宋克：章草中興的高峰

元末明初章草書家宋克（1327-1387）在章草體書風(fēng)的發(fā)展過程中有著重要的意義，堪稱“章草中興的高峰”。他的書風(fēng)在元代章草復(fù)蘇風(fēng)氣中是如何發(fā)展的？宋克所寫《急就章》有何特點？其草書中又是如何體現(xiàn)“章草意識”的？與明中后期的浪漫書風(fēng)有何關(guān)聯(lián)？本文將作初步討論。

一、章草體和元代的章草復(fù)蘇

漢代通行的書體中，草書的崛起對后世書法藝術(shù)發(fā)展有重要影響。大約從東晉時代開始，為了跟當(dāng)時的新體草書相區(qū)別，稱漢代的草書為章草，新體草書相對而言稱今草①。章草約在漢隸（即指八分）成熟的西漢中晚期形成，并漸趨成熟，至東漢蔚然成風(fēng)。它的用筆，是沿著隸書筆法發(fā)展的，在解散結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的隸書體同時，主要特征卻仍舊在每字結(jié)束時采用了波挑法，并且字與字之間多不連屬，如張懷璀《書斷》中所說“隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴連急就”，正是在這種“損隸”大大豐富了書法中的筆法。

關(guān)于“章草”的名稱，歷來有多種說法。一為史游作《急就章》，章草之“章”系從《急就章》中來。唐張懷璀《書斷》上引南朝宋代王愔的話說：“漢元帝時史游作《急就章》，解散隸書草書之，漢俗簡惰，漸以行之?！雹诎颜虏莩霈F(xiàn)與急就章聯(lián)系起來，此不可信，此處的“急就章”是史游所編字書《急就篇》的通稱，《急就》加“篇”字始于《漢志》，魏以后又改（（急就篇》為《急就章》，在漢代“急就章”之名尚未出現(xiàn)。《急就勢為漢初兒童識字課本，理當(dāng)用通行字體，史游作《急就篇》決不會“造一種新字體來寫一本新字書的”③?？脊虐l(fā)現(xiàn)的敦煌漢簡和居延漢簡中的《急就篇》抄本，也為隸書書寫。又一說法為漢章帝好杜操草書，因章帝而得名。唐蔡希綜《法書論》稱“章草興于漢章帝”，韋續(xù)《纂五十六種書》稱“章草者，漢齊相杜伯度援稿所作，因章帝所好名焉”。此論在徐浩《古跡記》中也有記載，而章帝前的明帝亦善草書，前人多有否定。還有一說法為杜操用草書寫章奏，故名為“章草”。張懷璀《書斷》上云：“杜度善草，見稱于章帝。上貴其跡，詔使草書上事。魏文帝亦令劉廣通草書上事。蓋因章奏，后世謂之章草。”凡此種種，或時間不符合章草形成的年代，或理由不充分，難以令人相信。但必須指出：漢人著作中并無“章草”一詞，而只有“草書”之稱。“章草”的名稱是魏晉以后出現(xiàn)的，“章”字指有條理，有法則，漢代舊草書形體有條理，法則嚴(yán)格，近人多以為章草由于書法比今草規(guī)矩而得名，這大概是正確的④。

漢代草書的產(chǎn)生，最早萌芽于篆書草寫的草篆之中，隨著草篆嬗變?yōu)楣烹`，草書又繼續(xù)在古隸的快寫中發(fā)展。漢代的章草正是在古隸的俗體中衍變而出，在長期的書學(xué)實踐中，這種原為簡易、急速的寫法，逐漸約定俗成，形成有法度的草書。再經(jīng)文人書家的加工美化，章草由實用走向藝術(shù)化。“章草”一體，漢代張芝學(xué)杜操、崔瑗，在保留了杜操“瘦硬”特征的同時，使章草更為精美，如宋克所論：“張芝書，如老松獨倚巖壑，錯落盤屈，時飄飄風(fēng)韻。”⑤魏晉時期的皇象和索靖傳遞張芝之章章，使這一書體得以繼承并光大。唐宋時期，楷行兩體的盛行，章草一體罕有人作。唐歐陽詢嘆“章草幾將絕矣”，北宋黃伯思亦說“（章草）至唐絕罕為之，近世遂窈然無聞”。元代趙孟頫的出現(xiàn)，使元代書風(fēng)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折，復(fù)古潮流占據(jù)朝野。趙孟頫全面回歸古典書風(fēng)中，注意到了“章草”一體，多次臨寫皇象《急就章》，在趙孟頫影響下，元代鄧文原、康里子山、俞和、饒介等均擅章草，在元代出現(xiàn)了“章草”體的復(fù)蘇景象。

