論南社文人的駢文創(chuàng)作——以《南社叢刻》為中心
2020-07-24 03:30:44曹麗萍
中南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年4期
曹麗萍
論南社文人的駢文創(chuàng)作——以《南社叢刻》為中心
曹麗萍
(國家圖書館社會教育部，北京，100081)
南社文人思想上的趨新與文學(xué)創(chuàng)作上的守舊奇妙地并存。除舊體詩詞與古文外，他們還創(chuàng)作了大量的駢文?！赌仙鐓部獭肥珍浟硕辔荒仙缱骷业鸟壩模@些駢文辭采華美，語氣流暢，內(nèi)容豐富，具有鮮明的時代色彩與名士習(xí)氣，呈現(xiàn)出駢文的宋體新變與六朝風(fēng)華并存的風(fēng)貌，其成就不應(yīng)忽視。
南社；駢文；《南社叢刻》
作為近代歷史上重要的文學(xué)社團，南社在創(chuàng)立之初便有著統(tǒng)領(lǐng)文壇的雄心，所謂“欲一洗前代結(jié)社之積弊，以作海內(nèi)文學(xué)之導(dǎo)師”[1](500)。對理想與現(xiàn)實之間的距離，柳亞子曾有一段比較客觀的論述：“不過它不能領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)界前進的潮流，致為五四運動以后的新青年所唾棄，這也是事實。然而象胡適之博士論南社，以‘淫濫’兩字一筆抹殺，反而推崇(鄭)海藏之流，我自然也不大心服。我以為講三十年來的中國文學(xué)史，南社是應(yīng)該有它的地位的。”[2](250)身處新舊時代、新舊文學(xué)交替的特殊時期，南社文人思想上的趨新與文學(xué)創(chuàng)作上的守舊奇妙地并存，他們創(chuàng)作了大量的詩詞及駢散文。近年來學(xué)者對民國文學(xué)頗為關(guān)注，南社文人的詩詞創(chuàng)作得到了重視，出現(xiàn)了一批有分量的研究成果。但對南社文人散文和駢文的研究卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，尤其駢文研究一直缺乏專門論述?！赌仙鐓部獭?4集收錄了多位南社作家的駢文，文體多樣，內(nèi)容和風(fēng)格都具有明顯特色。以《南社叢刻》為中心，考察南社作家的駢文創(chuàng)作，可以說是認(rèn)識南社文學(xué)和研究民國駢文的一個重要視角，有助于深化我們對民國文學(xué)多元面貌的認(rèn)識。
一、《南社叢刻》駢文作者與文體概貌
作為南社的官方刊物，《南社叢刻》向來是研究南社最重要的文獻(xiàn)資料。自1910年至1923年，《南社叢刻》共出版了22集，此外柳亞子還編選了未刊稿第二十三集和第二十四集。24集所收都為舊體文學(xué)，分為文錄、詩錄、詞錄三部分，其中文錄部分兼收駢散文。經(jīng)統(tǒng)計，共收錄作者56人，駢文124篇。其中，林學(xué)衡(庚白)數(shù)量最多，達(dá)10篇；蔣同超9篇，葉葉、鄭澤、陳去病各8篇，王德鐘、傅尃各5篇，柳亞子、王蘊章、王鐘麒各4篇，胡蘊玉3篇，龐樹柏、景耀月、張素、程善之、白炎、丘復(fù)、邵瑞彭、林百舉、徐夢、王鐘麟、高燮各2篇，陸紹明、沈厚慈、浦武、趙世原、錢厚貽、陳蛻、李凡、陶牧、潘飛聲、李葭榮、唐群英、謝華國、顧余、潘公猷、馮平、張增泰、沈礪、劉超武、孫璞、鄧寄芳、呂志伊、徐自華、凌景堅、蔣信、李云夔、張廷華、王文濡、顧平之、吳梅、邱翊華、張祉浩、吳虞、侯鴻鑒、丁逢甲各1篇。可見，《南社叢刊》收錄駢文作者人數(shù)眾多，且不乏名家。