初中道德與法治多元化教學(xué)方法探究

劉宗仁

摘? 要：隨著我國(guó)新課程改革的不斷深化，初中生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)越來(lái)越受重視，道德與法治課程在初中課程體系中的地位也越來(lái)越重要。初中道德與法治課程能夠促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想道德觀念，對(duì)學(xué)生今后的身心健康發(fā)展有重要作用。傳統(tǒng)的教育模式下教師只是單純的知識(shí)灌輸，造成了初中道德與法治課程“重理論而輕實(shí)踐”的弊端，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而使學(xué)生形成了道德與法治課程學(xué)習(xí)枯燥乏味的誤解?；诖耍疚某珜?dǎo)開(kāi)展多元化教學(xué)方式，教師要利用現(xiàn)有的條件和思路，以多種靈活方式向?qū)W生傳授知識(shí)，讓學(xué)生在輕松愉悅、體驗(yàn)深刻的環(huán)境下提高思想品德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;多元化教學(xué);策略探究

初中階段學(xué)生的思想尚未成型，具有很強(qiáng)的可塑性，在這個(gè)階段開(kāi)展思想道德教育，可以使學(xué)生在今后生活中養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源的利用、良好課堂氣氛的營(yíng)造、新型師生關(guān)系的構(gòu)建以及合理的情境導(dǎo)入等手段開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中提高自身的道德文化修養(yǎng)。多元化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，更加尊重學(xué)生的主體地位，不拘泥于授課定式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生道德理論知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合的能力。教師可以在實(shí)際教學(xué)中采用多元化教學(xué)方法，能夠更加高效地使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成正確的三觀，為其今后發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、利用網(wǎng)絡(luò)資源提升學(xué)生政治認(rèn)同感

受自身年齡階段和生活閱歷的限制，加上道德與法治課程知識(shí)本身就具有很強(qiáng)的理論性，初中生在學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)的過(guò)程中往往感覺(jué)到比較枯燥，很容易產(chǎn)生抵觸情緒[1] 。在這種情況下，初中道德與法治教師想要實(shí)現(xiàn)政治知識(shí)與學(xué)生個(gè)人情感體驗(yàn)的結(jié)合就會(huì)比較困難。面對(duì)這樣的教學(xué)困境，初中道德與法治教師不能強(qiáng)行為學(xué)生灌輸理論知識(shí)，以“題海戰(zhàn)術(shù)”為訓(xùn)練方式，而是要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生從日常生活體驗(yàn)中獲得政治認(rèn)同感。學(xué)生在生活中很難接觸到一些典型的新聞事件，也很難有意識(shí)地將這些新聞事件和道德與法治課程相結(jié)合起來(lái)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生們創(chuàng)造一些直觀地體驗(yàn)。

以人教版道德與法治（九年級(jí)下冊(cè)）第一單元第二課《推動(dòng)和平與發(fā)展》這節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)為例，如果按照常規(guī)的“口述理論+重點(diǎn)筆記”的教學(xué)模式，教師很難培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，因?yàn)閷W(xué)生很少接觸到我國(guó)的外交信息，也很難體會(huì)到我國(guó)奉行的“和平外交”政策的作用。因此，在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中我以政府的外交工作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生借助生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)感受我國(guó)政府“和平外交”的政治原則。在課堂教學(xué)開(kāi)始前，我為學(xué)生下載了一些非洲國(guó)家在接受我國(guó)人道主義援助之前的人民生活狀況圖片和我國(guó)實(shí)施人道主義援助的實(shí)景照片，還下載了一些他們?cè)诿撠氁院蟮纳蠲婷布o(jì)錄片。通過(guò)這樣的直觀對(duì)比展示，為學(xué)生呈現(xiàn)出了非洲人民生活質(zhì)量的提升，讓學(xué)生們明白我國(guó)是一個(gè)和平友愛(ài)的大國(guó)，是一支仁義之師。從而加深學(xué)生對(duì)政府的認(rèn)同感，深入理解我國(guó)為世界和平發(fā)展所做出的巨大努力。

二、通過(guò)課堂活動(dòng)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

在實(shí)際教學(xué)中，和諧的課堂氣氛是開(kāi)展多元化教學(xué)的必要前提[2] 。良好的課堂氣氛能促進(jìn)學(xué)生間開(kāi)展交流互動(dòng)，能夠使學(xué)生在保持充分學(xué)習(xí)興趣的前提下，形成發(fā)散性思維和創(chuàng)新性思維。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中做好課前導(dǎo)入，營(yíng)造和諧、愉悅的課堂氣氛，不僅可以保證學(xué)習(xí)過(guò)程的樂(lè)趣，還能使學(xué)生集中注意力，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如，教師在設(shè)計(jì)人教版道德與法治（九年級(jí)下冊(cè)）第一單元第一課《同住地球村》時(shí)，可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組的方式，結(jié)合多媒體手段開(kāi)展教學(xué)。教師展示世界不同國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)景圖片，鼓勵(lì)小組間進(jìn)行比賽，看看哪一組能夠又快又準(zhǔn)確地辨別出圖片中的國(guó)家和地區(qū)，并要求學(xué)生陳述識(shí)別理由。通過(guò)這樣的課前導(dǎo)入引導(dǎo)可以使學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間開(kāi)展有效互動(dòng)，運(yùn)用視覺(jué)效果和比賽的緊張節(jié)奏刺激學(xué)生，使學(xué)生保持高度集中的注意力。教師通過(guò)渲染良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。情境式體驗(yàn)教學(xué)手段的運(yùn)用有利于學(xué)生間交流與合作，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生形成良好道德素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