趙孟頫臨寫皇象《急就章》，他所書章草所用為刻本，但他以二王之法臨寫章草，除去刻帖中的棗本之味，而參以靈動勁健的筆法，有別于古拙之法。原藏于重華宮的趙氏大德七年（1303）所書《急就章》是趙孟頫臨寫《急就章》之代表，《石渠寶笈初編》曾有著錄，此冊章草行筆輕盈而利落，捺筆粗而爽，與漢簡章草中的樸拙筆法明顯不同，趙孟頫章草從文人書法角度視之，除去了刻帖中的呆板和僵化，變樸拙為靈動，而賦予“雅化”之用筆，更顯文雅生動。

康里子山的書法曾得趙孟頫的指授，來復(fù)《蒲庵集》卷二中云其“灑翰親從魏國游，題遍宣麻數(shù)干幅”。趙孟頫善章草之法，在康里氏的作品中得到繼承，解縉《春雨雜述》稱“子山得其奇?zhèn)ァ保拇碜鳌稘O父辭冊》《謫龍說卷》《李白詩卷》等章草挑法十分明顯，用筆果斷，在圓轉(zhuǎn)流暢的行草書中增加了剛質(zhì)勁健的筆法，奇崛獨出。文徵明跋康里子山書《李白詩卷》云：“此書出入規(guī)矩，筆筆章草，張句曲（雨）謂與皇象而下相比肩，信哉。一時人但知其縱邁超脫，不規(guī)摹前人，而不知其實未嘗無所師法，觀于帖可考見已。”⑥康里氏之章草遠(yuǎn)紹皇象，近學(xué)子昂，而形成自己“縱邁超脫”的面目，是元代復(fù)興章草潮流中的重要書家。

因康里氏天歷和至順年間（1328-1333）曾分別任江南行臺治書侍御史和浙西廉訪使，在杭州文化圈中，沾溉趙孟頫書風(fēng)，同時其以章草為特色的書風(fēng)亦深深影響了元代后期書家，其中以饒介和危素為代表。饒介的傳世作品不多，今存的《五言古詩卷》《七絕詩帖》《贈僧幻住詩卷》等以章草筆意書之，與康里子山一脈相承，但不如康里氏章草之神駿銳利，而更多地顯示清雅俊朗之風(fēng)。饒介在蘇州時，為蘇州文化圈之核心人物，明初解縉云：

子山在南臺時，臨川危太樸、饒介之得其傳授，而太樸以教宋璲仲衍、杜環(huán)叔循、詹希元孟舉。孟舉少，親受業(yè)子山之門。介之以教宋克仲溫。⑦

饒介晚年與宋克多有交往，宋克正是通過饒介繼承了康里子山的筆法，并參以己意和古趣，形成新的風(fēng)格。元代的章草復(fù)蘇中，鄧文原、俞和等人亦善章草，鄧文原臨皇象《急就章》，饒有楷行筆意，袁華稱其“若神蜩出海，飛翔自如”，俞和則直接師法趙孟頫所作《急就章》，甚至為傳世趙孟頫所書《六體千字文》代筆⑧，其中即有章草，今臺北故宮博物院還藏有其《臨張芝八月帖》，可見其對章草的喜愛。

宋克章草書風(fēng)延續(xù)著元代復(fù)興章草的潮流，并在明初發(fā)展到高峰。他的章草師法皇象（（急就章》和索靖章草，吳寬在宋克書《索靖草書勢》后跋稱“蓋得其妙，而無愧于靖者也⑨”。從趙孟頫到宋克的章草發(fā)展脈絡(luò)表明：有元一代，章草體的興盛，其書風(fēng)也在其中發(fā)生著微妙的變化，不同書家在創(chuàng)作中對章草體吸收、演繹，從而豐富了章草的表現(xiàn)力。

