煙臺(tái)的古戲臺(tái)

付婉婷

方方正正的戲臺(tái)，不僅僅是一種建筑形制，還是一方文化的展臺(tái)。在江浙一帶，至今還有搭臺(tái)“做戲”的習(xí)慣，在北方，在煙臺(tái)，戲臺(tái)之上唱大戲的場(chǎng)面，除了每年的正月，越來越少見。

現(xiàn)在的煙臺(tái)還有四座古戲臺(tái)，除了毓璜頂戲臺(tái)偶爾還用作演出，剩下的天后宮戲臺(tái)、陽(yáng)主廟戲臺(tái)、福建會(huì)館戲臺(tái)都已經(jīng)擱置了。古老的建筑是無(wú)聲的歷史，見證了一座城市的變遷。如今，它們孤獨(dú)地屹立在煙臺(tái)一隅，洗盡鉛華后，訴說著對(duì)逝去時(shí)光的無(wú)奈。

天后宮戲臺(tái)

提起天后宮戲臺(tái)，首先想到的是天后宮。天后宮里供奉著海神娘娘媽祖，這里曾見證過媽祖文化的興盛。起先，天后宮周圍還有龍王廟和海神廟，人們將這個(gè)多神廟稱之為大廟，天后宮戲臺(tái)又被煙臺(tái)人親切地稱之為大廟戲臺(tái)。道光年間，以大廟為中心，形成了商業(yè)中心，商戶有1000余家。在當(dāng)時(shí)，大廟是煙臺(tái)的文化中心，每逢春節(jié)、元宵節(jié)、中元節(jié)等重要節(jié)日，這里都要舉行廟會(huì)，熱鬧非凡。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，昔日的盛景已然不復(fù)存，但大廟戲臺(tái)依舊坐落于興隆街上。除戲臺(tái)外，其余建筑全部毀于1974年。2000年，古戲臺(tái)進(jìn)行了整修，大廟戲臺(tái)就有了現(xiàn)如今的風(fēng)采。走近古戲臺(tái)，撫摸著古戲臺(tái)上的石柱，柱子上的楹聯(lián)依舊醒目：“寶筏渡迷津，萬(wàn)頃安瀾彰水德。慈航通渤海，五音競(jìng)響答神庥”。

以往，春節(jié)期間老煙臺(tái)有名的“雙合班”都要在這里唱上半個(gè)月的京劇。首場(chǎng)戲從大年三十晚上開始演，一直演到正月初一天黑，再?gòu)恼鲁醵砩祥_始演起，直演到正月十五。

毓璜頂戲臺(tái)

芝罘區(qū)的毓璜頂公園因有玉皇廟而得名，清光緒十九年重修玉皇廟時(shí)，由文人雅士提議更名為毓璜頂?！柏剐沌婌`地不愛寶，璜琮璞玉山自生輝”的對(duì)聯(lián)鐫刻于玉皇廟紅漆大門之上，雖不知此地是否因?yàn)榫奂遂`秀之氣而盛產(chǎn)璞玉，但這里有座戲臺(tái)，光芒和寶石一樣璀璨。

毓璜頂戲臺(tái)位于毓璜頂公園，與玉皇廟成對(duì)景，建成于清咸豐十一年，是由煙臺(tái)當(dāng)?shù)氐募澥亢屠习傩占Y興建。毓璜頂戲臺(tái)的屋頂與天安門、故宮的太.和門、保和殿、慈寧宮一樣都是重檐歇山頂，毓璜頂戲臺(tái)在當(dāng)時(shí)煙臺(tái)人心中的地位可見一斑。

毓璜頂戲臺(tái)是目前煙臺(tái)老戲臺(tái)中使用頻率最高的演出場(chǎng)所。至今每逢廟會(huì)等節(jié)日，煙臺(tái)的戲迷票友都會(huì)聚集在此觀看演出。

福建會(huì)館戲臺(tái)

福建會(huì)館戲臺(tái)建成于清光緒三十二年，位于芝罘區(qū)南大街與勝利路交匯處的福建會(huì)館內(nèi)。福建會(huì)館是由當(dāng)時(shí)在煙臺(tái)的福建船幫商賈集資修建的一座供奉海神娘娘的封閉式古典寺院建筑，具有典型的閩南風(fēng)格，也是我國(guó)北方僅存的具有閩南風(fēng)格的天后宮。1958年，福建會(huì)館被辟為煙臺(tái)市博物館，1996年，被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

福建會(huì)館是古代“海上絲綢之路”的代表建筑，整個(gè)會(huì)館由山門、大殿、后殿、戲樓和兩廂五部分組成。由于正殿沒有遵循中國(guó)傳統(tǒng)建筑坐北朝南的規(guī)則，而是坐南朝北，因而戲臺(tái)也就隨著坐北朝南，以朝向主神所居的正殿。

現(xiàn)在這座戲臺(tái)已不作為演出場(chǎng)所，但這座具有濃郁的閩南風(fēng)格的古戲臺(tái)一直留在了膠東，留在了煙臺(tái)。

陽(yáng)主廟戲臺(tái)

在狀如靈芝的芝罘島，主峰老爺山西南麓，一片向陽(yáng)坡地，坐落著一座祠廟，名為陽(yáng)主廟。陽(yáng)主廟建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)有史記載的最古老的廟宇之一，是東周齊國(guó)奉祀“八神將”的廟宇。陽(yáng)主廟在群山懷抱之中，有綠樹相掩映，春日里鳥語(yǔ)花香，冬日里靜謐幽清，用陽(yáng)主像兩側(cè)的楹聯(lián)“秀麗之山數(shù)扇錦屏遮陽(yáng)主，幽陽(yáng)罘水一條玉帶束梁王”來形容陽(yáng)主廟一點(diǎn)都不為過。

陽(yáng)王廟戲臺(tái)位于廟內(nèi)，歇山式卷棚頂，翹角飛檐的建筑，內(nèi)部懸掛木匾——“思被群生”。戲臺(tái)的搭建為陽(yáng)主廟聚斂了不少人氣。過去每年農(nóng)歷五月初五為廟會(huì)之日，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民聚會(huì)于此，做買賣的、唱戲的，吆喝聲此起彼伏，各色人等，好不熱鬧。

現(xiàn)在的陽(yáng)主廟戲臺(tái)與陽(yáng)主廟一樣鮮有人問津，但它承載了千百年的文化，千百年的記憶，無(wú)論如何，人們也不會(huì)忘記。

檀板起，水袖翩然落，當(dāng)絲竹奏起、鑼鼓齊鳴時(shí)，誰(shuí)又能數(shù)得清古戲臺(tái)之上曾經(jīng)上演過多少個(gè)悲歡離合、忠孝節(jié)義的故事。

光陰荏苒，我們不曾見過名角在古戲臺(tái)上驚鴻照影，不曾見過古戲臺(tái)下座無(wú)虛席，觀眾如癡如醉的表情。臺(tái)上臺(tái)下的風(fēng)景都已不在，可是這戲臺(tái)還在，戲臺(tái)在，煙臺(tái)的記憶就在。