三、樹(shù)立新型師生關(guān)系平等交流解決問(wèn)題

構(gòu)建新型師生關(guān)系是開(kāi)展多元化教學(xué)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教育模式下，教師與學(xué)生的地位并不平等，教師負(fù)責(zé)傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受。教師是命令的下達(dá)者，學(xué)生是命令的執(zhí)行者，這種關(guān)系導(dǎo)致了教師和學(xué)生之間的對(duì)立。多元化教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)教育模式的地方在于主張師生關(guān)系的平等和諧，尊重學(xué)生的主體地位。重視學(xué)生與教師之間的互動(dòng)是多元化教學(xué)開(kāi)展的必要前提，在多元化教學(xué)中，教師要改變直接灌輸知識(shí)的常規(guī)教學(xué)模式。在課堂中，教師和學(xué)生之間的關(guān)系，應(yīng)該都是作為知識(shí)的探索者，學(xué)生作為探索知識(shí)的主體，教師作為引導(dǎo)者。所以說(shuō)雙方之間應(yīng)該是平等交流的關(guān)系，對(duì)于學(xué)術(shù)問(wèn)題應(yīng)該平等交流，而不是教師的“一言堂”，學(xué)生只能被動(dòng)交流。

教師可以通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生相互交流和獨(dú)立思考，幫助學(xué)生探究道德理論知識(shí)的產(chǎn)生原理。在此過(guò)程中，對(duì)積極思考的學(xué)生和有獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)，提升學(xué)生的成就感，并且?guī)椭鷮W(xué)生消除在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的思想觀念，達(dá)到推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的目的。例如，在開(kāi)展人教版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第四單元第十課《建設(shè)美好祖國(guó)》的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考“中國(guó)能夠取得今天的成就的原因是什么？”“在現(xiàn)實(shí)生活中我們能為祖國(guó)的發(fā)展做些什么？”等問(wèn)題，使學(xué)生明白愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的重要性，讓學(xué)生在自由回答和討論的過(guò)程中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。建立平等有愛(ài)的新型師生關(guān)系，是推動(dòng)道德與法治課堂走向多元化的重要途徑。

四、借助生活化情境幫助學(xué)生“知行合一”

道德與法治的理論知識(shí)是對(duì)生活中實(shí)際事物規(guī)律的抽象化概括，教師在教學(xué)中要有意識(shí)地借助生活中的情境幫助學(xué)生來(lái)理解這些知識(shí)[3] 。在實(shí)際教學(xué)中，教師通過(guò)構(gòu)建合理的教學(xué)情境，可以使課堂上的理論知識(shí)更加貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生立足實(shí)際學(xué)習(xí)知識(shí)，使課程學(xué)習(xí)與學(xué)生生活有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生立足理論、結(jié)合實(shí)際開(kāi)展學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生從生硬的知識(shí)中感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)生活的溫?zé)?，教師可以通過(guò)列舉社會(huì)生活中具有代表性的案例，提出相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情境共鳴，思考其中蘊(yùn)含的道理，以作用于實(shí)際生活，達(dá)到“知行合一”的效果，從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)修養(yǎng)。比如，在進(jìn)行人教版道德與法治（八年級(jí)上冊(cè)）第一單元第二課《網(wǎng)絡(luò)生活新空間》相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以通過(guò)列舉社會(huì)中“利用網(wǎng)絡(luò)求助拯救家庭危難”的案例，讓學(xué)生掌握更多的自我保護(hù)渠道，明白網(wǎng)絡(luò)不僅僅是打游戲的工具，也切切實(shí)實(shí)地在為改善人民生活質(zhì)量發(fā)揮著作用。與此同時(shí)，教師也要為學(xué)生列舉一些“網(wǎng)絡(luò)犯罪案例”，通過(guò)對(duì)比使學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)在生活中的“雙刃劍”作用，從而利用理論規(guī)范現(xiàn)實(shí)生活行為，合理利用網(wǎng)絡(luò)。

五、結(jié)語(yǔ)

初中是學(xué)生養(yǎng)成良好道德素養(yǎng)的重要時(shí)期，多元化教學(xué)的開(kāi)展，有助于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。所以在實(shí)際教學(xué)中，多元化教學(xué)可以改變傳統(tǒng)教育中存在的不足。教師在實(shí)際教學(xué)中改變傳統(tǒng)的師生觀念，通過(guò)設(shè)置巧妙的課前導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)具體真實(shí)的教學(xué)情境等教學(xué)手段，使學(xué)生從內(nèi)心深處遵從道德學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的歸屬感，體會(huì)到道德的力量。多元化教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到道德的魅力，主動(dòng)培養(yǎng)自身道德品質(zhì)，從而為今后的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 情感多元化教學(xué)模式在初中思想政治教學(xué)中的主要應(yīng)用[J].郭曉華.考試周刊.2017（A4）

[2] 情境教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的實(shí)踐研究[J].徐欣.新課程（中）.2017（04）

[3] 莫永全.初中道德與法治課堂的多元化教學(xué)法構(gòu)建[J].魅力中國(guó)，2019，（18）：25-26