元朝官方域外交流考

赫學(xué)佳

（山西大學(xué) 文學(xué)院，山西 太原 030000）

元朝是我國歷史上版圖面積最大的朝代，占地面積1 372萬平方千米。其疆域東至日本海、南至南海、西至天山、北至貝加爾湖?！对贰贩Q故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。元東南所至不下漢唐，而西北則過之，有難以里數(shù)限者矣。[1]1071元朝是我國首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，需要統(tǒng)攝繁多的民族以及遼闊的地域，因此成就了一個極其開放的蒙元帝國。中國古代的域外交流在元朝不斷發(fā)展和壯大，官方交流與民間貿(mào)易在范圍和規(guī)模上不遜色于其他朝代。元大都（今北京）成為當(dāng)時東西方經(jīng)濟文化交流的中心。[2]

元朝的絲綢之路在漢唐絲綢之路的基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展和完善，逐漸形成與域外國家交流的兩條主要路徑：陸上絲綢之路和海上絲綢之路。張亞光、畢悅提到，元代陸上絲綢之路大致可分為“北方絲綢之路”和“南方絲綢之路”兩部分。[3]Nichols J將蒙元時期作為全球化進(jìn)程的第一個階段。[4]可見中國古代的元朝社會在世界全球化進(jìn)程中起到了關(guān)鍵作用。

目前國內(nèi)學(xué)界對元朝的域外交流研究主要集中在域外貿(mào)易、絲綢之路發(fā)展等方面，對元朝域外交流以及朝貢體系的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于漢唐時期。針對這一問題，學(xué)者武曉麗對元朝的貢象現(xiàn)象進(jìn)行了略述，[5]學(xué)者喜雷對貢女制度進(jìn)行了評述等。[6]本文在梳理元朝域外國家朝貢方物的基礎(chǔ)上，從官方域外交流的視角探析元朝在世界交通史上的貢獻(xiàn)及價值，借助較為前沿的研究成果，重新評價元朝與域外國家的交流體系。

一、元朝域外交流體系述說

中國的域外交流從漢代伊始?！逗鬂h書·烏桓傳》中記載遼西烏桓大人郝旦等922人率眾向化，詣闕朝貢，獻(xiàn)奴婢牛馬及弓虎豹貂皮。[7]2017由此可見，我國的域外交流史非常悠久。元朝的對外交流根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型，見表1。

表1 元朝不同類型的中外交流

（一）中歐之間的交流

中國古代的四大發(fā)明在13世紀(jì)末14世紀(jì)初傳入歐洲。李約瑟在其文集中對中國的發(fā)明進(jìn)行了高度評價與贊揚，并提到世界受惠于東亞，特別是受惠于中國的整個情況正在非常清楚的顯現(xiàn)出來。[8]263

元朝初期，歐洲的使者經(jīng)由陸上絲綢之路來到中原之地。這期間，絲綢之路主干道受到昆侖山、阿爾泰山、天山、等東西山脈阻斷，且途經(jīng)之地大多是高山、沙漠與戈壁，驛站主要依托山腳零星綠洲或水草豐茂之地而設(shè)。[3]著名的旅行家伊本·白圖泰在《伊本·白圖泰游記》中提到，在西歐可以購買到中國的一些產(chǎn)品，比如絲綢、瓷器等。元代的著名來華商人馬可波羅更是用一本《馬可波羅游記》讓歐洲更了解中國，其中對中國多個城市進(jìn)行了詳細(xì)描繪，比如杭州、揚州等。除了來華的使者，元代統(tǒng)治者派往歐洲的使者也發(fā)揮著重要的作用。畏兀兒人列班·掃馬出使羅馬教廷和西歐諸國，他是最早到達(dá)西歐的中國人之一。

