議論文閱讀訓(xùn)練

以德治國(guó)與讀書(shū)求知

①高尚品德的形成，是離不開(kāi)讀書(shū)的，只有精于讀書(shū)的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國(guó)”的模范。

②讀書(shū)，既是對(duì)人類知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的吸收，又是對(duì)自己人格的完善。讀書(shū)，是人生的藝術(shù)享受，其樂(lè)無(wú)窮，美不勝收。要做到自覺(jué)地讀書(shū)，既是一種文明的習(xí)慣，又是一種境界。進(jìn)入新世紀(jì)后，新問(wèn)題層出不窮，知識(shí)領(lǐng)域不斷更新，經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正在給人類社會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)深刻的變革。不讀書(shū)，就跟不上時(shí)代的發(fā)展。國(guó)際科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是人才競(jìng)爭(zhēng)。要在這種競(jìng)爭(zhēng)中抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，就必須讀書(shū)求知。

③讀書(shū)求知，對(duì)道德大廈的塑造，更是必不可少的“心靈工程”。《今世說(shuō)》上有名言曰：“靜坐自無(wú)妄為，讀書(shū)即是立德?！弊x書(shū)與德，確實(shí)不可分開(kāi)。無(wú)德是一種愚昧，“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”（劉向《說(shuō)苑》）。不讀書(shū)的人，只會(huì)在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。無(wú)德，是一種邪惡的品性，是獸性的一種表現(xiàn)?！皩W(xué)則正，否則邪”（揚(yáng)雄《法方學(xué)行》）;“學(xué)則治，不學(xué)則亂”（黃宗羲《明儒學(xué)案》）。由此可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)人的道德品質(zhì)的形成，有著重要的作用，我們要成為“以德治國(guó)”的模范，必須認(rèn)真讀書(shū)。

④當(dāng)然，讀書(shū)要有選擇。我們不僅要讀書(shū)，而更重要的是要讀好書(shū)。癡迷者的一個(gè)沉痛教訓(xùn)，一是不讀書(shū)，心靈愚昧;二是雖讀書(shū)，但讀的是宣揚(yáng)歪理邪說(shuō)的書(shū)。事實(shí)證明，讀好書(shū)，能使人走向光明，進(jìn)入德的境界;讀壞書(shū)、邪書(shū)，會(huì)使人走向絕路;不讀書(shū)則會(huì)導(dǎo)致人進(jìn)入黑暗的深淵。只有多讀好書(shū)，才能治邪、治惡，促使美善之樹(shù)長(zhǎng)出文明的花朵;無(wú)德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯(cuò)事的一種動(dòng)因?！白x一切好書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話”（笛卡爾語(yǔ)），“種種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化”（雨果語(yǔ)）?！案怪杏袝?shū)氣自華”，多讀好書(shū)可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯(cuò)事。孫中山、毛澤東、周恩來(lái)等革命先驅(qū)和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷、博覽名著的知識(shí)淵博者;反之，歷史上那些昏君奸臣、邪惡歹徒、民族敗類一類人物，很少有喜歡讀書(shū)的，是談不上讀好書(shū)的。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國(guó)，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。如果這些人能夠讀點(diǎn)好書(shū)，他們會(huì)成為歷史罪人嗎？“常玉不琢，不成文章。君子不學(xué)，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應(yīng)當(dāng)從讀書(shū)開(kāi)始。一個(gè)不讀書(shū)的國(guó)家，只能是一個(gè)愚昧的國(guó)家，而愚昧的國(guó)家是不能進(jìn)行“以德治國(guó)”的。

⑤要落實(shí)“以德治國(guó)”的戰(zhàn)略思想，須營(yíng)造好“以德治國(guó)”的社會(huì)環(huán)境。而倡導(dǎo)讀書(shū)求知，使讀書(shū)成為國(guó)人的“國(guó)風(fēng)”，便是營(yíng)造好這種環(huán)境的根本途徑。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡?shū)本，汲取人類寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)吧！

閱讀上文，回答問(wèn)題。

1.仔細(xì)閱讀全文后概括出全文的中心。

2.第③自然段主要采用? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 的論證方法，闡明了? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 的關(guān)系。

