩歌意象都有著極為深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。本文將結(jié)合谷川俊太郎的詩歌作品，分析其中具有代表性的意象的哲學(xué)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：天空;鳥;人;本源

作者簡介：張壯（1989.11-），男，吉林省蛟河市人，碩士研究生，吉林化工學(xué)院外國語學(xué)院助教，研究方向：日本文學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-20--02

序章

谷川俊太郎（1931年～）是日本最具代表性的現(xiàn)代詩詩人。他的作品多以“生”、“死”、“沉默（孤獨）”、“愛”和“女性”等為主題，用簡潔洗練而又寓意深刻的語言表達(dá)詩人對于人類的思考、對自然的憧憬、對生與死的感悟和對愛的理解。谷川俊太郎的詩歌作品不僅具有極高的文學(xué)性，還具有極高的思想性。其中代表性的詩歌意象都有著極為深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。本文將結(jié)合谷川俊太郎的詩歌作品，分析其中具有代表性的意象的哲學(xué)內(nèi)涵。

第一章? 天空

天空是詩人永恒的描寫對象。在谷川俊太郎的作品中，天空也是一個重要的意象。在谷川初期的作品中，天空這一意象也多次出現(xiàn)。而其中就有直接以《天空》為題的作品。

天空能寬廣到何時？

天空能寬廣到何地？

我們活著的時候

天空為什么忍受著自己的碧藍(lán)？

我們死去的世界

天空還那么寬廣嗎？

在它下面，華爾茲舞曲還在奏響嗎？

在它下面，詩人還會懷疑天空的碧藍(lán)嗎？

今天的孩子們忙于玩耍

數(shù)千次地把剪包錘的小拳頭劃向天空

跳繩的圈兒又不斷地測量著天

天空為什么對一切保持沉默？

為什么不說你們別玩了

又為什么不說你們玩吧

藍(lán)天不會枯竭嗎？

即使在我們死去的世界

如果真的不會枯竭

不枯竭的話

藍(lán)天為什么沉默呢？

我們活著的時候

在大街、在鄉(xiāng)村、在海邊

天空為什么

獨自地由白天轉(zhuǎn)入黑夜？

——谷川俊太郎《天空》

谷川在接受采訪時，對于作品中天空這一意象的含義，有如下的回答。“天空就只天空，沒什么別的含義。心里有事情時，我常常抬頭看天。事實上，對于天空，我還有很多不明白的東西。小時候，我常常覺得天空就像是一個謊言?！倍谶@首詩中，天空也是疑問的對象，是謎一樣的存在。詩人對天空提出了各種各樣的疑問，“天空能寬廣到何時？天空能寬廣到何地？”但是，天空卻始終沉默著，什么也不說。我們活著的時候也好，死去之后的時候也好，天空都只是靜靜地沉默著。天空是永遠(yuǎn)的、沉默的存在。

在筆者看來，作品中的天空是與宇宙同等的意象。此處的天空是一種有意識有生命的存在，是一種類似與蒙古族信仰的“長生天騰格里”的神性的存在。

第二章? 鳥

與天空一樣，鳥也是谷川作品中一個重要的意象。在谷川的初期詩作中，也有一首以《鳥》為題的作品。

鳥無法給天空命名

鳥只是在天空飛翔

鳥無法給蟲子命名

鳥只是啄食蟲子

鳥無法給愛情命名

鳥只是成對地活下去

鳥諳熟歌聲

為此，鳥察覺不到世界

突如其來的槍聲

小小的鉛彈使鳥和世界分離

也使鳥和人連結(jié)一起

于是，人類的彌天大謊在鳥兒中變得謙恭與真實

人類瞬間篤信鳥

但即便在此時，人類都不會相信天空

因此，人類不知道與鳥、天空和自己連結(jié)一起的謊言

人類總是被無知留下

不久，在死亡中為了天空蛻變成鳥

才知曉和發(fā)覺謊言的真實

鳥無法給或者命名

鳥只是飛上飛下

鳥無法為死亡命名

鳥只是變得無法動彈

天空只是永恒地寬廣

——谷川俊太郎《鳥》

在人類的歷史中，對于鳥的崇拜隨處可見。鳥也是人類文化的重要圖騰之一。這篇作品中所描寫的則是一個未命名的世界。鳥沒有語言，并未給世界命名，只是在空中飛翔歌唱。鳥雖然無法給天空、蟲子、愛、生、死命名，但鳥卻在空中飛舞，啄食蟲子，彼此相愛，活著、死去，這一切鳥都懂得。如同前文所述，天空是真理或者說詩人探尋的詩的本源，而鳥則是與這天空，與這真理最為接近的存在。鳥靜靜地在天空中飛翔，在世界上生存。鳥類不依賴語言，而是靠自己的雙翼和身體來認(rèn)知世界。從這種意義上來說，鳥無疑就是谷川心目中理想的詩人。