蒙古西征后，在亞歐大陸建立了四大汗國，分別是欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和伊爾汗國，四大汗國在名義上是一個統(tǒng)一的整體，彼此之間血脈相連，同時元朝與四大汗國之間驛路相通。汗國之間的來往暢通無阻，在一定程度上促進(jìn)了中歐之間的貿(mào)易發(fā)展。元朝與歐洲諸國的交流主要以商業(yè)貿(mào)易為主，由此出現(xiàn)大量的民間商業(yè)團(tuán)體與組織，屬于非官方的外交方式。

（二）東亞與中國的交流

元朝統(tǒng)一中國之后，開始與東南亞建立聯(lián)系，不斷發(fā)展海上貿(mào)易?！对妨袀鳌ね庖钠分薪榻B了元廷與高麗、日本、耽羅、安南、緬甸、琉球等國家的交往，其中與溝通最頻繁的是高麗國，高麗國的世子多次被送到元朝大都為人質(zhì)。相比于元朝與歐洲的交流，東亞諸國大多是元朝出兵進(jìn)行武力征服之后，進(jìn)行域外朝貢。元朝對東亞國家的外交政策是“戰(zhàn)則屠城，降則封貢”。元廷與東亞域外諸國的交流分為兩條路線，一條是陸上絲綢之路的南方絲路，一條是海上絲綢之路。通過這兩條不同的路徑，元廷與東南亞諸多國家建立了官方朝貢體系。在派遣使者的同時，進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易。

隨著元廷與東亞國家的交流，逐漸形成中國歷史上記載的“封貢體制”。“封貢體制”又名“冊封體制”，其是周王朝“封建親戚，以蕃屏周”分封天下的延續(xù)，為后世明代形成全國范圍的“封貢體系”打下堅實的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計，各種文獻(xiàn)中記錄與元朝有聯(lián)系的國家和地區(qū)達(dá)200個以上，遠(yuǎn)達(dá)非洲東北部沿海地區(qū)。[9]

二、域外各國朝貢方物分析

域外各國使者攜帶的朝貢方物和禮品由于國別與地區(qū)而不同。據(jù)《馬可波羅游記》記載，歐洲所到使者攜帶的物品分為三種。第一種是宗教用品。馬克兄弟因教皇大使的允許，依照大汗的指示，取得圣墓燈中的油少許。[10]92這里的圣墓燈是進(jìn)行宗教活動的用品。歐洲使者曾多次來到中國，其主要目的除了商業(yè)交往之外，就是傳教，因此歐洲使者的貢物之中必有宗教用品。第二種是歐洲貴族社會使用的精美生活用品。教皇給予他們許多有價值的禮物比如精致的水晶花瓶，以教皇的名義送給大汗。第三種是商業(yè)貿(mào)易物品。1260年，歐洲使節(jié)來到中國，朝見元代皇室之后，將自己所帶的商業(yè)貿(mào)易產(chǎn)品進(jìn)行交換。[10]93東南亞國家使者攜帶的供物大抵也分為三種。第一種是珍貴土產(chǎn)。據(jù)《元史·外夷篇》記載，安南國選擇質(zhì)量最好的土產(chǎn)如金、銀、珍珠等物品，派遣使者進(jìn)貢元朝。第二種是動物。元朝皇帝很喜歡象，經(jīng)常向東亞國家索要象。[5]中國歷史上的朝貢體系中，有各種不同的奇珍異獸，朝貢動物成為中外使者攜帶之物中很常見貢品。第三種是人，其中包括女人、太監(jiān)以及各類技人百官。朝貢來的人，主要進(jìn)入皇家貴族社會，有的進(jìn)入皇室，也有的會被賞賜給功臣諸侯。

結(jié)合以上6種情況，筆者對5種比較特殊的朝貢方物進(jìn)行詳細(xì)闡明。

（一）代身金人

元朝，安南國向元廷朝貢一種比較特殊的物品“代身金人”，從元世祖至元二十五年（1288年）至明神宗萬歷二十五年（1597年），這300多年中，安南國共計向元廷朝貢“代身金人”8次。[11]

