新民學(xué)會(huì)對(duì)建黨的貢獻(xiàn)

宋克祥

1918年4月，在毛澤東、蔡和森等人的倡導(dǎo)下，新民學(xué)會(huì)在長沙湘江之畔蔡和森寓所成立。歷史上，新民學(xué)會(huì)為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ)、組織人才基礎(chǔ)和斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)。

以“改造中國與世界”為宗旨

作為一個(gè)學(xué)術(shù)進(jìn)步團(tuán)體，新民學(xué)會(huì)初創(chuàng)時(shí)定期舉行會(huì)議，討論各種思想問題和國內(nèi)外形勢(shì)，探討中國的去向問題。后來，毛澤東的老師楊昌濟(jì)從北京傳來留法勤工儉學(xué)招生的消息，新民學(xué)會(huì)會(huì)員由此開始了赴京籌款勤工儉學(xué)、接觸進(jìn)步新思想、踏上人生新路的社會(huì)實(shí)踐。毛澤東主張人才應(yīng)散于世界各地去考察，不應(yīng)堆積于一處，各方面的“陣”都要打開，了解當(dāng)時(shí)世界最進(jìn)步思想學(xué)說為中國所用。在這樣的思想指引下，新民學(xué)會(huì)實(shí)施“向外發(fā)展”與“國內(nèi)研究”并重的決策，由蔡和森、蕭子升帶領(lǐng)19名會(huì)員赴法勤工儉學(xué)，而毛澤東等則堅(jiān)持留在國內(nèi)，研究和解決湖南和中國問題，“從事實(shí)際進(jìn)行改造”。

蔡和森在法勤工儉學(xué)期間，用執(zhí)著精神閱讀和翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等一批馬克思主義著作，并及時(shí)向國內(nèi)毛澤東、陳獨(dú)秀寫信，系統(tǒng)闡述他對(duì)馬克思主義的信仰和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的理論。他在1920年8月13日給毛澤東的信中提出“先要組織黨——共產(chǎn)黨”。在9月16日的來信中，他重申“我認(rèn)為黨的組織是很重要的”。他明確提出“明目張膽正式成立一個(gè)中國共產(chǎn)黨”，并介紹了列寧組織布爾什維克黨的經(jīng)驗(yàn)、組織機(jī)構(gòu)和建黨步驟。他是第一個(gè)完整地提出“中國共產(chǎn)黨”全稱和建黨理論的人。

毛澤東等人在李大釗、陳獨(dú)秀影響下，潛心研究馬克思主義著作和俄國十月革命勝利經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了人生觀、世界觀的轉(zhuǎn)變，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的馬克思主義者。1920年11月25日，毛澤東在給羅章龍的一封信中指出，“固然要有一批刻苦勵(lì)志的人”，尤其要有一種為大家信守的“主義”，“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨附”。他在1921年1月21日給蔡和森信中則指出，“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的依據(jù)”，支持蔡和森提出的建立一個(gè)“主義明確、方法得當(dāng)、和俄一致的黨”的主張，表示“見地極當(dāng)，我沒有一個(gè)字不贊成”。

1920年7月，赴法留學(xué)骨干蔡和森、蕭子升等在法國蒙達(dá)尼公學(xué)召開社員大會(huì)，一致通過把毛澤東提出的“改造中國與世界”作為學(xué)會(huì)新的方針，并就如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了討論，主張馬克思主義和實(shí)行俄國革命、組織共產(chǎn)黨。1921年1月初，毛澤東在長沙主持新民學(xué)會(huì)新年會(huì)議，討論通過了以“改造中國與世界”作為學(xué)會(huì)宗旨和目的，從而實(shí)現(xiàn)了一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體向革命團(tuán)體的轉(zhuǎn)變，這為1921年7月中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立在思想上和理論上奠定了重要基礎(chǔ)。

1919年11月26日新民學(xué)會(huì)會(huì)員在長沙合影（后排左四為毛澤東）。

“我們不說，誰說？我們不干，誰干？”

新民學(xué)會(huì)成立后，組織湘籍青年赴法勤工儉學(xué)，發(fā)動(dòng)長沙五四反帝游行示威，成功驅(qū)逐軍閥張敬堯，發(fā)動(dòng)湖南省自治運(yùn)動(dòng)。1919年，五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，新民學(xué)會(huì)會(huì)員在國內(nèi)外積極參與到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中。7月14日，毛澤東主編《湘江評(píng)論》，大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會(huì)者，我們的社會(huì)，我們不說，誰說？我們不干，誰干？”《湘江評(píng)論》成為五四時(shí)期最重要的革命刊物之一，它高舉反帝愛國旗幟，倡導(dǎo)沖破封建思想束縛，宣傳俄國十月革命，特別是主張“民眾的大聯(lián)合”，指出人民群眾運(yùn)動(dòng)是改造國家、改造社會(huì)的根本方法。“國家壞到極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處。補(bǔ)救的辦法，改造的辦法，就是民眾的大聯(lián)合?！边@種民眾大聯(lián)合的主張，已有后來中國革命勝利的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線的雛形。任弼時(shí)、蕭勁光、郭亮、夏明翰等人，就是受《湘江評(píng)論》影響而產(chǎn)生了革命的覺悟、投身到革命運(yùn)動(dòng)。

下決心“貢獻(xiàn)自己的全部力量”

新民學(xué)會(huì)凝聚了一批心憂天下、目光遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)定、朝氣蓬勃的有志青年。毛澤東決心“要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己的全部力量”。

學(xué)會(huì)標(biāo)新立異，除舊布新，充溢著求知欲和開放氣息，會(huì)員從發(fā)起時(shí)的十幾人發(fā)展到70多人，凝聚和影響了一大批探索救國救民道路的先進(jìn)分子，特別是通過學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義培養(yǎng)了一大批有堅(jiān)定革命信仰的共產(chǎn)主義者，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立、新民主主義革命勝利乃至新中國成立后的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)儲(chǔ)備了人才基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)的78名會(huì)員中，有37名加入中國共產(chǎn)黨，許多人都成為中國共產(chǎn)黨和中國革命史上卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東、何叔衡、彭璜等10名新民學(xué)會(huì)會(huì)員，后來成了中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，他們?cè)邳h還很弱小的時(shí)候投身革命，成為引領(lǐng)中國革命走向勝利道路的中堅(jiān)力量。

1920年以來，許多新民學(xué)會(huì)會(huì)員加入社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)主義小組。1921年春，新民學(xué)會(huì)停止活動(dòng)。1921年6月29日，毛澤東、何叔衡赴上海出席中共一大，隨即中國共產(chǎn)黨宣告誕生。新民學(xué)會(huì)解散了，但新民學(xué)會(huì)為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定的基礎(chǔ)則在中國共產(chǎn)黨成立后得到加強(qiáng)和發(fā)揚(yáng)，學(xué)會(huì)的宗旨“改造中國與世界”也被傳承下來。