中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力

摘 要：想象力是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，而閱讀對(duì)想象力的培養(yǎng)起著重要的作用。想象不僅可以幫助學(xué)生理解文本內(nèi)容，獲得美感，而且能夠豐富和深化文本內(nèi)容，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和再造新的形象。本文主要結(jié)合語(yǔ)文閱讀教學(xué)方面談如何培養(yǎng)中職生的想象力。

關(guān)鍵詞：想象力;創(chuàng)新思維;閱讀教學(xué);中職生

想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力，是我們?nèi)祟惇?dú)有的最寶貴的財(cái)富和特權(quán)，它能使人們超越感官的限制，跨越時(shí)間和空間的阻隔，制造出豐富的精神世界。正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

中職生雖然文化基礎(chǔ)較為薄弱，但興趣卻非常廣泛，如果能夠通過(guò)閱讀教學(xué)加以引導(dǎo)，那么對(duì)他們的想象力培養(yǎng)將起著重要的作用。

下面結(jié)合以下三個(gè)方面來(lái)談一下閱讀教學(xué)對(duì)中職生想象力的培養(yǎng)。

一、 品味文字，感悟形象

語(yǔ)文教材通過(guò)文字出現(xiàn)在學(xué)生眼前，如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在學(xué)生頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而沒(méi)有組成生動(dòng)的畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅沒(méi)有欣賞樂(lè)趣，而且難以理解作品意蘊(yùn)。在中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，透過(guò)文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)課文《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！苯Y(jié)合這個(gè)句子引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文中對(duì)荷葉的描寫或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連;因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的舞女的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙。于是，在不斷地想象中，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的深入，學(xué)生們仿佛進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景之中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活，學(xué)生的想象力得到了有效的培養(yǎng)。

二、 架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

每一篇課文的作者與我們所教授的學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，要正視這個(gè)差距，在日常教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)想象架設(shè)一座橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通，內(nèi)涵上的感悟。

中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》這篇課文，作者在結(jié)尾部分寫到“有時(shí)深夜，我會(huì)突然想起那些高原上的原住民，它們的魂魄，如今棲息在何處云端？會(huì)想到那些曾經(jīng)被固住的黃沙，是否已飄灑到世界各地？從屋頂上揚(yáng)起的塵霧，通常會(huì)飛得十分遙遠(yuǎn)?！苯Y(jié)尾部分沒(méi)有把話說(shuō)完，而是含蓄地提出了兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，來(lái)啟發(fā)讀者思考。這時(shí)就需要激活想象，架設(shè)橋梁，讓學(xué)生結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，結(jié)合高原的生態(tài)環(huán)境變化來(lái)思考真正的答案。讓學(xué)生明白結(jié)尾問(wèn)而不答，就是讓讀者在思考中明白紅柳是地球的原住民，但人類卻摧毀了它，呼喚人們要熱愛(ài)自然、珍惜生命，要有保護(hù)生存環(huán)境的憂患意識(shí)。如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不結(jié)合作者經(jīng)歷和環(huán)境變化做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那作者的真正用意就難以發(fā)現(xiàn)。

三、 開(kāi)放思維，展示個(gè)性

中職生雖然文化基礎(chǔ)較為薄弱，但興趣卻非常廣泛。語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇只有被學(xué)生所接受、理解、運(yùn)用才能真正地發(fā)揮教育價(jià)值。所以，教學(xué)過(guò)程中，要盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲龑儆趥€(gè)人的創(chuàng)造性解讀。

例如，中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)《善良》一文，學(xué)生們結(jié)合“東郭先生”“農(nóng)夫與蛇”的例子，對(duì)善良的行為產(chǎn)生了懷疑，有的學(xué)生甚至說(shuō)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要以利益原則和實(shí)力原則為主。這個(gè)時(shí)候就要結(jié)合學(xué)生的觀點(diǎn)加以引導(dǎo)，讓他們看到我們生活當(dāng)中的“毒蛇和餓狼”是有限的，不能因?yàn)橛邢薜摹岸旧吆宛I狼”而以對(duì)待“毒蛇和餓狼”的態(tài)度對(duì)待一切，如果不加區(qū)分而一概以對(duì)待“毒蛇和餓狼”的態(tài)度對(duì)待一切，那么我們自己也就成了“毒蛇和餓狼”。同時(shí)要聯(lián)系本文的寫作背景讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到善良終究是這個(gè)社會(huì)主流的價(jià)值觀，要在個(gè)人的日常學(xué)習(xí)生活中大膽的弘揚(yáng)善良，讓善良真正的造福人類。

只要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的情境，對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。要緊扣課文文本，結(jié)合生活實(shí)際加以解讀，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象的雙翼，放飛思緒，通過(guò)想象力迸發(fā)創(chuàng)新思維火花，那才是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的最終目標(biāo)。

四、 總結(jié)

總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師要積極引導(dǎo)每一名學(xué)生認(rèn)真品味教材文字，用心感悟文字背后的各類形象，透過(guò)想象力架設(shè)一座橋梁，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略課文內(nèi)涵，在不斷地討論發(fā)言中開(kāi)放思維，盡情展示中職生特有的個(gè)性風(fēng)采。

只有充分引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，才能縮短學(xué)生與文本的時(shí)空距離和心理距離，從而排除閱讀障礙，使學(xué)生深入文章的內(nèi)核，正確透徹地理解文章的內(nèi)涵，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

作者簡(jiǎn)介：

辛光輝，河南省滎陽(yáng)市，鄭州機(jī)電工程學(xué)校。