高校思政課講好中國(guó)故事的“場(chǎng)域”問(wèn)題探析

王廣鋒 張娥

【摘要】新時(shí)代，如何在高校思政課這一特殊場(chǎng)域中講好中國(guó)故事有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。這一命題的重要前提就是要梳理和審視其“場(chǎng)域”的重要性、特殊性，并進(jìn)而構(gòu)建出基于特定場(chǎng)域的方式方法，以完成解決問(wèn)題的政策和路徑建構(gòu)。關(guān)注和研究高校思政課講好中國(guó)故事的“場(chǎng)域”問(wèn)題，有助于我們更好地認(rèn)知高校思政課與“中國(guó)故事”這一對(duì)象之間的內(nèi)在互動(dòng)邏輯，進(jìn)而服務(wù)于“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】高校思政課 ?中國(guó)故事 ?場(chǎng)域 ?教師 ?青年學(xué)生

以豐富詳實(shí)、新鮮可感的時(shí)政事件融入到高校思政課教學(xué)過(guò)程中去，有著極其重要的學(xué)術(shù)意義和實(shí)際價(jià)值。新時(shí)代，如何在高校思政課這一特殊場(chǎng)域中講好中國(guó)故事意義重大。習(xí)總書(shū)記多次指出要“講好中國(guó)故事”，并在多種場(chǎng)合身體力行，為我們呈現(xiàn)出講什么、怎樣講的光輝典范。探索高校思政課講好“中國(guó)故事”場(chǎng)域問(wèn)題的內(nèi)在邏輯體現(xiàn)在，要基于梳理和審視其“場(chǎng)域”的重要性、特殊性，積極構(gòu)建出基于特定場(chǎng)域特征的方式方法，進(jìn)而完成實(shí)踐政策和路徑的建構(gòu)。

一、理論前提：“場(chǎng)域”問(wèn)題何以重要

“場(chǎng)域”理論是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的主要理論之一，描述的是一種人類(lèi)行為的概念模式，凸顯的個(gè)人行為生成的時(shí)空?qǐng)鼍凹皟?nèi)隱的關(guān)系范疇。將場(chǎng)域理論及其視角引入“高校思政課講好中國(guó)故事”這一實(shí)踐命題之中，有著一定的意義和價(jià)值。其價(jià)值主要是提供了新視角和新方法。引入場(chǎng)域理論，有助于提供探究“高校思政課講好中國(guó)故事”這一命題的新視角和新方法?！案咝Ｋ颊n講好中國(guó)故事”這一實(shí)踐命題所涉及的時(shí)空?qǐng)鼍皹O為復(fù)雜，關(guān)涉著大量的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等現(xiàn)實(shí)或歷史信息，也牽涉著大量的內(nèi)外部關(guān)系及其或內(nèi)隱或外顯的主次要矛盾。然而，長(zhǎng)期所形成的理論分析和實(shí)踐模式難以應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜狀況。我們需要以一種更有成效的分析視角來(lái)審視這一新的實(shí)踐問(wèn)題。如何以一種更為切實(shí)有用的理論分析框架來(lái)把握之，是我們實(shí)現(xiàn)命題探索的關(guān)鍵性前提。而場(chǎng)域理論所蘊(yùn)含的普遍適用性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，有助于構(gòu)建“高校思政課講好中國(guó)故事”這一實(shí)踐命題的實(shí)踐切入點(diǎn)和理論分析框架。值得注意的是，引入場(chǎng)域理論分析“高校思政課講好中國(guó)故事”這一主題，不能局限于“場(chǎng)域理論”的單一分析維度，而是將其作為主要分析模型，同時(shí)借用其他傳統(tǒng)的分析方式方法。當(dāng)然，在探究“高校思政課講好中國(guó)故事”這一主題時(shí)，任何片面強(qiáng)求單一的分析理路和理論模型都是不恰當(dāng)?shù)摹ⅹM隘的。

