拆除暖棚讓教育回歸閂然

摘 要：生活本身就是教育，教育必須與生活相聯(lián)系，生活教育應(yīng)以社會(huì)為學(xué)校，生產(chǎn)力與教育具有一致性，教學(xué)過程中學(xué)生的親身實(shí)踐極其重要。因此，教師應(yīng)杜絕拔苗助長的做法，摒棄“暖棚式”教育，為學(xué)生打造自然成長的教育環(huán)境，使學(xué)生擁有豐富的實(shí)踐體驗(yàn)。作為教師，我們應(yīng)做滋潤花苞的春風(fēng)，而不是催熟花苞的暖氣。

關(guān)鍵詞：陶行知教學(xué)理念;自然成長;“暖棚式”教育

中圖分類號(hào)：G42 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2020）14-0008-02

引 言

如今，“暖棚技術(shù)”的運(yùn)用也出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。學(xué)校各項(xiàng)配套設(shè)施完善，學(xué)生學(xué)習(xí)條件舒適。于是，學(xué)生只顧埋頭苦讀，像極了溫室大棚里的作物;教師把早已嚼爛的知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，像極了溫室大棚里的暖氣，更有甚者拔苗助長，使用“催熟劑”，追在學(xué)生身后逼其成長。學(xué)生無精打采地學(xué)，教師一味地教，教室里昏沉一片，如暖棚般，踏進(jìn)去一片暖洋洋，待久了卻胸悶口燥，只想昏睡。這樣教育出來的學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較弱，更別提長遠(yuǎn)發(fā)展的潛力了。

陶行知先生推崇的是將“暖棚”拆除，奉自然為師的教育理念，大力倡導(dǎo)“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張，呼吁教育走向“知行合一”?！拔覀儧]有教室，沒有禮堂，但是，我們的學(xué)校是世界上最偉大的，我們要以宇宙為學(xué)校，奉萬物為宗師，藍(lán)色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基?！盵1]一些教育史學(xué)家認(rèn)為，教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)——人類在創(chuàng)造、使用工具的過程中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，為了生存和延續(xù)，必須把年長一代所得的經(jīng)驗(yàn)和技能傳給新生的一代，教育由此產(chǎn)生[2]。陶行知先生的三大主張與教育學(xué)的勞動(dòng)起源說不謀而合。“隨手抓來都是活書”，提倡實(shí)際生活本身就是教育，教育必須與生活相聯(lián)系，生活教育應(yīng)以社會(huì)為學(xué)校。陶行知先生將杜威的實(shí)用主義教學(xué)與中國教育實(shí)際現(xiàn)狀相結(jié)合，指出，成人應(yīng)通過親身實(shí)踐總結(jié)出直接經(jīng)驗(yàn)，讓兒童通過接受已掌握的認(rèn)識(shí)來習(xí)得間接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。他向馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)習(xí)，結(jié)合鄉(xiāng)村的生產(chǎn)力發(fā)展要求，把學(xué)校的教學(xué)與生產(chǎn)聯(lián)系起來，對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，堅(jiān)持生產(chǎn)力與教育發(fā)展的一致性。陶行知先生認(rèn)為，人們做什么，就教什么，就學(xué)什么，“教學(xué)做”不分家。

筆者深深認(rèn)同陶行知先生的教育理念，教育應(yīng)是自然的、貼近生活的。教師應(yīng)當(dāng)做滋潤花苞的春風(fēng)，而不是催熟花苞的暖氣。反觀現(xiàn)在，生活和教育被界定得清清楚楚，社會(huì)和學(xué)校之間筑起了一道高高的壁壘“教學(xué)做”早已各成一家，一味地“暖棚式”教育禁錮了學(xué)生的身心，剝奪了學(xué)生進(jìn)行“光合作用”的自由，“暖棚”拆除工作迫在眉睫。但在當(dāng)今如此沉重的升學(xué)負(fù)擔(dān)面前，學(xué)校和教師該何去何從呢？筆者以為，可以從以下幾方面進(jìn)行嘗試。

一、教師：活化課本教材，融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活

教材內(nèi)涉及較多理論知識(shí)點(diǎn)，較為枯燥，且其更新存在一定的滯后性。但教育者是活的，隨著時(shí)代的變遷、學(xué)生學(xué)情的變化，教師應(yīng)把課本知識(shí)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，讓教材生活化，因?yàn)橘N近生活的教育才是真實(shí)的、自然的、有效的。