二、宋克和《急就章》

《急就篇））在魏晉時代多被書家用章草書寫，但流傳下來的僅有皇象所作。北宋時，葉夢得曾將此本刻石于潁昌（今河南省許昌），后在明正統(tǒng)年間刻石于松江，就是一般所說的松江本（（急就章》。王國維《校松江本急就篇序》曾對《急就篇》作詳細(xì)考證：

……宋代所存者，僅鍾（繇）、皇（象）、索靖三本。宋末王深寧所見，則惟 皇象碑本而已。明正統(tǒng)初，吉水楊政得葉石林（夢得）所摹皇象章草本，刊石于松江，又以宋仲溫所摹者，補其闕字。⑩

楊政正是根據(jù)已有殘缺的葉刻拓本重刻石于松江，而拓本的殘缺處以宋克寫本補足，此本是我們現(xiàn)在所能看到的內(nèi)容最豐富、最有系統(tǒng)的一份章草資料。王世貞稱：“偶取葉少蘊刻皇象石本閱之，大小行模及前后缺處若一，惟波撇小異耳?！保?1）難怪其稱宋克是繼南朝蕭子云之后八百年中唯一繼承古法者。宋克生活的時間距正統(tǒng)年間有半個世紀(jì)以上，以宋克寫《急就章》本補葉刻拓本，足見宋克書寫《急就章》之影響。

宋克臨寫《急就章》之墨跡本，現(xiàn)存有三本：（1）故宮博物院藏本，寬20.3厘米，長342.5厘米，為洪武三年（1370）所作，時宋克44歲，篇首“急就章”標(biāo)題后署“吳郡宋克書”，篇末有其小楷跋：“庚戌七月十八日偶閱此紙，愛其光瑩……東吳宋克仲溫父識?！蓖ㄆ鶠檎虏?，作品上鈐有“項子京家珍藏”“墨林秘玩”等收藏印數(shù)方。卷后有周鼎、孫廷蕙、宋犖等人題跋。（2）天津博物館藏本，寬13.8厘米，長232.7厘米，為洪武二十年（1387）年所作，時宋克61歲，此年宋克卒。篇末有其小楷跋：“洪武丁卯六月十日臨于靜學(xué)齋?！庇兄煳摹爸贉亍庇　＃?）北京市文物局藏本，寬38厘米，長44.8厘米，書寫時間不詳。此本為冊，書寫《急就章））之前面部分。此冊篇首三字為小楷“急就章”三字。

從傳世的宋克書《急就章》來看，宋克對《急就章》的臨寫，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。故宮博物院藏本后有明成化年間周鼎所跋：

仲溫《急就章》，有臨與不臨之分。臨者全，不臨者或前后段各半而止，或起中段隨意所至，多不全，若臨摹則不能不自書全。予所見蓋不可指計矣，獨此卷全好可愛，第對臨，欲規(guī)矩不失，故不有縱意處耳。最后，張芝、皇象二帖，則不臨而自寫也。

周鼎跋中所稱的“臨”與“不臨”之分，在宋克的《急就章》書寫中得到呈現(xiàn)，他臨寫或依次對臨中求規(guī)矩，或前后段在臨寫中夾雜了行楷或小草，使作品表現(xiàn)出“不臨”的變化。不僅如此，宋克在書寫的三種《急就章》中還表現(xiàn)出形態(tài)的變化。