“代身金人”之事始于元世祖至元年間，《元史》記載，至元十六年（1279年）十一月，留其使鄭國瓚于會同館。復(fù)遣柴椿等4人與杜國計持詔再次下諭命令陳日烜來朝，若果不能自覲，則積金以代其身，兩珠以代其目。安南國進(jìn)貢“代身金人”由此開始。元廷與東亞國家的外交是建立在戰(zhàn)爭之上的官方政治交往。代身金人的作用是政治代表，其作用是維護(hù)中國與安南國的政治關(guān)系。

（二）花驢

元朝曹伯啟的《漢泉曹文貞公詩集》中有這樣一組詩，題目是《海夷貢花驢過蘭溪書所見》，這一組詩中的兩聯(lián)如下：“天地精英及海隅，獸毛文彩號花驢。同來使者如烏鬼，還責(zé)中原禮法疏?！痹┠晖趺嵊幸皇自婎}為《花驢兒》，其在序中提到：“杭州有回回人，牧花驢兒，能解人意，能識回回人語。”這兩首詩對“花驢”的描寫不盡相同，第一首詩可以看出“花驢”是朝貢方物，第二首詩中“花驢”是回回人用于雜耍的“工具”。由此可見，元代朝貢方物中“花驢”出現(xiàn)在人們的視野之中，同時扮演著不同的身份作用。

這里提到的花驢指的就是我們常說的斑馬，由于斑馬形似驢，又身帶花紋，所以元朝人成為“花驢”，也曾被稱為奇獸。據(jù)《元史》記載，至元二十六年（1289年）十二月，是歲，馬八兒國進(jìn)花驢二。[1]271《元史·外夷篇》記載，海外諸藩國，唯馬八兒與俱藍(lán)足以綱領(lǐng)諸國，而俱藍(lán)又為馬八兒后障，自泉州至其國約十萬里。其國至阿不合大王城，水路得便風(fēng)，約十五日可到。[1]3783至元十六年（1279年）十二月，達(dá)魯花赤楊庭璧曾出使其國。其國今天的位置大致在印度半島的東南面。馬兒八國出現(xiàn)在《元史》中，說明斑馬從元朝開始已經(jīng)進(jìn)入中國，并且受到元朝百姓的喜愛。

元朝曹伯啟與王冕之“花驢”，前者是使者朝貢方物，后者是回回人進(jìn)行雜耍的民間花驢。由于斑馬的原產(chǎn)地是非洲，而明代鄭和下西洋時才到達(dá)非洲，因此元朝的“花驢”并非由非洲大陸直接朝貢而來的。所以“花驢”進(jìn)入中國有兩條不同的路線，一條是由回回人從陸上絲綢之路帶進(jìn)中國，成為民間雜耍之物，發(fā)展到明朝成為“福祿”的象征；另外一條是由海上絲綢之路帶進(jìn)中國，由馬八兒等國朝貢帶入中國。

（三）象

元代儒生宋褧寫過這樣一首詩《過海子觀浴象》：“四蹄如柱鼻垂云，踏碎春泥亂水紋?！笨梢娫谠跋蟆币呀?jīng)成為一種和諧的符號。元代歷史上不僅有“貢象制度”，還有“帝王御用象輿”這種獨特的交通工具。據(jù)《蒙古史綱要》記載，在元代的宮廷中，車輿是必備之物，除了架在四頭大象背上的轎子（即象輦）外，還有各種各樣的車輿。[12]76在陜西咸陽長武縣博物館收藏的《元末明初象輿人物圖罐》中可以清晰地看到象輿的原貌，為貢象制度提供了實物資料。

向元廷進(jìn)貢大象的國家主要集中在東南亞，其中包括占城、馬八兒國、安南、緬國等?！对贰分刑岬剑?，既定占城、交趾、真辣，歲貢象。[1]1553在元朝鼎盛時期，進(jìn)貢大象的數(shù)目有上百頭。在大型的儀式場合，象輿的出現(xiàn)也成了一定的規(guī)制。

