初探漢代建鼓舞的起源及演變

馮穎

【摘 要】歌以詠懷，舞以宣情。在漢畫像中建鼓舞那栩栩如生的舞姿和高超的藝術(shù)造詣在中國(guó)舞蹈史上留下了璀璨的印記。本文以漢代建鼓舞的歷史發(fā)展脈絡(luò)為線索，探討建鼓舞及其建鼓形制的溯源與演變，進(jìn)而對(duì)建鼓舞的藝術(shù)特征進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】建鼓;建鼓舞;藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）20-0133-02

在漢畫像中我們能夠發(fā)現(xiàn)那雖然靜止卻很鮮活的建鼓舞。建鼓舞雖在文獻(xiàn)資料方面沒有特別詳細(xì)的記載，但在漢畫像中以“建鼓舞”為主要內(nèi)容的畫像頻繁出現(xiàn)，從而證實(shí)了它是漢代舞蹈的重要代表之一。

一、漢代建鼓溯源

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》云：“黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！睆奈闹锌傻弥谶h(yuǎn)古時(shí)代已有了“鼓”的存在，其鼓原本是用蟒皮造成，是先民們模仿天籟雷聲為了與神靈進(jìn)行溝通而制作的，這也就體現(xiàn)出了“鼓”在遠(yuǎn)古時(shí)代就占據(jù)著十分重要的地位。在經(jīng)過夏后氏對(duì)鼓的改良后，鼓加上四足，稱之為足鼓，但這與“建鼓舞”中鼓的樣式還是有所差距。而到了商代，楹鼓就與“建鼓”相近：“楹，謂之柱，貫中上出也”，可看出漢代“建鼓”的前身應(yīng)是殷商時(shí)期的楹鼓。安陽(yáng)殷墟西北崗商代墓出土了一件建鼓遺跡，可以看出是木腔，蟒皮鼓面，這也再一次證實(shí)了商代鼓具已具有建鼓的特征。

二、建鼓舞的形成與發(fā)展

（一）建鼓舞的形成背景

漢代建立之初漢高祖推行“休養(yǎng)生息”的政策，而后的歷代統(tǒng)治者沿用并開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)繁榮、政局穩(wěn)定的盛世，這為樂舞體系空前的發(fā)展創(chuàng)造了條件。在西漢初期，宮廷已將學(xué)府進(jìn)行了雅樂和俗樂之分，而漢樂府的主要職能之一就是召集各地的民間藝人，并讓其進(jìn)行切磋競(jìng)賽，篩選后大規(guī)模地培養(yǎng)專職藝人?！尔}鐵論·散不足》篇記載“今富者，鐘鼓五樂，歌兒數(shù)曹;中者鳴竽調(diào)瑟，鄭舞趙謳。”在民間也出現(xiàn)了以專門從事歌舞而謀生的職業(yè)，她們經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，佼佼者被送入宮廷或者貴族世家，被世人稱之為“女樂”。這也為舞蹈的發(fā)展提供了途徑和物質(zhì)條件，在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)藝術(shù)的發(fā)展?！稑犯?shī)集》卷五十二云“自漢以后，樂舞寖盛?！边@影射出漢代歌舞伎樂風(fēng)靡至極的特點(diǎn)，而“建鼓舞”正是在這種歌舞升平的時(shí)代背景下迅速發(fā)展起來的，并成為了漢代舞蹈的重要代表之一。

（二）建鼓形制的演變

在商代時(shí)建鼓的形制有所不同，鼓腔的木柱加長(zhǎng)至一人高，在鼓腔上方添置兩根羽葆來增加動(dòng)感，使鼓樂演奏呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力、靈動(dòng)飄逸的風(fēng)格特點(diǎn)。西周《詩(shī)經(jīng)》記載：“有瞽有瞽，在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè)虡，崇牙樹羽。應(yīng)田縣鼓，鞉磬柷圉?！贝藭r(shí)建鼓是懸掛在鐘鼓的樂架上的，裝飾著五彩的羽毛，大鼓小鼓齊就位，鞉磬柷圉安放整齊，一切就緒后簫管齊鳴、美音繞梁、肅穆舒緩、和諧美妙，諸位賓客應(yīng)邀光臨，曲終未覺演奏長(zhǎng)。正如屈原所云：“陳鐘按鼓，造新歌些”。