（1）讀陶行知先生作品，品文中之意。教師們不妨來讀一讀陶行知先生為普及教育、掃除文盲而寫的課文《青菜豆腐湯》。這樣一篇課文在當(dāng)時(shí)掃盲階段非常容易讓廣大農(nóng)民百姓理解并接受，這樣的教學(xué)內(nèi)容值得后人借鑒與學(xué)習(xí)。其實(shí)，現(xiàn)在的教材中也有這樣貼近生活的內(nèi)容，如體育與健康課程中的游泳項(xiàng)目。游泳不僅可以鍛煉學(xué)生身體、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，更能緩解學(xué)生長期低頭看書、寫字的肩頸、腰椎等部位的疲勞，同時(shí)游泳也是一項(xiàng)求生技能，在突發(fā)狀況中可以挽救生命。因此，筆者認(rèn)為中小學(xué)應(yīng)盡力配備游泳池等基礎(chǔ)設(shè)施，應(yīng)積極開設(shè)游泳課程，普及游泳技術(shù)的學(xué)習(xí)。

再如，高中體育課程的技巧動(dòng)作——魚躍前滾翻，很多人認(rèn)為這一技能動(dòng)作與生活無關(guān)，甚至認(rèn)為其無關(guān)緊要。其實(shí)不然，學(xué)生學(xué)習(xí)魚躍前滾翻動(dòng)作，能夠在鍛煉肢體協(xié)調(diào)性的同時(shí)，有意識(shí)地提高應(yīng)激反應(yīng)能力。筆者任教二十多年來，就有畢業(yè)學(xué)生回校談及學(xué)習(xí)前滾翻、魚躍前滾翻等墊上運(yùn)動(dòng)的受益之處。學(xué)生說當(dāng)年自己發(fā)生了一起嚴(yán)重的交通事故，自己騎摩托車被撞飛，在空中翻了兩圈后肩背著地，沒有傷及頭部，可謂死里逃生。這名學(xué)生回憶說，事故發(fā)生時(shí)他腦子一片空白，只是下意識(shí)地把自己縮成一團(tuán)著地后順勢滾了幾圈才停下來，很好地保護(hù)了頭部。也許，在別人看來這兩件事根本沒有因果關(guān)系，但當(dāng)事人明白，正是這一項(xiàng)簡單的體育技能保護(hù)了自己的關(guān)鍵部位。反觀現(xiàn)在的高中體育教學(xué)，越來越“暖棚化”，如魚躍前滾翻、單杠、雙杠、跳箱等有難度的項(xiàng)目逐漸被淡化。大部分家長不贊成孩子練習(xí)技巧動(dòng)作，擔(dān)心練習(xí)過程中孩子會(huì)受傷從而影響文化課學(xué)習(xí)。學(xué)校也淡化了這些項(xiàng)目的教學(xué)，高中體育教學(xué)更多的是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行跑跳項(xiàng)目，缺乏突破與挑戰(zhàn)。這種只求安穩(wěn)的不和諧狀態(tài)，值得教育者、管理者努力思考與改變。

（2）學(xué)陶行知先生理念，悟育之含義。陶行知先生的教學(xué)理念是教學(xué)相長，在教與學(xué)的過程中，教師要與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互提高。筆者在日常教學(xué)中，非常注重對這方面的研究。譬如，筆者在上“排球：正面雙手上手傳球”這一教學(xué)單元時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己的小伙伴，合作學(xué)練正面上手傳球動(dòng)作。在整個(gè)學(xué)練過程中，每組學(xué)生由一位小組長帶領(lǐng)一起練習(xí)，相互交流、相互糾錯(cuò)，遇到有爭議的問題再請教教師。在單元學(xué)習(xí)結(jié)束前，教師組織全班學(xué)生進(jìn)行一墊一傳的展示，教師和學(xué)生評委一起評選出動(dòng)作完成最出色的“黃金搭檔”。整個(gè)學(xué)習(xí)過程不僅使每位學(xué)生參與了練習(xí)和評價(jià)，還使學(xué)生進(jìn)行了合作性練習(xí)，加強(qiáng)了學(xué)生之間的合作，為學(xué)生搭建了交流的空間和舞臺(tái)。教師沒有時(shí)刻緊盯學(xué)生，這無形中減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使得學(xué)生與學(xué)生之間能夠更好地進(jìn)行交流與互助，從而發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效率自然有所提高。