數(shù)量較多的作者中，“南社三杰”中的陳去病、柳亞子都在其列。陳去病共8篇，數(shù)量僅次于林學(xué)衡、蔣同超。收錄柳亞子駢文4篇，劉訥先生對其駢文評價頗高，“其《〈銷夏錄〉序》精煉簡明，《擬重修九江琵琶亭記》鋪張淋漓，其《為趙公伯先遷葬募捐啟》用典密集”[3](155)。另外一位高旭雖在文錄部分未被收錄駢文，但其水準(zhǔn)同樣不俗。他曾為南社文人畿輔先哲祠、崇效寺兩次雅集作有駢體小序，文風(fēng)清麗，意境悠遠(yuǎn)。如《畿輔先哲詞分韻序》云：“或吟楊柳曉風(fēng)之曲，翠管紅牙；或唱大江東去之詞，銅琶鐵板。非狷非狂，適來寄傲；一觴一詠，大可移情。所恨長夜漫漫，寧戚不聞扣角；桃源渺渺，宋玉尚未招魂。望舊雨而不來，嘆墜歡其難拾。既感死者之可悲，彌覺生者之無樂矣。”[4](329)作者傷懷宋教仁被刺后知音零落，用典委婉含蓄，足見才情。
此外，南社駢文作者如吳梅、吳虞、李凡、葉葉、傅尃、王鐘麒、徐自華、王蘊章等也都是民國有影響力的文化名人。除個別的駢文作品外，有些南社文人還編著了駢文專集，如丘復(fù)著《念廬外集》、沈宗畸編《煉庵駢體文選》《駢花閣文選》、古直編《客人駢文選》等。這些都表明民國時期南社文人群體中駢文依然有著較為廣泛的應(yīng)用市場。不過，與南社駢文作者數(shù)量眾多伴隨的是駢文作品的相對分散。《南社叢刻》收錄的駢文總量雖不少，但有5篇以上駢文的作者只有7人，僅占作者總數(shù)的12.5%。創(chuàng)作數(shù)量為1到2篇的作者達(dá)45位，約占作者總數(shù)的80%。這與南社文人詩詞創(chuàng)作動輒數(shù)十篇形成了鮮明的對比?？梢?，相對于詩詞散文，民國時期駢文雖應(yīng)用廣泛，但在絕大多數(shù)南社文人的創(chuàng)作實踐中駢文只是偶爾為之的嘗試，駢文專家數(shù)量并不多。
文體情況是考察作家群體駢文創(chuàng)作概況的重要指標(biāo)?！赌仙鐓部獭肥珍浀鸟壩闹饕行?、誄、書、記、啟、檄等多種文體。其中序類文體比重奇高，所占比例接近50%，且多集中在文序類。這種情況的出現(xiàn)與南社文學(xué)社團的定位及序文的文體屬性有關(guān)。南社文人常以文學(xué)的方式相互唱和點評，構(gòu)成一個活躍的文學(xué)互動生態(tài)圈。如《紅薇感舊記題詠集》緣起于傅熊湘和黃玉嬌亂世浮沉中美女英雄之間的風(fēng)韻雅事，傅熊湘有意識地以文學(xué)為媒介召集友朋共同創(chuàng)作，“凡諸朋好，咸可觀焉。報以瓊琚，固所愿也”[5]。蔣同超為此事就作有駢體文序《紅薇感舊記序》，《南社叢刻》和《紅薇感舊記題詠集》都有收錄。柳亞子倡導(dǎo)的《分湖舊隱圖》題詠，參與者眾，蔣同超的《分湖舊隱圖序》這篇工整清麗的駢文在大批同主題的詩詞古文中頗為突出。另外如南社詩人周斌著有《柳溪竹枝詞》，白炎、葉葉、顧余三人都作有駢體《柳溪竹枝詞序》，從不同角度分析品鑒周斌的作品。另外，誄、哀辭、祭文、吊文、墓表等駢體哀祭類文體有近20篇，比重不小。這些作品大多延續(xù)哀祭文為家人親友離世而作的傳統(tǒng)，也有一部分源于南社所處的特殊時代背景。當(dāng)時政局動蕩，南社文人中如宋教仁、秋瑾、周實等革命志士的犧牲都成為公共事件，類似《宋鈍初先生誄并敘》《宋漁父先生誄并序》《秋瑾女士哀辭》等駢文的集中創(chuàng)作顯然有著特殊的政治意義。