故宮博物院藏本所書之《急就章》，行筆勁健，結(jié)構(gòu)多變，首尾相顧，收筆留有明顯的波腳，而筆畫健峭，每個字雖獨立成態(tài)，但字與字之間已有明顯的“映帶”意識，清人宋犖跋此卷稱其用筆“端謹(jǐn)而法備”，此卷與皇象《急就章》相比，風(fēng)格已迥然有別，此卷已失去皇象作品中的質(zhì)樸和凝重，字與字之間更為茂密?；氏蟮恼虏荼Ａ袅穗`書時代的“古質(zhì)”特征，宋克則處于元代書法全面復(fù)古時期，行、楷書都十分成熟，對于章草，則是“今妍”型的，在流利純熟的書寫中表現(xiàn)章草的結(jié)構(gòu)和波磔，把皇象作品中的扁方字形拉長，變其圓厚古拙的用筆為挺拔瘦勁，表現(xiàn)出雋秀雄健的風(fēng)格特征。饒介曾于1367年論書贈宋克：“誰能懷邃初，心焉悟皇頡。閉門工造車，出門即合轍。古人有成言，得之盡毫發(fā)。流形歸自然，萬古字不滅。將同造化功，豈獨在書訣？”饒介的論述正指出宋克書風(fēng)在“合轍”中“造化”，入古出新，而心悟皇頡正是對其章草所言。

與故宮藏本相比，天津博物館藏《急就章》更為老辣，趨于對“古質(zhì)”的汲取。字間茂密，意態(tài)古雅，字形多呈扁方，多顯隸意，整幅作品表現(xiàn)出“端莊雜流利”的特征。董其昌《容臺別集》卷三《書品》稱：“大都為章草者，必兼右軍乃合，不則宋克輩耳?！逼涑踔曰蚴怯匈H宋克章草中乏右軍筆意和少古意，此卷有漢人遺貌，古意盎然，雖未顯右軍新妍筆意，又怎能說其無古法呢？北京文物局藏《急就章》雖亦為章草，然多晉唐楷意，王世貞《藝苑卮言》稱宋克“章草是當(dāng)家，健筆縱橫，差少含蓄”，或許正能表達(dá)此類作品特征，此少“含蓄”是相對“古質(zhì)”而言，這種臨寫方法打破了整幅全以章草波挑表示“隸意”的方法，參以楷行之法，實則為其草書創(chuàng)作之“混合體”打下了基礎(chǔ)。

元代書家開啟了自唐宋以后書家書寫《急就章》的局面，如果說趙孟頫書《急就章》是將章草復(fù)興的話，宋克所書章草使這種復(fù)興更加深入，使得章草一體在書家創(chuàng)作中得到進(jìn)一步發(fā)揮，達(dá)到復(fù)興的高峰。近人于右任在跋宋克《杜甫壯游詩卷》后云：“當(dāng)章草消沉之會，起而作中流砥柱，故論章草者，莫不推為大宗?！迸c趙孟頫所書的《急就章》相比，宋克章草的表現(xiàn)形式更為豐富。值得注意的是，趙孟頫學(xué)習(xí)章草未如宋克將章草作為專門一體創(chuàng)作，而是將其筆意融入行草的創(chuàng)作中，使作品更為古樸和恣肆。如作品中的“點睛”處常以章草中的之“捺筆”筆意來表現(xiàn)，在《與山巨源絕交書》《酒德頌》等行草書中，這種手法極為明顯。宋克在書寫章草中，把行草書之筆意融入章草中，北京市文物局藏《急就章》中這種表現(xiàn)手法十分突出?？梢钥闯?，趙孟頫的章草創(chuàng)作將其筆意是融入行草書之中的，以行草為主體;而宋克的章草創(chuàng)作是把行草書筆意融入章草之中的，是以章草為主體的，宋克一生反復(fù)臨寫《急就章》，正體現(xiàn)出其對章草的追求。

有元一代的書法，在趙孟頫的影響下，古典主義的書風(fēng)籠罩著整個元代，直到元代后期，隱逸文士混跡江湖，隱士書畫家群體在書壇凸現(xiàn)出來，張雨、黃溍、黃公望、倪瓚、楊維楨、盧熊、王蒙、吳鎮(zhèn)等都為其中的代表。他們在書法上，雖師承有所不同，但不為趙氏書風(fēng)所囿，表現(xiàn)出各具特色的“隱逸”書風(fēng)，其中以楊維楨和倪瓚之一“動”一“靜”之兩極為代表。盡管如此，趙孟頫和康里子山以兩人在元末的影響仍在延續(xù)著，尤以康里子山、饒介、危素一脈為顯。就草書一體而言，康里一脈和楊維楨書風(fēng)代表著元代后期草書的典型風(fēng)格。值得注意的是：此兩脈都在草書中融進(jìn)了章草筆法。