3.第④自然段主要采用

的論證方法，闡明了? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 的道理。

4.請(qǐng)你為第③自然段另外選擇一條有關(guān)讀書(shū)的名言作為論據(jù)寫(xiě)在下面：

5.請(qǐng)你從歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中選取兩個(gè)典型事例填在下面空白處，與上下文意思相連接，構(gòu)成一個(gè)排比句，作為第④段的論據(jù)。

例如：慈禧太后喪權(quán)辱國(guó)

為什么母語(yǔ)學(xué)得這樣好

①兒童的母語(yǔ)學(xué)得這樣好，到底是什么原因呢？讓我們把學(xué)習(xí)母語(yǔ)的兒童和學(xué)習(xí)外語(yǔ)的成年人作一比較，因?yàn)檫@樣的比較既有意思又有啟發(fā)性。一方是沒(méi)有知識(shí)也沒(méi)有閱歷的兒童，另一方是智力已得到充分發(fā)展的成年人;一方的學(xué)習(xí)是無(wú)計(jì)劃的，另一方的學(xué)習(xí)安排得有條不紊;一方?jīng)]有專職教師，只有父母、兄弟姐妹和一起玩耍的伙伴，另一方卻有受過(guò)訓(xùn)練的語(yǔ)言教師;一方只是得到口頭指點(diǎn)，另一方不僅如此，還有教科書(shū)、詞典和直觀教具。但結(jié)果卻是：一方完全掌握語(yǔ)言，不管多笨的兒童也能掌握;另一方在多數(shù)情況下掌握得不完善、不準(zhǔn)確，甚至連在其他方面頗有才華的人也是如此。為什么會(huì)出現(xiàn)這種差異呢？

②有些人認(rèn)為兒童的發(fā)音器官比成年人靈活?？墒?，兒童也不是一下子就學(xué)會(huì)正確發(fā)音，而是要犯許多錯(cuò)誤的。他們舌頭和嘴唇的靈活性是后天才獲得的，并且經(jīng)歷過(guò)不少困難。有些人堅(jiān)持認(rèn)為兒童的耳朵特別靈敏。但耳朵也需要訓(xùn)練，因?yàn)閯傞_(kāi)始的時(shí)候兒童覺(jué)察不出一些成年人聽(tīng)起來(lái)極其清楚的聲音差異。

③在我看來(lái)，真正的答案部分在于兒童本身，部分在于周圍的人。兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的時(shí)間是最有利的：出生后就開(kāi)始學(xué)習(xí)，并且從早到晚聽(tīng)人們講母語(yǔ)，聽(tīng)到的總是真正地道的母語(yǔ)——發(fā)音準(zhǔn)確，語(yǔ)調(diào)自然，用詞恰當(dāng)，造句無(wú)誤。兒童稚嫩的大腦能沒(méi)有阻礙地吸收母語(yǔ)，吸收那泉水般涌出的、清新的詞語(yǔ)和表達(dá)方式。

④可以這樣說(shuō)，兒童一年到頭都有家庭教師在上課;而學(xué)語(yǔ)言的成年人每周則只有有限的幾小時(shí)，就這僅有的幾小時(shí)通常還是和別人共享。另外，兒童所學(xué)的母語(yǔ)，都伴有正確的手勢(shì)和面部表情，這里毫無(wú)不自然之處;而在學(xué)校的語(yǔ)言課上通常會(huì)遇到這種情況，在六月酷暑時(shí)談?wù)摫?，在一月?yán)寒時(shí)談?wù)撗谉?。而且，兒童所?tīng)到的通常是能夠引起他們興趣的東西，當(dāng)他們一次一次成功地表達(dá)了自己想說(shuō)的東西時(shí)，他們的愿望總是得到理解，得以實(shí)現(xiàn)。

⑤雖然兒童的“教師”可能沒(méi)有受過(guò)語(yǔ)言教學(xué)訓(xùn)練，但是他們總是對(duì)兒童表現(xiàn)出深切的關(guān)懷。他們竭盡全力使他們教的東西易懂、有趣，他們總是一次次地重復(fù)同一短語(yǔ)，而且，嘴里說(shuō)什么，同時(shí)就做什么。他們?yōu)閮和〉玫拿恳晃⑿∵M(jìn)步而高興，兒童的每一嘗試都會(huì)得到關(guān)注和鼓勵(lì)，這樣在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中最困難的環(huán)節(jié)都變成了一個(gè)個(gè)游戲。不幸的是，這些常常未引起語(yǔ)言教師的重視。他們要求學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人從一開(kāi)始就將語(yǔ)言使用得無(wú)懈可擊。他們讓學(xué)生用過(guò)多的時(shí)間死摳某個(gè)問(wèn)題的細(xì)枝末節(jié)，因而常常扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。或許我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)者拋到語(yǔ)言的海洋中去，使他們盡可能快地自己學(xué)會(huì)游沫。這樣，大量的語(yǔ)言材料會(huì)在他們的頭腦中自行排序，而無(wú)須學(xué)習(xí)太多的形式技巧，也無(wú)須聽(tīng)取不厭其煩的講解。