南社駢文在沿用傳統(tǒng)文體形式外亦有創(chuàng)新之處。晚清民國時期政局變幻，文化思想領(lǐng)域變革激烈，報紙期刊、公眾集會演說等新的思想文化樣態(tài)和活動形式影響力逐步擴大。在多種思潮的影響下，駢文文體與時俱變，呈現(xiàn)出新的時代特征。如伴隨著報紙期刊等新型媒體的產(chǎn)生出現(xiàn)了發(fā)刊辭，《南社叢刻》就收錄了陶牧的駢體《遼社發(fā)刊辭》。祝辭作為一種儀式性的文體，雖古已有之，但文集收錄并不多見。民國初期新生政治力量朝氣蓬勃，祝辭在新時代煥發(fā)了新的生命力，一時間頗為流行。《南社叢刻》收錄了多篇祝辭，如《民國政府成立紀(jì)元紀(jì)念辭》《南北統(tǒng)一共和紀(jì)念辭》《五年國慶紀(jì)念日祝辭》《國慶會祝辭》《云南倡義共和紀(jì)念祝辭》等。這種祝辭突然興盛繁榮的景象在此前及此后的駢文創(chuàng)作中都很少出現(xiàn)。啟是駢文中使用最為普遍的文體，主要用于文人間日常生活應(yīng)酬往來，“至宋而歲時通候，仕宦遷除，吉兇慶吊，無一事不用啟，無一人不用啟”[6](2165)。南社文人在啟的使用上出現(xiàn)了分化的現(xiàn)象。個別駢文作者如林學(xué)衡作有《謝友人惠紙筆啟》等，延續(xù)傳統(tǒng)啟文風(fēng)格，日常小事寫得精致典雅。大部分啟文卻已一改私人之間交際往來的使用性質(zhì)，成為面向更大范圍受眾公開表達(dá)思想主張的公告類文體?！赌仙鐓部獭肥珍浟耸嗥獑⑽模纭肚锷鐔ⅰ贰逗[社啟》《國學(xué)商兌會啟》《為趙公伯先遷葬募捐啟》《為秋瑾女士改葬麓山公啟》《為孫君竹丹昭雪啟》《代義武軍募捐小啟》等，僅從標(biāo)題來看便足以表明其與傳統(tǒng)私人應(yīng)酬啟文的較大差異。
二、時代色彩與名士習(xí)氣的交融
南社十四年正是清末民初激蕩變幻的十四年，其創(chuàng)立之初便有革命與文學(xué)的雙重訴求，正如高旭所說：“當(dāng)胡虜猖獗時，不佞與友人柳亞盧、陳去病于同盟會后，更倡設(shè)南社，固以文字著革命為職志，而意實不在文字間也。”[1](512)故而南社文人大多自覺秉承文章為時為事而著的理念，充分發(fā)揮駢文公私文牘的傳統(tǒng)應(yīng)用功能，不少駢文因此成為近代歷史的獨特記錄，具有鮮明的時代色彩。
部分南社駢文以文字鼓吹革命，直接表達(dá)對革命的呼喚歌頌和對時政的關(guān)注批判，慷慨激昂。面對革命的階段性勝利，懷抱理想主義的南社文人歡呼雀躍，創(chuàng)作了《光復(fù)紀(jì)念頌》《湖南光復(fù)紀(jì)念頌》《民國政府成立紀(jì)元紀(jì)念辭》《南北統(tǒng)一共和紀(jì)念辭》《云南倡義共和紀(jì)念祝辭》等大批直接與時政相呼應(yīng)的駢文作品。民國時期戰(zhàn)爭頻發(fā)，露布檄文這種典型的軍旅文書得到了廣泛重視，并誕生了以饒漢祥等為代表的電文名家。南社駢文中也有多篇檄文，如龐樹柏《擬滬軍都督北伐誓師文》、林學(xué)衡《擬收復(fù)北京露布》、呂志伊《擬護國軍討國賊袁世凱檄》等，雖為文人擬作，時代風(fēng)云與革命豪情都噴薄紙上。如《擬護國軍討國賊袁世凱檄》言辭犀利地批判袁世凱破壞革命：“夫民心難拂，清帝退位之詔猶存；專制永除，袁賊受職之文具在。今乃食言背誓，倒行逆使，野心日肆，帝制自為?；I安會病狂喪心，助桀為虐；請愿團寡廉鮮恥，為虎作倀。利令智昏，昧國家百年之大計；心勞日拙，亟子孫萬世之私圖?！盵7](270)文辭激越，或“多叫囂亢厲之音”[8](241)，文獻(xiàn)意義卻值得珍惜，足可為歷史檔案。南社以提倡氣節(jié)為宗旨，周實、秋瑾、宋教仁等大批志士英勇獻(xiàn)身?！赌仙鐓部獭烦Ｒ酝鲇堰z像冠為文集開端，并編選了大量悼念烈士主題的作品。駢文因其莊重典雅的文體特征，為不少作者選用。