元朝對象的熱衷是從忽必烈開始的，至元二十四年（1287年），元世祖忽必烈乘象輿征乃顏。帝王選擇“象輿”出行的原因是多方面的，主要有兩點：第一，象的體積龐大，可以展示帝王的威嚴(yán)。第二，忽必烈有足疾，不便騎馬，此后形成了采用“象輿”出行的定制。[5]

元朝貢品中出現(xiàn)“象”這一龐大的動物，與當(dāng)朝統(tǒng)治者的喜愛有很大的關(guān)系?！跋蟆敝饕捎蛲鈬页暥鴣恚捎诼吠具b遠(yuǎn)，需要長途跋涉，因此跟隨“象”一同進(jìn)入皇家的是“馴象師”。隨著元朝從興盛到衰敗的百年歷史中，朝貢“象”的國家多次以“馴象師”不舍家鄉(xiāng)為由拒絕元廷的象貢。象貢成為元朝興衰的標(biāo)志，象貢的數(shù)目隨著元朝的衰亡而不斷減少。

（四）玳瑁

不同的國家和地區(qū)對蒙元帝國朝貢方物也是不同的，一般是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行朝貢，挑選當(dāng)?shù)刈詈玫耐廉a(chǎn)進(jìn)行納貢，朝貢方物中最多的就是珍貴飾品，其中包括不同種類的瑪瑙、翡翠、珍珠等。這里選擇珠寶中特殊的一種“玳?！边M(jìn)行介紹。

“玳?！彼追Q“海龜”，生活在海里，所以有此貢品的一般是東南亞臨海的國家。玳瑁的龜板由13塊組成，用硬物敲擊龜背，使淤血充滿龜板，再將其制成玳瑁制品。古人認(rèn)為玳瑁制品戴在身上可以辟邪。玳瑁作為一種珠寶首飾在民間和宮廷都很受歡迎。據(jù)《元史·外夷篇》記載，元朝要求安南國從中統(tǒng)四年（1263年）開始，每3年進(jìn)貢一次，可以挑選儒士、醫(yī)生及通曉會占卜的人、各種工匠各3人，以及蘇合油、光香、金、銀、朱砂、沉香、檀香、犀角、玳瑁、珍珠、象牙、綿、白瓷等物品。[1]3735

（五）貢女

元外交流史中，高麗的貢女制度是一種特殊的封貢禮制。其伴隨著蒙元帝國同高麗王國雙方宗屬關(guān)系逐漸確立而形成。元朝與高麗國有130年的外交歷史，在這段歷史中，貢女制度對兩國政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從本質(zhì)上來看，貢女制度是蒙元帝國強權(quán)外交的一種政治體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)出高麗王國追求和平、爭取民族獨立的政治訴求。[6]

南宋嘉定九年（1216年），蒙古帝國同東真軍聯(lián)合出兵高麗，高麗與元朝的朝貢交往由此開始。在最初階段，元廷向高麗索要歲貢主要是水獺皮、綢布、細(xì)苧、棉子、龍團(tuán)墨、毛筆、紫草、葒花、藍(lán)筍、朱紅、雌黃、光漆、桐油等方物特產(chǎn)，并沒有涉及到貢女。南宋紹定四年（1231年），元太宗遣兵大舉進(jìn)攻高麗，這是高麗第一次受到如此大規(guī)模的入侵。元廷提出讓高麗進(jìn)貢童男童女的要求。這次入侵持續(xù)了28年，兩個國家之間上演了侵略與反侵略慘烈的一幕。正是在這一時期，形成了貢女制度。[13]373

貢女制度的發(fā)展隨著元朝的興起而興起，也隨著元朝的衰落而衰落，200多年的貢女制度體現(xiàn)了民族壓迫與反抗的精神，貢女制度的特點如下：第一，蒙元帝國把這一政策作為主要的政治手段，同時隨著時代的發(fā)展，貢女制度逐漸向和親制度發(fā)展。第二，高麗向元廷進(jìn)貢的貢女，不僅針對皇家政府，同時還有宗室藩王和貴族官僚。在元朝宮廷可以找到高麗女子的記載，在上層貴族家庭也有相關(guān)的記載。第三，貢女制度制度化的說法是由于元廷出現(xiàn)了專門管理貢女的一些機構(gòu)比如“結(jié)婚都監(jiān)”等。隨著宮女制度的制度化，貢女的數(shù)量和規(guī)模與日攀升。第四，據(jù)《高麗史》和《高麗節(jié)史》記載，元朝時期貢女活動高達(dá)50次以上。由此可以看出貢女在元朝已經(jīng)成為一種獨特的社會現(xiàn)象。