在章草中將今草、章草、行書混合，趙孟頫在創(chuàng)作中已經(jīng)出現(xiàn)，如其所作《與山巨源絕交書》已用這種方法寫草書，但只是字與字之間的一種轉(zhuǎn)換，康里子山在草書創(chuàng)作中，則已打破這種“字字分明”，已將章草和今草完全糅合。日本東京國立博物館藏《李白詩卷》中，既可見縱邁激越的今草用筆，又有古拙沉勁的章草筆意，其弟子饒介繼承了康里氏之用筆特征，更顯清雅俊朗的晉人書風(fēng)。臺北故宮博物院藏其所作《贈僧幻住詩卷》中，可以看到其在行書、今草中融入章草的筆意。元末楊維楨則將行草糅進(jìn)章草之筆法和結(jié)體，結(jié)字欹正多變，顯“拙拗”的用筆特征，拓寬了草書的表現(xiàn)力。康里一脈和楊氏書風(fēng)中的草書糅合章草的用筆特征發(fā)展到宋克時，宋克以其章草之專長，將章草、今草、狂草的用筆與結(jié)體完全混融，形成新的草書意境，實現(xiàn)了從元末到明初草書的傳承和轉(zhuǎn)變。如現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的《杜甫壯游詩卷》等作品。

三、宋克草書中的“章草意識”

明中葉書家商輅（1414-1486）在《杜甫壯游詩卷》卷后對宋克草書作了形象的評論：

其書鞭駕鍾王，驅(qū)挺顏柳，瑩凈若洗，勁力若削，春蚓縈前，秋蛇綰后。遠(yuǎn)視之，勢欲飛動，即其近，忽不知運筆之有神，而妙不可測也。我朝御極時，宦翰之暇，偶見其書，嘆曰“仲溫得人，而書法若此，真當(dāng)代之羲之也”，其見若此，嗚呼！自開辟以來，書法之神妙，唯圣羲之_人，羲之之后，能繼其高風(fēng)者，余亦日仲溫_人而已。

商輅此論，雖未直接對此卷作具體評識，但卻指出了宋克草書“瑩凈”“勁力”“勢欲飛動”的特征。在此卷中，我們可以看到其點畫勁健光潔、氣勢連綿，既有狂草之豪放，又在豪放中增加許多“節(jié)奏點”——以章草之波磔增加作品高古生辣的意味，增強了草書的表現(xiàn)力。這種創(chuàng)作方法在宋克為友人徐彥明作草書《唐宋詩卷》中已見端倪，《杜甫壯游詩卷》在《唐宋詩卷》基礎(chǔ)上增加了懷素的連綿體勢和康里子山的奇崛剛毅，強化了字形之變化，使轉(zhuǎn)更為迅疾，點畫更為勁健利落，用筆上把章草筆法糅進(jìn)狂草中更為自然，在“縱勢”中的草法間入“橫勢”的隸法而了無痕跡，更顯雄渾之氣。翁方綱稱其小楷“承元人之雋逸，變宋人之雄奇”（12），從此卷中可看到其草書亦顯此特征。近人于右任跋此卷稱“合章今狂而一之”，又云：

以仲溫之天才，決非《月儀》《豹奴》等帖所能拘束，而欲創(chuàng)為大草，則不得不求材于今狂，此《壯游詩》寫法所由來也。故此種草，謂之為古今草書中之混合體則可，如謂為章草，則誤矣！

于氏所謂“古今草書中之混合體”，表明此卷在草書創(chuàng)作上的大膽嘗試，以今草、狂草與章草相融，跳出元人草書藩籬，成為元末明初草書創(chuàng)新之集大成之作。解縉評宋克草書如“鵬摶九萬，須仗扶搖”（13），從此卷確可見此氣度。

歷史上，今草是在章草的基礎(chǔ)上結(jié)合新興的楷法而形成的草書，它在繼承章草的基礎(chǔ)上，加強了筆畫間的呼應(yīng)，如張懷璀所描述的那樣：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行?！保?4）并把帶有隸意的章草的挑勢捺筆完全去掉，這是草書在形體和用筆方面的一大變革，在這種變革中，王廙、王洽、王羲之、王獻(xiàn)之等都有著重要的貢獻(xiàn)，如虞世南所云：