再如，如今非常流行的輪滑、高爾夫、越野跑等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，既貼近自然又時(shí)尚前衛(wèi)，深受高中生的喜愛。筆者認(rèn)為，可以在體育課中引入這些新穎的項(xiàng)目，讓學(xué)生走出“暖棚”，奉自然為師，去挑戰(zhàn)和突破，從而提高學(xué)生自我成長的能力，讓學(xué)生成長為一名綜合型人才。

二、學(xué)校：建設(shè)校園文化，秉承行知辦學(xué)理念

德國教育學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯認(rèn)為：“教育活動(dòng)關(guān)注的是人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能如何充分生成?！盵3]我們常說的“靈感來源于生活”的道理亦是如此。筆者有幸到南京市浦口區(qū)的行知小學(xué)參觀學(xué)習(xí)過一段時(shí)間。這所積淀著行知文化的鄉(xiāng)村小學(xué)，秉承著陶行知先生的三大主張，且教學(xué)設(shè)備先進(jìn)，教育環(huán)境良好。特別引起筆者關(guān)注的是：現(xiàn)代化教學(xué)區(qū)后大量的農(nóng)田被劃分成片，分配給各班級(jí)耕種管理，教育與生活融合，學(xué)習(xí)與實(shí)踐并濟(jì)，以知促行、以行促知，破除學(xué)校與社會(huì)的壁壘，將學(xué)習(xí)延伸到自然中。從這所學(xué)校走出的每位學(xué)生都深受行知文化的浸潤，懂得何為“知行合一”。普通的一所村辦小學(xué)，因?yàn)樽冯S著陶行知先生的腳步，正在逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楸姸鄬W(xué)生茁壯成長的沃土、城市師生競相體驗(yàn)的基地、祖國棟梁之材的搖籃。

行知小學(xué)校長楊瑞清秉承著陶行知先生的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)其“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，扎根鄉(xiāng)村，始終將陶行知教育思想融入鄉(xiāng)村教育之中，為鄉(xiāng)村學(xué)生提供既現(xiàn)代化又親近自然的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓祖國的花朵們步入春風(fēng)，自由成長。行知小學(xué)的辦學(xué)理念值得更多教育管理者借鑒與推廣。畢竟，貼近生活的教育才是真教育。

三、社會(huì)：支持課程建設(shè)，關(guān)注孩子自然成長

每名孩子的成長離不開家庭和整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。所以，摒棄“暖棚式”教育需要家長的配合與支持。家長應(yīng)從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的生活能力，孩子能做的事家長決不插手，并合理安排孩子的課余時(shí)間。在培養(yǎng)孩子興趣愛好方面，家長應(yīng)聽從孩子的內(nèi)心想法，而不是一意孤行，強(qiáng)行為孩子報(bào)名各種培訓(xùn)班，應(yīng)讓孩子享受快樂的童年和充實(shí)的課余生活。

社會(huì)各界應(yīng)努力營造適合的教育環(huán)境，嚴(yán)格規(guī)范各類校外培訓(xùn)班，為家長和學(xué)生指明教育的前進(jìn)方向。經(jīng)筆者了解，近幾年報(bào)名參加暑假夏令營的學(xué)生越來越多，這類活動(dòng)項(xiàng)目對學(xué)生的成長大有裨益，既能鍛煉學(xué)生吃苦耐勞的精神，又能讓學(xué)生體驗(yàn)與大自然親密接觸的真實(shí)生活。家長和社會(huì)只有共同努力為學(xué)生提供自然成長的教育環(huán)境，才能使他們擁有豐富的生活體驗(yàn)，從而健康成長。

結(jié) 語

生活本身就是教育，教育必須與生活相聯(lián)系，教師應(yīng)秉承陶行知先生的教育理念，提倡家長與教師配合，讓學(xué)校與社會(huì)接軌，為學(xué)生的自然成長撐起一片蔚藍(lán)的天空。

[參考文獻(xiàn)]

徐大文，劉大康.陶行知[M].南京：江蘇古籍出版社，1985.

安徽省陶行知教育思想研究會(huì).陶行知一生[M].長沙：湖南教育出版社，1984.

〔德〕卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991.

作者簡介：趙芳（1973.7—），女，江蘇吳江人，中學(xué)高級(jí)教師，蘇州市學(xué)科帶頭人。