高麗王國與蒙元帝國的后期，各個階層的社會人士強烈要求廢除貢女制度，所以在至元元年（1335年），高麗遞交《請罷求童女疏》。同年，元廷同意禁止征選高麗女子進(jìn)貢。隨著蒙元帝國退出歷史舞臺，貢女制度也逐漸消失在歷史中，但是貢女制度產(chǎn)生的影響在歷史長河中不可磨滅。

三、元朝促進(jìn)中外交流的基礎(chǔ)條件

元朝的域外交流達(dá)到了空前的狀態(tài)，這種前所未有的開放，與下面這幾種因素有直接關(guān)系。

（一）元代朝廷的對外政策

元朝是中國歷史上最開放的朝代之一，元代統(tǒng)治者制定了一系列域外交流政策。這些政策促進(jìn)了元朝的貿(mào)易發(fā)展，為“絲綢之路”的暢通無阻作出了重大的貢獻(xiàn)。

1.設(shè)置相關(guān)官僚制度

元朝的官吏制度大體仿效宋朝的官吏制度體系，但是與宋朝明顯不同的是元廷更加重視與域外國家交流官職的設(shè)置，比如中央機構(gòu)中，戶部設(shè)寶鈔都提舉司、禮部設(shè)侍儀司、會同館，工部設(shè)諸色人匠總管府、織染提舉司等。[3]元廷還在路上絲綢之路和海上絲綢之路必經(jīng)的州設(shè)立官吏，進(jìn)行監(jiān)管和督查，這也就形成了元朝獨特的域外交流官僚服務(wù)系統(tǒng)。這樣的官僚體系為元朝與域外諸國交流提供了諸多方便，官方的政策支持推動各個行業(yè)的往來。元朝的“域外政治政策”是元朝成為古代中國最開放朝代的一個典型證明。

2.減免相關(guān)稅務(wù)政策

元朝為了鼓勵商務(wù)貿(mào)易，在一些大都市降低稅務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。元廷開國以來，實行的是“百中取三”的稅務(wù)政策?！对贰酚涊d，商旅往來艱辛，特免其課。[1]1887元朝在宋朝貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展“重商”的政策，這些稅務(wù)政策，刺激了更多國家的使者來到中國，與中國發(fā)展貿(mào)易。這使得“絲綢之路”的長途貿(mào)易不斷發(fā)展壯大，直至巔峰狀態(tài)。與此同時，元廷對待外來商人實行“減免賦役”的政策，因此歐洲很多商人遠(yuǎn)道而來，同時貿(mào)易的發(fā)展也推進(jìn)了官方使者的相互往來。

3.貨幣制度

元朝出現(xiàn)的紙幣是中國貨幣史上的重要發(fā)明。元朝的紙幣在全國范圍內(nèi)長期流通，不僅推動了經(jīng)濟的向前發(fā)展，也為域外交流提供了便利。元朝地域遼闊，貿(mào)易規(guī)模不斷擴大，金屬貨幣不能滿足運輸需要。因此，元廷開始印紙幣。紙幣的出現(xiàn)說明元朝的貿(mào)易相比其他朝代更加繁榮，其是元朝域外貿(mào)易全球化的催化劑。