王虞、王洽、逸少、子敬剖析前古，無所不工，八體六文，必揆其理，俯拾眾美，會茲簡易，制成今體，乃窮旨奧。（15）

在今草基礎(chǔ)上形成的狂草以唐人張旭、懷素最著，其特點是筆勢勾連回繞，大小參差，變化豐富，連綿不斷。宋克草書師法二王、王虞，并得力于旭、素之狂草，加之他在章草上的非凡功力，熔于一爐，形成了有創(chuàng)造性的“草書混合體”，表現(xiàn)出章、今、狂三草之特征。

宋克的“混合體”草書，是對章草、今草和狂草的筆法加以融合形成的書體。吳寬評其云：“其書魏晉，深得鍾王之法，故筆墨精妙，而風(fēng)度翩翩可愛。”（16）雖然王世貞稱這種創(chuàng)造“波險太過，筋矩溢出，遂成佻卞”，此論或正指出宋克形成的靈動中表現(xiàn)“隸意”，險勁中突出“揖讓”的草書特征，責(zé)之為“佻卞”，實乃不能認(rèn)識此體所處之時代特征，宋克草書中的取妍尚姿，實乃元以來的時代使然。他在混合體草書中強化波磔，又與元代趙孟頫書風(fēng)拉開距離，這正體現(xiàn)了其在草書上借古開今的戛戛獨造。

在宋克的草書中，《停云館法帖>卷十所錄宋克書《鍾繇王羲之二小傳》風(fēng)格介于《唐宋詩卷》和《杜甫壯游詩卷》之間，在《唐宋詩卷》的今草中糅合了更多的章草筆法，顯清峻之氣，既有今草的連綿不斷的運筆，也時見章草的波挑筆意，但明顯不如《杜甫壯游詩卷》磅礴的氣勢。宋克草書作品現(xiàn)存的還有《公讌詩》（臺北故宮博物院藏）、《七言絕句》（山西博物院藏）、《進(jìn)學(xué)解卷》（故宮博物院藏）等。這些草書風(fēng)格雖不如《杜甫壯游詩卷》強烈，但其以融進(jìn)章草瘦勁的筆勢表現(xiàn)豪邁淳雅的風(fēng)格，形成其草書的鮮明特色。

祝允明《書述》中，對元以來至明初書壇作了評論：

吳興獨振國手，遍友歷代，歸宿晉唐，良是獨步。然亦不免奴書之眩。自列門閥亦為盡善小累，固盡美矣。饒（介）、周（伯琦）之屬，且亦可觀。二宋在國初，故當(dāng)最勝，昌裔（宋廣）熟媚，猶亞于克。（17）

祝允明既肯定了趙孟頫在復(fù)興晉唐書法上的地位，又客觀地指出了其缺憾，饒、周能有突破，故能“可觀”，而宋克在明初成就最高。他評饒介“如時花沐雨，枝葉都新”，宋克則“如初筵鹵彝，忽見三代”（18）。饒介為宋克之師，其書法承康里之風(fēng)，酣暢俊朗，在元末時顯“新”意，而宋克受其指授，又得蒼古之意，故能得祝允明推重。祝允明狂草豪放不羈，承二王一脈，并與宋克之草書血脈相通，除長卷外，大量出現(xiàn)立軸作品，在氣勢上都得力于旭、素狂草，用筆上點畫結(jié)字都以羲之、獻(xiàn)之法運之，但宋克在草書中更多地強調(diào)法度，表現(xiàn)出“理性”的色彩，使轉(zhuǎn)豐富而多變，在字勢上呈縱勢，并以字末收筆之波磔表現(xiàn)蒼古之意。祝允明不隨人腳踵，表現(xiàn)了強烈的個人“情性”，風(fēng)骨爛漫，天真縱逸，結(jié)體上受宋人黃庭堅影響，橫勢明顯，并常以“點”來表現(xiàn)恣肆縱橫的書風(fēng)。對于他們的草書，趙宦光曾作比較：