二、內(nèi)涵及要素：講好中國(guó)故事視域下高校思政課的“場(chǎng)域”基本問(wèn)題

梳理高校思政課講好中國(guó)故事的“場(chǎng)域”內(nèi)涵及構(gòu)成要素，既需要從“場(chǎng)域”的邏輯分層上進(jìn)行探析，也需要深入到其“場(chǎng)域”的內(nèi)在機(jī)理及構(gòu)成元素上進(jìn)行把握。這體現(xiàn)出的是，宏觀把握及具象梳理相結(jié)合的分析理路。如何講好“中國(guó)故事”首先面臨的問(wèn)題就是基于何種場(chǎng)域和環(huán)境來(lái)構(gòu)建故事敘述背景。當(dāng)前，中國(guó)故事的言說(shuō)場(chǎng)景十分廣闊，從家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府到國(guó)際場(chǎng)景，都有著不同的言說(shuō)方式和敘述方法的要求。首先明確言對(duì)的場(chǎng)景，是我們做好下一步“講好”實(shí)踐的前提性要求，這也為我們提出“高校思政課”這一場(chǎng)域、并探究其基本特征和特殊規(guī)定性鋪墊了敘述環(huán)境。

基于“高校思政課講好中國(guó)故事”這一問(wèn)題，我們從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)體的分層角度來(lái)看，可以區(qū)分出微觀場(chǎng)域、中觀場(chǎng)域、宏觀場(chǎng)域等三個(gè)層次。這三個(gè)層次具有互嵌性規(guī)定，即：微觀場(chǎng)域內(nèi)嵌于中觀、宏觀場(chǎng)域之中。具體來(lái)看，所謂的“微觀場(chǎng)域”，指的是思政“課堂”場(chǎng)域，思政課教學(xué)實(shí)踐發(fā)生的具體化的時(shí)空?qǐng)鼍耙约八w的“內(nèi)外”、“大小”、“教學(xué)”關(guān)系。凸顯“微觀”視角的實(shí)施場(chǎng)域，具有較為清晰的邊界性特征，標(biāo)識(shí)著該場(chǎng)域與其他場(chǎng)域的明確差別之處。所謂的“中觀場(chǎng)域”，指的是“高校思政課講好中國(guó)故事”這一命題實(shí)施過(guò)程發(fā)生的“高?！杯h(huán)境，也就是如何在“高?！边@個(gè)維度上“思政課如何講好中國(guó)故事”這個(gè)主題?！案咝！彼复摹爸杏^場(chǎng)域”表征，蘊(yùn)含的是高校大環(huán)境的思政訴求，既包括思政課自身的特殊規(guī)定性，也包括非思政課（即：專(zhuān)業(yè)課程）的思政性訴求。這種擴(kuò)大化的思政性訴求，決定了實(shí)施“講好中國(guó)故事”的生成環(huán)境的培育空間和可能性。所謂的“宏觀場(chǎng)域”，指的是“高校思政課講好中國(guó)故事”這一命題所生成的社會(huì)時(shí)空?qǐng)鼍?。?dāng)然，從“社會(huì)時(shí)空?qǐng)鼍啊边@一個(gè)外在的空間表達(dá)來(lái)看該命題的實(shí)施理路，有著更為現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性和可操作性。強(qiáng)調(diào)“社會(huì)時(shí)空?qǐng)鼍啊?，凸顯的是“宏觀”、“大視野”、“外在化”的探究視點(diǎn)。