在元代歷史上，前后出現(xiàn)過5種不同的紙幣，在緩解舊紙幣貶值的過程中，新的紙幣也出現(xiàn)了通貨膨脹的危險，但是紙幣的發(fā)行對貿(mào)易的發(fā)展產(chǎn)生了不容置疑的積極效果。元代紙鈔基本具備了現(xiàn)代貨幣的一切職能。[3]元廷對域外來使的回贈中也出現(xiàn)了紙幣，這說明域外諸國對元朝的紙幣政策有極大的興趣。并且承認(rèn)“紙幣”相當(dāng)于“貨幣”，可以等價使用。貨幣制度的完善，也為域外國家出臺相關(guān)“貨幣制度”提供了范本。

（二）陸上驛站制度

蒙古軍隊的鐵蹄踏遍了亞歐大陸，不論是西征還是東征，其所到之地開路架橋，最大程度上改善了交通狀況。據(jù)《蒙古秘史》《史集》等史料佐證，窩闊臺時期驛站已經(jīng)貫通歐亞大陸，遠(yuǎn)達(dá)波斯。[14]忽必烈時期，元朝就建立起從蒙古本部通往四大汗國的驛道，從山西忻州雁門關(guān)到別失，8里設(shè)置了幾十個驛站。到元代中后期，全國的驛站數(shù)量已經(jīng)達(dá)到1 500處。驛站附近每隔一段距離會打出水井，提供水源，為來往的商人、使者提供休息的場所?！兑帘尽ぐ讏D泰游記》中提到每個驛站都提供馬匹、牲畜、糧食等物資。在長途跋涉過程中，驛站的出現(xiàn)為行人和使者提供了便利，由此衍生出于驛站相關(guān)的法律法規(guī)以及行業(yè)規(guī)范，這也成為元朝域外交往的特點。

還有一些驛站還提供儲蓄業(yè)務(wù)，商人可以將物品或者錢財儲存在驛站，需要時再來取回?！皟π顦I(yè)務(wù)”需要儲蓄雙方的信任，可見隨著貿(mào)易業(yè)的發(fā)展，商業(yè)行業(yè)規(guī)范也在元朝得到進(jìn)一步完善。與此同時，元朝政府還頒布了相關(guān)的法律來保障商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，比如《市舶則法》等。

（三）海上“驛站”

元朝與海外諸國建立了朝貢體系，遙遠(yuǎn)的海上路途，元朝運用了海上“驛站”的辦法。元朝政府把距離比較近的國家作為海上“驛站”。通過這些驛站，與更遙遠(yuǎn)的國家交流。據(jù)《元史》記載，高麗國就是日本等國家的交流傳播中心。除此之外，印度也是中西海上交通線的中繼站，從俱蘭到伊利汗國的航線為元朝人所用。這樣的“海上驛站”在減少了人力物力的同時，還可以聯(lián)系到更多的國家，但是由于出現(xiàn)了作為中間傳話筒身份的第三國家，也加大了中途斷交的風(fēng)險。

這一時期，中國海船的造船水平也達(dá)到了新的高度。《馬可波羅游記》這樣記載，“各有船房五六十所，商人皆處其中，頗覺寬舒”，“有二厚板疊加其上,然后用麻及樹油滲合涂壁，使之絕不透水”“海船舶上至少應(yīng)有水手二百人，蓋船甚廣大，足載胡椒五六千擔(dān)”[10]113。這說明當(dāng)時造船舶的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)，這也為海上的商業(yè)和對外交流提供了便利。發(fā)達(dá)的造船技術(shù)和“海上驛站”為元朝和海外國家交往提供了技術(shù)支持。

（四）商事法律制度

元朝針對商業(yè)、貿(mào)易、手工業(yè)等不同的行業(yè)制定了不同的法律法規(guī)，不但保障了各行業(yè)從業(yè)人員的合法權(quán)利，同時規(guī)范了市場秩序，刺激了外來商人的積極性?？偟膩碚f，元代的法律比較完善和細(xì)致，其法律法規(guī)主要是《元典章》《通制條格》等。