南社駢文有十余篇相關(guān)主題的作品，如《周烈士實丹遺集序》《宋鈍初先生誄并敘》《為秋瑾女士改葬麓山公啟》《代人祭先烈徐陳馬陶文》《為孫君竹丹昭雪啟》《為范鴻仙徐血兒兩先生募集賻金啟》《宋漁父先生誄并序》《祭宋先生文》等，或悲憤或哀婉地傾訴了對這些革命英烈的深切懷念與追悼。有些南社駢文表達(dá)自己政治主張的方式相當(dāng)委婉曲折，如《南社詩文詞敘》《南社粵支部序》《遼社發(fā)刊辭》《明季烈士傳序》《南渡演義敘》等。如沈厚慈《南渡演義敘》云：“慨自戎虜?shù)溨芏鴸|周之局定，胡人亂晉而西晉之祚終。異族強權(quán)，中原多難。惡爾楚氛之?dāng)_，傷哉漢靈之衰。俯仰興亡，縱橫夷夏，致足悲矣?！盵9](371)借古喻今，所指甚明。又如陳去病《南社詩文詞敘》曰：“然而語長心重，本非無疾以呻吟；興往情來，畢竟傷時而涕泣。寥寥車轍，不同幾復(fù)當(dāng)年；落落襟懷，差比河汾諸老。辨足音于空谷，一二跫然；追逃社于前盟，數(shù)人而已?！确昙芍M，必疑當(dāng)代之怪民；幸托清朝，便爾疏狂以玩世。不祥文字，敢希壬申文選之倫；終古河山，用依次尾國瑋之集?！盵9](87-88)作者以明末復(fù)社、幾社為前賢，提出南社文人群體的政治主張，意味深沉。
此外，一些南社駢文還從不同角度展現(xiàn)出民元時期的社會生活風(fēng)貌和人物形象。如王蘊章《天足考略序》開篇云：“云鉤落鳳，席上杯飛；香屑眠龍，掌中鞋拓。瘦將魂斷，齊宮則步步生蓮；弱倩人扶，唐殿則纖纖如月。紅妝黑獄，作俑何年；碧血朱顏，濫觴此日?！盵10](84)作者以華麗的辭藻表達(dá)沉重的現(xiàn)實，批判纏足陋習(xí)，呼應(yīng)民初的天足運動。王鐘麒《周孺人誄》生動地刻畫了一位深明大義督促夫君出國留學(xué)并變賣釵飾資助其興辦新式教育的女性形象。陳去病《追悼劉博士伯明先生啟》則以哀婉沉痛的口吻描述一位早期科技學(xué)者的求學(xué)和工作生活。
學(xué)者常論及民國時期文學(xué)群體的復(fù)雜性。南社本質(zhì)上是一群精英文人繼承前代雅集結(jié)社傳統(tǒng)的小團體，有著矛盾的雙面性，與革命熱情相伴隨的是他們一以貫之的名士習(xí)氣?！岸麄儗儆谀仙绲牟糠郑瑒t是另一個自我，喝酒、吟詩，沉醉古代經(jīng)典，留戀傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，堅持傳統(tǒng) 價值觀，體現(xiàn)著中國舊文化落幕之時的最后光芒。”[11](10)表現(xiàn)在南社駢文中，我們既能聽到響亮的革命號角，感受大時代的風(fēng)云變幻，也能看到文化精英們的日常生活和審美品位，體會其幽微細(xì)密的私人心靈世界。
即便在風(fēng)雷動蕩的特殊時代，有些南社文人依然會忘卻革命形勢的殘酷，沉浸在自我的小天地中感受純藝術(shù)化的生活。山水風(fēng)景、雅集、隱居等這些傳統(tǒng)文人青睞的內(nèi)容同樣是南社駢文創(chuàng)作的重要主題。王鐘麒筆下的山水如此清幽曠達(dá)，令人神往，“夕醉京口之酒，晨覽江洲之潮。藥煙出牖，微裊磬音；鐘聲穿云，時答樵唱。長江灝灝，蜿蜒走于下方；星辰離離，指顧墮于襟袖。島嶼萬點，微見片帆；水天一色，忽睹飛鳥。老衲問字，衣有松花之香；游女時來，裙泛蓮葉之色。篁云入舍，則僧衣轉(zhuǎn)青，朝暾染窗而佛面生赭”[12](299)。張祉浩文中的私家園林雖荒廢已久，也別有一番古樸頹廢的美麗，“是園也，大廈雖傾，敝屋猶在；石橋已圮。輪木橫臥。丸丸松柏，古色青蔥；磔磔峭碑，蒼苔荒老。一方墨水，半樹青枝。