江湖·勃艮第

瓶子·Pan

接上回提到，熙篤教因圈地運動一舉成為江湖中舉足輕重的門派。然而隨著熙篤教勢力的瓦解，新興門派迅速擴(kuò)大地盤，而另一股新生力量獨立門派也開始萌芽發(fā)展。

The Cistercians became one of the most important power in burgundys medieval history. But with its fallen apart， new power came to the stage……

獨立門派的興起

江湖上幾大門派如路易亞都（Louis Jadot）、路易拉圖（Louis Latour）及法維埃（Faiveley）不僅壟斷了最重要的戰(zhàn)略資源：山頭，而且勢力范圍遍及整個武林。由于缺乏制約和監(jiān)管，幾大門派橫行江湖無所忌憚，儼然以統(tǒng)治者自居。他們規(guī)定任何人想進(jìn)入江湖都必須加入新興門派并交納“保護(hù)費”，美其名曰“會費”。這幾乎將小規(guī)模獨立門派逼得無路可走，只能淪為他們的附庸或者“加工廠”。除了欺壓其他門派，新興門派還招搖撞騙調(diào)換出道弟子的山頭，虛報實際出處，以更具威名的山頭行走江湖。這種沽名釣譽(yù)的行為無異于掛羊頭賣狗肉，受到越來越多江湖人士的譴責(zé)。江湖上暗流涌動，風(fēng)云變幻不可避免。

獨立門派雖然在夾縫中求生存，但始終堅信武學(xué)的真諦，從不急功近利，腳踏實地練功，認(rèn)認(rèn)真真地覓徒授業(yè)。公元1933年前后，獨立酒農(nóng)打了一場漂亮的翻身仗。帶頭大哥是來自Gouges家族的Henri Gouges，他與好友Sem Angerville一同以“百家爭鳴”為口號召開武林大會，核心議題便是如何突破新興門派的封鎖，振興獨立門派。

此后，獨立門派如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，大有趕超新興門派之勢頭。盡管新興門派試圖負(fù)隅頑抗，但正所謂星星之火可以燎原，獨立門派的興起是大勢所趨，有利于整個江湖的興盛和繁榮。

江湖名號

各門各派的弟子出師后都會得到一個名號。江湖中人往往珍愛名聲，對于自己的名號十分看重，有時甚至超越生命。行走江湖揚名立萬甚至是很多武林中人的終極目標(biāo)。

許久之前，江湖名號全由各門各派自己決定，因此一派亂象。時間久了，一些有遠(yuǎn)見之名的門派規(guī)定弟子行走江湖必須將門派名作為名號前綴，譬如樂華教慕思妮、胡米爾慕思妮及武哥公爵慕思妮。這樣的好處是能讓弟子有集體榮譽(yù)感，鼓勵弟子們?yōu)閹熼T爭光，并由此形成合力。

后來，朝廷成立的官方組織“山頭組”INAO則以法制管理名號，規(guī)定江湖名號必須包含門派、山頭、等級及年份等核心信息。不過江湖上總有一些桀驁不馴的怪才，他們往往行走于制度之上，藐視制度。樂華教開山鼻祖樂華女士就對此十分不屑，在她眼里等級完全不等同于素質(zhì)和實力，樂華（Leroy）的名頭才是實力的代名詞。早期樂華教的弟子名號經(jīng)常不加等級信息，只是后來朝廷約談了好幾次才不得已而為之。

江湖和朝廷

江湖與朝廷之間關(guān)系極為微妙，兩者幾乎是平行的世界。兩者作為統(tǒng)治機(jī)器而言，本質(zhì)其實一樣，都追求一統(tǒng)，只不過前者是一統(tǒng)江湖，而后者則是一統(tǒng)江山。一旦利益趨同，朝廷和江湖自然能夠形成戰(zhàn)略同盟。

朝廷強(qiáng)在整體和體系，系統(tǒng)化的管理，正所謂鐵打的營盤流水的兵。江湖弱在一盤散沙，各門各派各自為政，即便是武林盟主也難以號令群雄。論單打獨斗，朝廷里即便是皇帝近身侍衛(wèi)恐怕也難以接得住高手一招半式，譬如愛吃的洪七公入皇宮如入無人之地，在御廚房待了三個月都無人知曉，再譬如神拳無敵歸辛樹一家三口闖入皇宮行刺，嚇得康熙屁滾尿流。

公元初年，江湖中誕生了一位百年難得一遇的武學(xué)奇才，他就是后世廣為傳頌的耶穌。耶穌以驚人的武學(xué)造詣和理論知識創(chuàng)建了基督教，一統(tǒng)江湖，成為萬人敬仰的武林至尊。耶穌在江湖中的地位等同于朝廷里坐在龍椅上的羅馬皇帝，故而他的傳人往往被尊稱為教皇。基督教順理成章成為羅馬帝國的國教?；浇淘谝d的帶領(lǐng)下創(chuàng)下萬世基業(yè)，統(tǒng)治江湖長達(dá)千年之久。公元1000年左右，基督教才分化為天主教和東正教。不論是本篤教、克呂尼還是后來的熙篤教，它們都隸屬于羅馬天主教。

歷代教宗和皇帝都會為了各自利益而相互合作。熙篤教在圈地招徒的事情上得到了朝廷的大力支持，國王為了獲得教宗的支持向教派捐贈了大量的土地，供他們選拔賢才以滿足稱霸武林的訴求，甚至允許教派征收什一稅以維持教派活動。公元779年，法蘭克國王查理大帝就明文指出：繳納什一稅是每個法蘭克王國居民的義務(wù)。教派則成為統(tǒng)治者的幫手，不僅在意識形態(tài)上愚昧民眾，更能以武力協(xié)助朝廷平息內(nèi)亂。