近代吳中四家并學(xué)二王行草，仲溫得其蒼，希哲得其古，徵仲得其端，履吉得其韻。一于蒼則蕪，一于古則野，一于端則 時，一于韻則蕩，四者皆過也（19）。

宋克草書學(xué)二王而得“蒼”，實乃其以章草之筆法參之所得，祝允明得“古”乃其“歸宿晉唐”所致;然宋克以狂草、今草、章草諸體糅合，顯蕪雜亦是難免的，而趙宦光稱祝允明“古”而“野”，雖為批評祝書之過，實乃其將入古之功與放蕩之情性相結(jié)合，而形成的鮮明書風(fēng)。這種以表現(xiàn)情性為特征的書風(fēng)與宋克時代的以表現(xiàn)法度為特征的明初書風(fēng)拉開了距離。

明后期浪漫書風(fēng)代表徐渭的草書形式多樣，其中以立軸為多，用筆、結(jié)體以二王懷素為宗，間雜索靖章草，表現(xiàn)出古媚的特征。他從索靖章草中得到的是章草之“逸”而顯隸意，在橫勢中拉長字形取得縱勢，追求連綿和悠長的意味。從這個意義上說，徐渭之草書和宋克在氣格上相類，從風(fēng)格上可以看到與宋克、祝允明的一脈相傳。

明代的草書，以宋克、祝允明、徐渭為代表的三家草書氣勢豪放，表現(xiàn)出蒼古縱逸的藝術(shù)追求，體現(xiàn)了明代浪漫書風(fēng)發(fā)展的軌跡。若將三家置于明代草書發(fā)展的坐標(biāo)上，我們可以發(fā)現(xiàn)從明初到晚明草書發(fā)展呈現(xiàn)出的一些變化。在樣式上，宋克以長卷為主，祝允明長卷、立軸皆有，徐渭則以立軸為主，這種變化表明“立軸樣式”在明代已完全形成，文人書法由“案頭品玩”轉(zhuǎn)變到“壁上觀賞”;在章法上，宋克草書成縱勢，以章草、狂草、今草之混合體書寫，既有連綿之勢，又有波磔之“頓”，增加了章法上的“觀賞性”;祝允明草書整體成縱勢，但單體略扁，“點”的變化運用使章法上顯得縱橫交錯之感;徐渭草中夾行，偶見章草，在縱勢中顯橫撐之態(tài)，增強了作品的“茂密”感，以重筆拖長縱勢使章法上呈現(xiàn)了強烈的對比，豐富了章法上的內(nèi)涵。章法上的變化和發(fā)展，表明明代草書進(jìn)一步強化了觀賞性，繪畫上的章法不斷運用到書法中，豐富了草書的表現(xiàn)力。