搖曳春風(fēng)，競艷奪目；弄波霞夕，映色分光。過是宅者，咸矚目焉”[13](321)。倘若能在大自然中與知己數(shù)人集會，仿效古人游山玩水，談詩論道，更是令南社文人念念不忘的生活，“眷念墜歡，興懷佳日，爰招詩侶集于城南，極一輩之清流，盡六朝之裙屐?；蛑搪犓?，或倚枕眠云，或蠟阮孚游山之屣，或攜謝朓驚人之句。幽賞未已，綺筵忽陳，嫩寒生袂，彩毫與梨蕊爭飛；嵐翠侵杯，柳線共春衫一色。已而溪鐘送響，寺塔移暉，羽觴綴乎林陰，鞭絲帶其夕障。觥 籌雜沓，紛于散花之茵；冠蓋送迎，望如接翅之雁”[7](281)。尤其當(dāng)南社群體失落低迷的情緒蔓延時，不少文人心生遁世之念，向往山林隱居，并用清新流麗的駢儷文字抒發(fā)逃離世俗的閑情逸致。林學(xué)衡《與友人書》中描述的山居歲月是很多南社文人的夢想，“所居客舍，頗類禪房，襟帶清幽，瀏覽明瑟。水木繚垣，閑雜乎天籟；鐘梵出寺，遠(yuǎn)隔乎市聲。室懸一榻，涉及青苔；幾列群花，間以紅藕。每于桐月欲上，松翠初晴，時弄嵇生之琴，偶荷劉伶之鍤。荷錢覆池，見驚蝶而可數(shù)；竹粉粘壁，浣松墨而猶香。亦或早掃落花，夕玩落葉，聽風(fēng)蟬之互答，看林鳥之爭棲。坐唯擁書，起輒運甓，殊足以怡情悅性，明志養(yǎng)真”[7](282)。
名士自風(fēng)流，南社文人常以名士自居，詩詞和鴛鴦蝴蝶派小說中都有很多愛情或艷情的書寫。“神洲淑擾，英雄已無兒女之情；造物不仁，才子偏與美人為厄。”[13](11)南社駢文中也有大量的同類作品，如《紅薇感舊記》《一昔詞序》《多羅艷屑序》《香艷叢話序》《中萃宮傳奇序》《香艷叢書序》《落花夢傳奇引》《鏡里桃花圖序》等，常用華麗的辭藻、鋪陳的手法刻畫女性形象，訴說艷情故事。內(nèi)容價值雖有待斟酌，但反映的文人心態(tài)卻頗有意味。這種名士習(xí)氣再往下發(fā)展，有些駢文就淪為純粹的應(yīng)酬，甚至媚俗?！赌仙鐓部獭肥珍浟硕嗥獕坌?，大都文采華麗，內(nèi)容空洞，如蔣同超《丘母何太夫人六十一壽言》開篇“蓋聞東海，仙人留不老之春；萱草北室，母氏有忘憂之日。靈芝花茂，福草芬流”[10](77)，不過陳詞濫調(diào)而已。又如《彭城張令貽副室韓氏誄》乃程善之為他人妾室而作的誄文，價值也不高。
三、宋體新變與六朝風(fēng)華的兼?zhèn)?/h2>
南社駢文文體多樣，內(nèi)容豐富，藝術(shù)風(fēng)貌上宋體與六朝體對立并存，并在繼承的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出一些新的文學(xué)特征。
清代駢文復(fù)興，但宋體駢文僅有章藻功、彭文瑞、張之洞等寥寥幾位名家，多用于經(jīng)進奏牘等應(yīng)用文章，文壇影響力較弱。南社文人以文字為鼓吹革命之工具，宋四六風(fēng)格及應(yīng)用范圍恰好迎合其特定時期的特定需求，故而部分作品尤其是帶革命宣講性質(zhì)的作品重議論、擅白描、少藻飾、多長句，帶有典型的宋四六風(fēng)格。以林百舉《云南倡義擁護共和紀(jì)念祝辭》“繄維云南”一段[7](82)為例。該段文字用白描手法敘述云南起義的緣由經(jīng)過，不事藻飾，與宋體以文體為四六的風(fēng)格相當(dāng)一致。長句密集，八言、九言、十一言長單句式有4聯(lián)，上四下九、上四下八，上六下八、上七下七、上八下四等上下長對句6聯(lián)，甚至還有長達(dá)二十一字的三聯(lián)句式，“念逝者慷慨捐軀之烈，必國運昌隆，方能令瞑目九原；念存者延企望治之殷，非民憲發(fā)皇，曷克副革命初志”。行文駢散交融，文氣流轉(zhuǎn)，長短句式以虛詞連接，一氣呵成。如其中有云：“向使唐都督稍有遲疑感望之心，滇人民或無裹糧景從之意，則雖蔡、李諸志士仗劍云集，張、劉諸將校熱血潮涌，而主軍乏帥，饑兵不行，此云南倡義擁護共和之難者二?！边@段文字完全打破了四六對句的束縛，極盡縱橫恣肆之變化，多用虛字勾連，歐蘇四六的痕跡非常明顯，其平易樸實的語言風(fēng)格與白話文也有相近之處。