而到了漢代，從畫像史料中可看出鼓有著十分豐富的樣式和形制：其一，《漢書·禮樂志》中臣瓚曰：“樂上眾飾，有流遡（蘇）羽葆，以黃金為支，其首敷散，若草木之秀華也”，建鼓上方裝飾的流蘇狀羽葆華麗多彩，其流蘇應(yīng)是用絲綢類的材質(zhì)制作而成的，羽葆則是采用鳥尾柔順的羽毛，木柱頂端也增添了華蓋加以修飾，有的還飾有瑞獸和祥鳥。其二，漢人受儒、佛、道三大宗教影響，將龍虎等動(dòng)物視為瑞獸，獸座建鼓是人們?yōu)樵鎏硪曈X效果制作而成的，它的鼓座又稱“跗”，有著固定建鼓、保持穩(wěn)定的作用。鼓的跗足樣式由具有藝術(shù)感和復(fù)雜多元的幾何圖形構(gòu)成，除幾何樣式外還有獸形跗，以虎形為主，既有齜牙咧嘴、極為逼真的兇猛虎形，亦有溫順可人的老虎形象，其制作的材料有石料、青銅或木材等，在青銅獸形跗中可鑲嵌寶石，刻畫花紋，更能彰顯其華麗尊貴。最后，漢代建鼓舞的鼓聲之樂發(fā)展得更加豐富多樣，建鼓旁所安置的樂器更是目不暇接，這也為舞者的表演創(chuàng)造了更加有利的條件。

三、建鼓舞的藝術(shù)特征

建鼓舞表演者不僅是一名卓越的舞者還是一名優(yōu)秀的樂手，既需要舞者超強(qiáng)的技藝，還需要其對(duì)音樂節(jié)奏把控得極為精準(zhǔn)。建鼓舞沉穩(wěn)粗獷、亦剛亦柔，是漢代最富粗獷豪放之美的舞蹈之一。

（一）樂舞結(jié)合，藝技并重

建鼓舞對(duì)舞者的要求十分嚴(yán)格，它不僅需要高超的舞蹈技藝還需要對(duì)樂器有著熟練的把控，其主要形式是兩人對(duì)舞。建鼓舞大多數(shù)是男子對(duì)舞，也偶有女子雙人、男女對(duì)舞和騎馬擊鼓的形式。有時(shí)還需要和其他舞者配合表演，這也就要求舞者在協(xié)調(diào)自身的舞姿動(dòng)作時(shí)兼顧演奏相同的鼓樂。從相關(guān)建鼓舞的畫像上來看，舞者們不僅要邊舞邊奏，還需要擊打小鼓和其他附屬的樂器，動(dòng)作張弛有度。這種樂舞結(jié)合、藝技并重的特征在許多傳統(tǒng)舞蹈中保留下來，甚至于成為中國(guó)舞蹈的特征之一。

（二）“亦沉亦逸”的動(dòng)作姿勢(shì)