（本文選自朱天曙《宋克書法研究》第五章，榮寶齋出版社2011年版。作者為北京語言大學(xué)教授）

責(zé)任編輯：高胤園

注釋：

①裘錫圭《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館，1988年，第85頁。

②[唐]張懷瓘《書斷>上，見《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年，第163頁。

③唐蘭《中國文字學(xué)》，上海古籍出版社，2001年，第149頁。

④裘錫圭《文字學(xué)概要》，第89頁。

⑤[清]卞永譽《式古堂書畫匯考》書卷二·書評下《明宋仲溫手錄書法》，見《中國書畫全書》第六冊，第64頁。

⑥[明]文徵明《文徵明集.補輯》卷二十二《題跋一·跋康里子山書李白詩》，上海古籍出版社，1987年，第1310頁。

⑦[明]解縉《春雨雜述》，見《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年，第500頁。

⑧王連起《俞和及其行書蘭亭序>，《書法叢刊>第二十八輯，1991年，第1-8頁。

⑨[明]吳寬《家藏集》卷五十三《跋宋仲溫草書》，《四庫明人文集叢刊》，上海古籍出版社，1991年，第17頁。

⑩王國維《校松江本急就章篇序》，《觀堂集林》卷五，中華書局，1959年，第258頁。

（11）[明]王世貞《弁州山人稿》，見《佩文齋書畫譜》第五冊，卷八十《歷代名人書跋十一》，中國書店，1984年，第2286頁。

（12）[清]翁方綱《明人小楷論》，見《明清書法論文選》，上海書店，1995年，第721頁。

（13）[明]解縉《解學(xué)士集》，見《佩文齋書畫譜》第二冊卷十《論書》，中國書店，1984年，第266頁。

（14[唐]張懷瓘《書斷>上，見《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年，第166頁。

（15）[唐]虞世南《書旨述》，見《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年，第115頁。

（16）[明]吳寬《家藏集>卷五十《跋宋仲溫墨跡》，《四庫明人文集叢刊》，上海古籍出版社，1991年，第13頁。

（17）[明]祝允明，《書述》，見《明清書法論文選》，上海書店，1995年，第74頁。

（18）[明]祝允明《評勝國人書》，見《明清書法論文選》，上海書店，1995年，第76頁。

（19）[明]趙宦光《寒山帚談》法書七，見《明清書法論文選》，上海書店，1995年，第331頁。

[明]宋克致高啟札29 x18. 5cmx3紙本香港中文大學(xué)文物館藏

釋文：昔黃庭堅作書，自以為得長沙公三昧，及公自為之書，訛俗頗多，曾謂長沙筆法而至是耶？于戲，寫字而不本于六書篆籀，曾得為書耶？前自趙子昂寫蘭亭十三跋，字畫精妙，謂能書可矣，謂極神妙古今之亦不許也，以故聊復(fù)為閣下具之如此，亦在閣下善處之也?？俗陨儆孤?，無與為薰沐。閣下相愛之深，故敢以是瑣瑣來瀆高明，荷教幸甚。十月望，宋克頓首。季迪內(nèi)翰閣下。

[明]宋克杜甫詩《壯游》 28x600cm紙本

釋文：往昔十四五，出游翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳凰（皇）。九齡書大字，有作成一囊。性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸（常）。脫略小時輩，結(jié)交皆老蒼。飲酣視八極，俗物都茫茫。東下姑蘇臺，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑。王謝風(fēng)流遠(yuǎn)，闔廬丘墓荒。劍池石壁仄，長洲芰荷香。嵯峨閶門北，清廟映回塘。每趨吳太伯，撫事淚浪浪。枕戈憶勾踐，渡浙想秦皇。蒸魚聞匕首，除道哂要章。越女天下白，鑒（鏡）湖五月涼。剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉(xiāng)。氣劘屈賈壘，目短曹劉墻。忤下考功第，獨辭京尹堂。放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺上（臺），冬獵青丘旁。呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡。射飛曾縱鞚，引臂（落）鹙鸧。蘇侯據(jù)鞍喜，忽如攜葛強。快意八九年，西歸到咸陽。許與必詞伯，賞游實賢王。曳裾置醴地，奏賦入明光。天子廢食召，群公會軒裳。脫身無所愛，（之）痛飲信行藏。黑貂不免敝，斑鬢兀稱觴。杜曲晚耆舊，四郊多白楊。坐深鄉(xiāng)黨敬，日覺死生忙。朱門任傾奪，赤族迭罹殃。國馬竭粟豆，官雞輸?shù)玖?。舉隅見煩費，引古惜興亡。河朔風(fēng)塵起，岷山行幸長。兩宮各警（魂）蹕，萬里遙相望。崆峒?xì)夂?，少海旌旗黃。禹功亦命子，涿鹿親戎行。翠華擁英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陸梁。大軍載草草，凋瘵（滿）膏肓。備員竊補袞，憂憤心飛揚。上感九廟焚，下憫萬民瘡。斯時伏青蒲，廷（延）爭（諍）守御床。君辱敢愛死，赫怒幸（更）無傷。圣哲體仁恕，宇縣復(fù)小康?？迯R灰燼中，鼻酸朝（未）央。小臣議論絕，老病客殊方。郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋風(fēng)動哀壑，碧蕙捐微芳。之推避（賞）從，漁父濯滄浪。榮華敵勛業(yè)，歲暮有嚴(yán)霜。吾觀鴟夷子，才格出尋常。群兇逆未定，側(cè)佇英俊翔。右杜子美《壯游》詩。東吳宋克仲溫書于廣平之草堂。

鈐?。簴|吳生（白） 宋仲溫（白）