閱讀上文，回答問(wèn)題。

1.讀第①段，回答：

為什么說(shuō)“這樣的比較既有意思又有啟發(fā)性”？請(qǐng)用精練的語(yǔ)言概括說(shuō)明。

2.讀第②段，回答：

有哪兩種關(guān)于兒童母語(yǔ)學(xué)得好的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？

3.讀第③段，回答：

“在我看來(lái)，真正的答案部分在于兒童本身，部分在于周圍的人”一句中，“在于兒童本身”體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？

4.讀第⑤段，回答：

下邊句子畫(huà)線部分的含義分別是什么？

或許我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)者拋到語(yǔ)言的海洋中去，使他們盡可能快地自己學(xué)會(huì)游泳。

（1）語(yǔ)言的海洋：

（2）自己學(xué)會(huì)游泳：

（參考答案見(jiàn)本期中縫）

48期2版參考答案

1.（1）內(nèi)容：有紅手印和心以及漢字構(gòu)成。含義：一方有難，八方支援，萬(wàn)眾一心抗擊新型冠狀病毒。來(lái)自全國(guó)各地的醫(yī)護(hù)工作者們，舍小家、為大家，在請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上按下紅手印，表達(dá)了“若有戰(zhàn)、召必回、戰(zhàn)必勝”的心聲，令人感動(dòng)，踏上了支援疫情一線的路程，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)白衣天使最美逆行的感人故事。（2）歌曲旋律悠揚(yáng)，歌詞質(zhì)樸，歌頌了瘟疫無(wú)情、人間有情的大愛(ài)和全國(guó)上下眾志成城、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)力，向舍小家為大家、無(wú)私奉獻(xiàn)的醫(yī)護(hù)工作者表達(dá)了深深的敬意，和對(duì)奮斗在抗擊病毒一線的他們“去之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，勝必平安歸來(lái)”的信心。（3）湖北以外30個(gè)省市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)新增確診病例11日連續(xù)下降。

2.原形容說(shuō)唱音樂(lè)有力量感或游戲有難度，在這里是強(qiáng)悍、彪悍的意思。

3.風(fēng)月同天;豈曰無(wú)衣;明月何曾是兩鄉(xiāng)。

4.（1）抗擊疫情，僑胞給力。（2）國(guó)家有難，八方支援，中華兒女都行動(dòng)起來(lái)了?！狜中國(guó)紅;天南海北，有中國(guó)心，就有中國(guó)愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆?！狜闊步快走（3）路遙知馬力，患難見(jiàn)真情。打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，需要凝聚僑心、以“僑”架“橋”。廣大華僑華人的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，增進(jìn)了中國(guó)同世界的聯(lián)系，強(qiáng)烈激發(fā)了中國(guó)人民同舟共濟(jì)、眾志成城的信念和決心。廣大海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們一定能打贏這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”。

5.C 6.D 7.C 8.A

9.示例：2019年中國(guó)國(guó)際收支基本平衡。

10.D

11.示例：感謝日本政府伸出援手。當(dāng)前我們舉國(guó)上下抗擊病毒，口罩和醫(yī)務(wù)人員極其緊缺，貴國(guó)能第一時(shí)間雪中送炭，我們心存感激，讓我們攜手并進(jìn)，早日戰(zhàn)勝疫情，讓全世界共享平安。

12.父親說(shuō)：這標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)得好，很接地氣，一看就知道不戴口罩的害處。大疫當(dāng)前，就要這樣干脆利落，不能婆婆媽媽。兒子說(shuō)：我看了覺(jué)得不舒服，這樣說(shuō)過(guò)于直接，容易引起人們的恐慌，有些人還可能會(huì)反感。