通過對(duì)漢畫像的研究，“建鼓舞”表演中的動(dòng)作特征大致分為兩大類：第一，重心下沉，踏實(shí)穩(wěn)重。漢代樂舞給人以恢弘大氣之感，直接而又華麗，這與漢代大一統(tǒng)格局下政通人和、百?gòu)U俱興的時(shí)代大背景息息相關(guān)。建鼓舞是漢代最富粗獷豪放之美的舞蹈之一，很少會(huì)有簡(jiǎn)單的建鼓舞出現(xiàn)在舞臺(tái)上，建鼓舞也是漢代花樣最多的舞蹈之一。在漢畫像中建鼓舞皆位于舞臺(tái)的中心位置，起著指揮和掌控節(jié)奏的作用，大部分建鼓都是裝飾華麗且鼓面直立，舞者呈對(duì)稱分布擊鼓對(duì)舞，舞姿動(dòng)作英武大氣，顯現(xiàn)出不加修飾的粗獷韻味。它并沒有悲傷消極、萎靡哀傷的情緒，而是給人一種漢代藝術(shù)生命力旺盛、蓬勃向上的感覺，體現(xiàn)出了“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的質(zhì)樸審美意識(shí)。第二，輕柔飄逸，剛?cè)岵?jì)。在漢武帝“大一統(tǒng)”的框架之下，漢代建鼓舞在縱向發(fā)展上繼承了楚樂舞的藝術(shù)特征，又橫向吸收了各民族包括西域諸國(guó)的藝術(shù)精髓，延續(xù)了楚舞翹袖折腰的輕盈之態(tài)。漢代受道教“飛升”思想的影響，舞者體態(tài)呈上揚(yáng)或者跳躍騰空態(tài)勢(shì)，整體的風(fēng)格偏飄逸柔美，演員隨著節(jié)奏的變化起舞，節(jié)奏減緩時(shí)輕柔飄逸，富有神韻，節(jié)奏愈烈時(shí)粗獷熱烈，宣泄情緒。在江蘇出土的建鼓舞漢畫像中，女子形象風(fēng)儀玉立、身材修長(zhǎng)，動(dòng)作輕盈舒展、柔中帶剛，席地的長(zhǎng)裙、揮舞的長(zhǎng)袖凸顯出她們婀娜的身姿，相較男子建鼓舞多了份獨(dú)特的柔軟之美。

（三）“擰傾圓曲”的形態(tài)之美

從眾多的畫像資料中會(huì)發(fā)現(xiàn)擊鼓的舞者動(dòng)作粗獷古樸、熱情又奔放，動(dòng)作的難度與幅度對(duì)舞者的要求相當(dāng)高，如舞者彈跳的高度，上身旋擰的同時(shí)又能保持重心的垂直，既要求演員關(guān)節(jié)的軟度，又需要其具有爆發(fā)力和協(xié)調(diào)性，這就證明“建鼓舞”舞者需要扎實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)和高超的技藝，也在一定程度上體現(xiàn)出了中國(guó)古典舞“擰、傾、圓、曲”的重要特征。而在此時(shí)也具備了“形、神、勁、律”的基本要求，鼓舞的節(jié)奏瞬息萬(wàn)變、變化無(wú)窮，演奏時(shí)通過擊打鼓面的節(jié)奏和力度變化來起到渲染氣氛的作用，展現(xiàn)其“勁律”的特征;而舞者也隨著鼓點(diǎn)和節(jié)奏意氣結(jié)合、動(dòng)靜相融，剛中帶柔，柔中卻不失其韻味，盡顯其“形神”滋味。

（四）“一鼓多用”的獨(dú)有特征

“建鼓舞”的場(chǎng)面十分華麗，陣勢(shì)盛大。其最顯著的特征便是鼓不單單作為舞具出現(xiàn)，還會(huì)用于現(xiàn)場(chǎng)的布置和裝飾，并兼顧樂器的使用。舞者們揮舞著鼓槌，舞動(dòng)著身姿，創(chuàng)造出鼓舞所特有的舞蹈特色和風(fēng)格韻味，由此可見在我國(guó)兩千多年以前的漢代，用道具渲染氣氛，增強(qiáng)舞者情感表達(dá)的方式就已出現(xiàn)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的重要特征之一。

綜上所述，在漢代國(guó)勢(shì)繁盛的大背景下，才能孕育出這般令人向往的樂舞王朝。建鼓舞以舞達(dá)歡，與外交宴請(qǐng)、軍事比武以及祭祀祈禱密不可分，在歷史發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位。它既是肢體的視覺藝術(shù)，亦是樂器交奏的聽覺盛宴，這就映射出這復(fù)雜而又多元的藝術(shù)形式必將成為歷史長(zhǎng)河中一顆閃耀之星。

參考文獻(xiàn)：

[1]許一伶.漢代建鼓舞研究[J].東南文化，2004，3（179）：73-74.

[2]王克芬.中國(guó)舞蹈發(fā)展史[M].上海：上海人民出版社，1989.