深入到“高校思政課講好中國(guó)故事”這一命題，需要將探究視野放置于“場(chǎng)域”內(nèi)層中去?！瓣P(guān)系”構(gòu)成了“場(chǎng)域”生成演變的基本表現(xiàn)樣態(tài)。想要把本命題的內(nèi)部互動(dòng)邏輯，我們需要從參與主體的內(nèi)部關(guān)系來(lái)分析之。我們發(fā)現(xiàn)，這一場(chǎng)域的內(nèi)部關(guān)系可以分為“教師”與“學(xué)生”、“施者”與“受者”、“形式”與“內(nèi)容”、“故事”與“思想”、“內(nèi)涵”與“載體”等多對(duì)關(guān)系。這些對(duì)應(yīng)性關(guān)系基本涵蓋了場(chǎng)域生成的各個(gè)場(chǎng)景、各個(gè)環(huán)節(jié)以及內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的基本邏輯理路。如何把握和推動(dòng)這些對(duì)應(yīng)關(guān)系的互動(dòng)過(guò)程，事關(guān)實(shí)踐主題的實(shí)現(xiàn)程度及流變可能性。我們只有在“高校思政課”所指向的“微觀”、“中觀”、“宏觀”三個(gè)層級(jí)的“場(chǎng)域空間”中，盡最大可能地確保這些對(duì)應(yīng)關(guān)系的良性互動(dòng)狀態(tài)，努力做到彼此協(xié)調(diào)、上下聯(lián)動(dòng)、內(nèi)外耦合，才能夠靠近及實(shí)現(xiàn)“講好中國(guó)故事”的“好”標(biāo)準(zhǔn)和要求。

三、路徑：“場(chǎng)域”規(guī)約下高校思政課講好中國(guó)故事的著力點(diǎn)

在討論過(guò)“場(chǎng)域”問(wèn)題的重要性及規(guī)定性之后，我們需要將視線(xiàn)進(jìn)一步拉伸，放置到如何實(shí)定現(xiàn)既目標(biāo)、完成“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)上。也就是，如何借助場(chǎng)域特性，來(lái)進(jìn)一步完善“高校思政課講好中國(guó)故事”這一階段性目標(biāo)上。

基于不同層級(jí)的“場(chǎng)域”特征，在宏觀設(shè)計(jì)、中觀安排、微觀實(shí)施等方面下功夫?；凇案咝Ｋ颊n講好中國(guó)故事”這一教學(xué)實(shí)踐主題，我們應(yīng)在充分分析宏觀、中觀、微觀三個(gè)層級(jí)上的“場(chǎng)域”特征，根據(jù)其不同的內(nèi)涵訴求、形式表達(dá)、載體安排等訴求，進(jìn)行有針對(duì)性、操作性的科學(xué)設(shè)計(jì)。在這一環(huán)節(jié)上，一是要凸顯宏觀設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、延續(xù)性要求，能夠?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐提供規(guī)約化指導(dǎo)。二是要凸顯中觀安排上次生環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)性和互動(dòng)性。中觀層次的場(chǎng)域訴求，既有著宏觀層次方面的具象化要求，也有著為微觀層次內(nèi)容提供外在參考的考慮，更需要在具體實(shí)踐活動(dòng)如何開(kāi)展上提供更具科學(xué)化的方向指導(dǎo)和活動(dòng)安排。三是要凸顯微觀實(shí)施過(guò)程中行為表達(dá)的內(nèi)外和諧程度。

基于“場(chǎng)域”的內(nèi)生要素互動(dòng)問(wèn)題，要在協(xié)調(diào)主要關(guān)系及矛盾上下功夫。正如之前探究的“高校思政課講好中國(guó)故事”訴求下的“場(chǎng)域內(nèi)在關(guān)系”要求，我們需要在其內(nèi)部梳理好具有決定性作用的對(duì)應(yīng)性關(guān)系。在這些關(guān)系中，有的居于內(nèi)部，有的居于外部;有的占據(jù)主要作用，有的是發(fā)揮次要作用。需要我們?cè)敿?xì)分析和辨別。在這眾多關(guān)系中，我們應(yīng)抓住教師與學(xué)生、形式與思想、故事與精神這三對(duì)關(guān)系深入梳理和構(gòu)建。這里以教師與學(xué)生這對(duì)經(jīng)典關(guān)系為例。師生關(guān)系是“高校思政課講好中國(guó)故事”這一實(shí)踐主題的基本主體，即時(shí)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是目標(biāo)點(diǎn)。這對(duì)關(guān)系貫穿“場(chǎng)域”的各個(gè)層級(jí)表達(dá)，也隱藏于其他關(guān)系的幕后，發(fā)揮著決定關(guān)系走向的重要作用。