第三章? 人與謊言

上一章中引用的詩作《鳥》中，除了鳥和天空之外，還有另外一個意象——人。而在《鳥》這首詩中，從“人類不知道與鳥、天空和自己連結(jié)一起的謊言”這一句看來，人是通過“謊言”與天空和鳥連結(jié)在一起。鳥用自己的雙翼飛翔，用自己的雙眼觀看。因此，鳥類知道這世界上所有的真實。而人，卻是通過語言來認(rèn)識世界。而通過語言，也就產(chǎn)生了謊言。對人來說，語言是認(rèn)知世界的最重要的手段。雖然人類能夠命名天空、蟲子、愛、生、死，但所了解到的卻只是名字，只是語言本身。正是這語言帶來了謊言。人“在死亡中為了天空蛻變成鳥”為了天空，為了探究真實，人變成了鳥，舍棄了語言，“才知曉和發(fā)覺謊言的真實”。

接下來，筆者將以《天空的謊言》為例，進(jìn)一步分析理解天空、鳥、人和謊言的關(guān)系。

鳥因為天空的存在快樂地飛翔

天空因為鳥的飛翔快樂地寬廣

獨自一人抬頭仰望天空時

又有誰為人做些什么呢？

飛機(jī)就像是要羞辱天空似的

深深掘入知道天空的脊背

看到了天空的一切之時

人類殺死了天空

飛機(jī)劃過給天空留下傷痕之后

鳥用溫柔的翅膀為天空療傷

鳥不知道天空的謊言

但也正因如此天空為了鳥而存在

（天空碧藍(lán) 但其中空無一物

天空中空無一物 但正因如此鳥才能在天空中飛翔）

——谷川俊太郎《天空的謊言》

這首詩以《天空的謊言》為題，描寫了鳥與人兩者與天空之前不同的關(guān)系。而正如前文中所說，天空沒有撒謊的必要，也沒有撒謊的能力。天空始終沉默著寬廣。對于在天空中快樂地飛翔的鳥來說，也不存在謊言這一概念。這謊言，只是對人而言的，人們所看到的而已。這天空的謊言，是人自己編織的謊言。

在誦讀這首詩時，筆者不禁想到了人類歷史中關(guān)于天空的認(rèn)識的變遷。在飛機(jī)出現(xiàn)之前，天空是一片未知的領(lǐng)域，關(guān)于天空有無數(shù)的傳說和假設(shè)。那時，天空是詩人永遠(yuǎn)的主題。然而，隨著科技的發(fā)展，人類終于能夠探索天空這曾經(jīng)神圣的領(lǐng)域。隨之，人類關(guān)于天空的傳說和假設(shè)變成了無數(shù)的謊言?？萍嘉拿鞯倪M(jìn)步殺死了詩人的天空。與人類相比，鳥類沒有傳說與假設(shè)也沒有科技與文明，只是歡快地飛翔。對于鳥來說，幾千年來天空一直就是天空。鳥不知道天空的謊言，但也正因如此天空為了鳥而存在?！?/p>

在筆者看來，詩人所描繪的人、鳥和天空背后都有更深層次的象征意義。天空象征詩人所要探尋的真理，是世界或者宇宙。鳥則象征著回歸沉默的詩人的思想和靈魂。像鳥一樣回歸沉默，去探尋這沉默的世界，是唯一的創(chuàng)作出真正的詩的方式。

終章

詩人是用筆思考的哲學(xué)家，在谷川俊太郎的詩歌作品中，天空，鳥，人等常見的意象都被賦予了深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。也正是因為谷川俊太郎詩歌作品深刻的哲學(xué)思想性，才使他的作品在半個世紀(jì)里廣為流傳，深受全世界讀者的歡迎。本文由于篇幅和作者本身水平所限，僅僅分析了天空，鳥和人這三個意向。在今后的研究過程中，筆者將對谷川俊太郎作品的哲學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行根深層次的挖掘與探索。希望本文能為谷川俊太郎詩歌的研究提供一個新的角度和方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]田原.『谷川俊太郎論』.東京.巖波書店.2010.

[2]谷川俊太郎·著 田原·編.『谷川俊太郎詩選集1』.東京.集英社.2006.

[3]北京大學(xué)《新京報》采訪記事2005年3月28日.

[4]谷川俊太郎. エッセイ集『愛のパンセ』. 実業(yè)之日本社. 1957.