元朝對商品的質(zhì)量、大小、規(guī)格以及數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定，出臺相關(guān)的政策。一些質(zhì)量優(yōu)良、設(shè)計精美的手工藝品和商業(yè)產(chǎn)品會經(jīng)過絲綢之路進(jìn)入域外各國的皇家貴族上層社會，成為歐洲上層社會的日常生活用品。元朝忽必烈規(guī)定，民間所賣布帛有狹短者，禁止。[1]51元朝出臺一系列政策保護(hù)由“絲綢之路”而來的使者與商人，不僅使得其人身安全得到保障，同時也保護(hù)了使者和商人的財產(chǎn)。在關(guān)口和渡口以及驛站駐兵把守，設(shè)置專門的官吏來管轄外來人員等。

（五）護(hù)照制度

元代朝廷在“海上驛站”和“陸上驛站”設(shè)立了一種特殊的“護(hù)照制度”，稱之為“牌符制度”。方便官吏的管理和加強安全檢查?！白o(hù)照制度”的制定為元朝的域外交流提供了人身和財務(wù)安全保障。根據(jù)不同“牌符”的材質(zhì)判斷域外使者的身份等級。如果外國使者想要使用驛站，需要拿出相應(yīng)的“牌符”，其作用與護(hù)照類似。這些“牌符”的材質(zhì)有金、銀、玉、木等，代表不同的國別和身份。護(hù)照制度有利于保障驛站地區(qū)的安全，對官方外交和商人貿(mào)易都起到了極大的促進(jìn)作用，為后世提供了借鑒。

四、結(jié)語

元朝的國際交流開放程度達(dá)到了歷史空前水平，元朝是中國歷史上版圖面積最大的時期，絲綢之路貿(mào)易的范圍和程度都超越了前朝，深刻影響了世界各國。杉山正明指出，蒙元時期的重商傳統(tǒng)和自由貿(mào)易政策是歐亞統(tǒng)一市場形成的重要條件。[15]248

元朝的開放是在戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)上的開放，其開放的方式相對不平等。元朝的開放是蒙昧的開放，元廷采用了強有力的外交手段，所以元朝的朝貢體系表現(xiàn)在兩個方面，其中官方的朝貢體系并不弱于商業(yè)貿(mào)易體系。因此，元朝的域外交流的影響也可以從兩方面考慮，一方面是從元朝自身的角度來看，繼往開來，承接唐代以來對外開放的制度和貿(mào)易，又為明代域外交流提供了可靠的藍(lán)本。其將古代的對外開放規(guī)模推向了高潮。另一方面是從國際角度來看，元朝為世界各個國家的交流提供了制度、技術(shù)的支持，在制度上，規(guī)范了對外交流的法律意識。驛站提供的便利條件，為來往的行人提供了糧草補給和保障。在技術(shù)上，制造船舶技術(shù)處于世界一流水平，為后代的造船業(yè)提供技術(shù)支持。

與元廷有過聯(lián)系的國家主要分為兩類。第一類是北歐國家，這些國家大都比較遙遠(yuǎn)，沒有與元朝進(jìn)行過直接戰(zhàn)爭，所以元廷與其的交流大多數(shù)是宗教和商業(yè)貿(mào)易?！恶R可波羅紀(jì)行》《柏朗嘉賓蒙古行紀(jì)》《伊本白圖泰游記》等游記，大量的篇幅都在記載商業(yè)貿(mào)易。由此可見北歐國家與元廷的外交大多以商業(yè)為目的。第二類是東亞國家，這些國家大多與元廷進(jìn)行過直接戰(zhàn)爭，這也促進(jìn)東南亞國家與元廷形成一種朝貢體系，《安南紀(jì)行》《島夷志略》《真臘風(fēng)土記》等游記，記載了對元廷的朝貢方物。盡管兩類交流的方式不相同，但是就全球范圍的國際交流而言，這兩種不盡相同的外交方式都是不同程度的文明與文明之間的互鑒。

總之，從文明互融的角度看待元朝的朝貢制度，其不僅為當(dāng)前全球化的經(jīng)濟文化等提供了藍(lán)本，同時將對當(dāng)今世界“一帶一路”背景下的國際合作提供可借鑒的寶貴依據(jù)。