正值中西文化交融碰撞的特殊節(jié)點，南社宋體駢文繼承中有新變，說理敘事時常有新名詞的注入和新理想的表達(dá)，故而語言呈現(xiàn)出中西古今混雜融合的獨特風(fēng)貌，與傳統(tǒng)駢文差異明顯。如王鐘麟《與馬君武書》有“扇盧孟之風(fēng)，與莎米齊輒。樹民族之偉業(yè)，誒光復(fù)之先河”兩聯(lián)[9](230)，在對仗工穩(wěn)的傳統(tǒng)形式下詞匯思想都是全新的，既含盧、孟、莎、米等西方先賢巨匠，也有民族、光復(fù)這些廣泛使用的革命詞匯。這種新詞語的密集堆積并非個例，如“盧梭《民權(quán)》振法國之既衰，三宅雜著蘇和魂于未死”，“庶幾華氏雄魂降于我族，羅蘭偉業(yè)見茲亞東”[7](27)，“元兇天殛，不必懲路易于斷頭臺；人杰地靈，已可如美洲之波士頓”[7](82)。南社駢文的這種突破帶有明顯的時代特色，滿足了作者特定的思想表達(dá)需求。不過，新式詞語畢竟與傳統(tǒng)語匯產(chǎn)生于不同的文化語境，與傳統(tǒng)駢文習(xí)用的音韻、藻飾、對偶等元素搭配使用時不太容易契合。當(dāng)新詞匯堆積過多時，不免有些違和感，文學(xué)性受到一定程度的 影響。
如同南社駢文內(nèi)容中革命書寫與個人表達(dá)并存，南社駢文中與宋體文風(fēng)并存的是占主流地位的六朝體。這既是清代駢文傳統(tǒng)合乎邏輯的自然發(fā)展，也與南社文人的復(fù)古主義文學(xué)觀及對駢文的認(rèn)識密切相關(guān)。經(jīng)過清代駢散之爭的激烈論辯，駢文的地位和藝術(shù)美學(xué)特征得到了廣泛認(rèn)可。尤其在清末民初新學(xué)競起、傳統(tǒng)文化被挑戰(zhàn)的特殊時刻，駢文律詩被視為承載古典文學(xué)精粹，可與異域文學(xué)爭勝的文體形式，駢文為美文的觀念頗為流行。從美學(xué)的視野來認(rèn)識駢文文體特征和創(chuàng)作駢文，作為古典駢文典范的六朝駢文自然就成了民國文人崇尚的目標(biāo)。大部分南社人雖是政治革命的積極參與者，但基于自身的文化認(rèn)同及對文化淪亡的憂慮，對新文學(xué)的態(tài)度并不積極。柳亞子在《與楊杏佛論文學(xué)書》中明確提出：“弟謂文學(xué)革命，所革當(dāng)在理想，不在形式。形式宜舊，理想宜新?！盵14](166)高旭也認(rèn)為：“然新意境、新理想、新感情的詩詞終不若守國粹的用陳舊語句為愈有味也?！盵9](125)“詩文貴乎復(fù)古，此固不刊之論也?！盵9](127)這種文學(xué)思想既可用來解釋為何《南社叢刻》收錄的都是舊體文學(xué)，也可用來解釋為何南社駢文中以尊六朝體駢文為風(fēng)尚。