基于“場(chǎng)域”的內(nèi)在規(guī)定性和外在規(guī)約性的雙重訴求，我們要在進(jìn)一步豐富載體和形式上下功夫。從“場(chǎng)域”的內(nèi)外規(guī)定上看，如何以豐富的載體形式來(lái)完善教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，十分關(guān)鍵。這種必然性既歸因于高校思政課乃至整個(gè)執(zhí)政黨的思想政治教育活動(dòng)的基本訴求，也有著基于高校思政課這一特殊場(chǎng)域的實(shí)踐要求的緣故。在當(dāng)下新媒體時(shí)代、新技術(shù)時(shí)代，對(duì)于開(kāi)展好“高校思政課講好中國(guó)故事”這一實(shí)踐主題，載體和形式表達(dá)有著特殊的重要性、必要性、可能性。在實(shí)踐訴求上，我們需要積極借鑒新型媒體平臺(tái)及新技術(shù)手段，積極引入學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的虛擬表達(dá)手段。新興媒介消除了空間、時(shí)間上的懸隔，實(shí)現(xiàn)了不同時(shí)空背景下的參與主體之間的互動(dòng)可能性。這也要求我們積極從載體和平臺(tái)上，努力消弭“場(chǎng)域”間的隔閡與壁壘，積極打通各種參與主體之間的相互作用關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)多主體間的即時(shí)性、積極性互動(dòng)狀態(tài)。

著重建構(gòu)“青年學(xué)生”與“思政課堂”場(chǎng)域之間的互動(dòng)關(guān)系?！扒嗄陮W(xué)生”這一參與主體，規(guī)定了“講好中國(guó)故事”在“高校思政課”這一特殊場(chǎng)域中特殊表達(dá)方式。“青年學(xué)生”是“高校思政課”的重要對(duì)象和主體，是講好中國(guó)故事這一歷史實(shí)踐的最終落腳之處。作為青年一代的主要組成部分的大學(xué)生群體，對(duì)新生事件和新鮮事物的接納積極性、主動(dòng)性、共生性，有著極為鮮明的特質(zhì)體現(xiàn)。值得注意的是，在當(dāng)代中國(guó)故事建構(gòu)過(guò)程中，“90”后、“00”后這兩大群體表現(xiàn)出來(lái)的奉獻(xiàn)精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、主體自覺(jué)，讓人為之振奮、為之感動(dòng)，充分體現(xiàn)出了當(dāng)前青年一代深厚的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這也為我們向青年學(xué)生講好“中國(guó)故事”這一主題提供了鮮活的素材資料和不竭的精神支撐。借助“高校思政課”各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，把“中國(guó)故事”主題下的事跡、精神闡釋到位，幫助青年學(xué)生逐步建構(gòu)起信仰之基，筑牢成長(zhǎng)成才的科學(xué)思想基礎(chǔ)，擦亮青年一代的精神底色，激揚(yáng)青年學(xué)生的報(bào)國(guó)之志、熱血夢(mèng)想，進(jìn)而為民族偉大復(fù)興匯聚起青年一代的磅礴偉力。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：本文為重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院2020年思想政治理論研究項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)文號(hào)：20SZJGYB06）、重慶三峽學(xué)院2018年高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)文號(hào)：JGQN1809）、重慶市教委人文社科研究一般項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)文號(hào)：18SKSJ054）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：王廣鋒，男，重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐、黨的建設(shè)研究;張娥，女，重慶三峽學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院教師。