即便在最易學(xué)宋體的檄文中，《擬收復(fù)北京露布》等依然一派六朝風(fēng)味。如文章后段曰：“從此乾坤再造，日月重光。玉弩不驚，金甌無缺。置酒泉之鎮(zhèn)，筑受降之城。青云干日而五岳無塵，海水朝宗而百川來匯。拯群黎于就溺，守列圣之貽謀。典謨遠(yuǎn)紹乎軒轅，治法近追乎歐美。在天有靈，知國殤之色喜；告廟為誓，庶家祭之神憑?！盵17](242)雖間有新式詞匯，但典故密集，句式整飭，文采華麗，和饒漢祥“電牘藻麗，自喜規(guī)撫六朝出入宋代”[18](113)的作法近似，且六朝風(fēng)格更加明顯。這篇文章是武昌首難后林學(xué)衡與汪精衛(wèi)等人在北方謀大舉時的集體創(chuàng)作。主筆者林學(xué)衡既是《南社叢刻》收錄駢文最多的作者，也是南社駢文六朝體的典范。他的啟文尤其突出，短小精美，音韻協(xié)調(diào)，風(fēng)格典雅流麗，日常小事、尋常應(yīng)酬在作者筆下都極富情趣。如《謝友人惠紙筆啟》全文才68字，字字珠璣，文云：“管城日冷，風(fēng)拂龍須；楮國天寒，雪融柿葉。毛穎就中山之選，翡翠數(shù)丸；薛濤傳才女之名，瑯玕十幅。把徐陵之寶架，斑竹都盈；開馮衍之文奩，桃花常滿。濡毫覺爽，染翰知輕。某啟?！盵7](284)《謝林辛平和詩啟》更短，文曰：“巾車及門，帷燈初上；琳瑯觸手，聱欬皆香。擲地金石之聲，照水鸞龍之影。滄州歲晚，誰吟元白之詩？竹里風(fēng)清，聞和王裴之韻。望古遙集，捧翰知珍。某啟?！盵7](288)這樣輕倩精致的小品代表了南社駢文和民國駢文的一流水準(zhǔn)，置之《文選》幾乎可以亂真。目前駢文史很少關(guān)注其人其作，不免有些遺憾。
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[18] 南社. 南社叢刻: 第12冊[M]. 揚州: 廣陵書社, 2018.
On the parallel prose creation of literati in Nanshe: Centering on
CAO Liping
(Social Education Department, National Library of China, Beijing 100081, China)
The spiritual trend for literati in Nanshe to pursue the new coexisted magically with the old tradition in literature. In addition to ancient poetry and prose, they also created a lot of parallel prose., collecting the parallel prose of many writers of Nanshe, is rich in content, colorful in style and fluent in tone, manifesting the new changes of parallel prose in Song style and co-existence of the elegance of the six dynasties. And its achievements should not be ignored.
Nanshe; parallel prose;
10.11817/j.issn. 1672-3104. 2020.04.005
I222.5
A
1672-3104(2020)04?0035?06
2019?12?04；
2020?05?23
國家社科基金重大項目“明清駢文文獻(xiàn)整理與研究”(18ZDA251)
曹麗萍，江西九江人，文學(xué)博士，國家圖書館副研究館員，主要研究方向：中國古代、近代文學(xué)，聯(lián)系郵箱：282733289@qq.com
[編輯: 胡興華]
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