論歷史大變局背景下中國(guó)自信的辯證張力

[摘 要] 面對(duì)全球意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)加劇、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易摩擦不斷、病毒疾病與自然災(zāi)害頻發(fā)的歷史大變局，堅(jiān)定中國(guó)自信成為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重大時(shí)代課題。中國(guó)自信與中國(guó)近代發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐、世界變革與發(fā)展等各方面辯證互動(dòng)，多角度溯源，認(rèn)識(shí)與發(fā)展中國(guó)自信，深刻剖析歷史大變局背景下中國(guó)自信的辯證張力，有利于堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從而更好地匯聚促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的磅礴偉力。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)自信;辯證唯物主義;歷史唯物主義;歷史大變局

[作者簡(jiǎn)介] 姚星合（1985—），女，黑龍江佳木斯人，博士，中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院工程師，研究方向：黨的建設(shè)。

[中圖分類號(hào)] G641? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）25-0016-02? ? [收稿日期] 2020-02-24

新時(shí)代背景下，國(guó)家明確提出要堅(jiān)定“四個(gè)自信”[1]，究其本源在于我國(guó)國(guó)家制度及治理體系具有顯著優(yōu)勢(shì)，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)自信、民族復(fù)興的根本保證。中共十九屆四中全會(huì)系統(tǒng)闡釋了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等系列問(wèn)題，標(biāo)志著國(guó)家治理體系邁向了新臺(tái)階。然而當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)波云詭譎，經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易與意識(shí)形態(tài)分歧不斷，各國(guó)博弈有增無(wú)減。與此同時(shí)，新型冠狀病毒暴發(fā)，加之全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷，國(guó)際秩序和國(guó)際規(guī)則不斷改寫，可謂正經(jīng)歷“百年未有之大變局”。在此背景下，如何堅(jiān)定中國(guó)自信，如何有效應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)？面對(duì)這一問(wèn)題，應(yīng)脫離本體論進(jìn)一步溯源中國(guó)自信的辯證關(guān)系，力求進(jìn)行系統(tǒng)全面的認(rèn)知，進(jìn)而更好地形成磅礴的中國(guó)力量。

一、由弱到強(qiáng)：中國(guó)自信與中國(guó)近代發(fā)展的辯證演進(jìn)

歷史撥回到19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾激化、民變四起，加之外國(guó)列強(qiáng)不斷侵略，清政府固步自封、腐敗墮落，簽訂了一系列不平等條約，中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)。隨著辛亥革命的到來(lái)，徹底推翻了封建君主專制制度，興起了實(shí)業(yè)救國(guó)社會(huì)思潮。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)14年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，建立了中華人民共和國(guó)。面對(duì)一窮二白的國(guó)家與艱難的外部環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了“三大改造”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)資料所有制的變革以及國(guó)家政權(quán)性質(zhì)、架構(gòu)和功能性的轉(zhuǎn)換。面對(duì)生產(chǎn)力被束縛、思想與世界脫軌的現(xiàn)實(shí)困難，黨和國(guó)家實(shí)行改革開放，開始了經(jīng)濟(jì)、政治、教育等制度的變革，向世界展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化的巨大潛力。改革開放四十年，縱然遇到無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及生態(tài)文明等方面全方位取得了舉世矚目的成績(jī)，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[2]。

基于歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展往往呈螺旋式上升發(fā)展軌跡。當(dāng)前，中國(guó)正站在發(fā)生歷史性變革的新時(shí)代，面對(duì)改革發(fā)展中的難題痼疾，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民攻堅(jiān)克難，脫貧攻堅(jiān)，在一個(gè)人口超過(guò)13億的大國(guó)全面建成小康社會(huì)，這是中國(guó)歷史和人類發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉，體現(xiàn)了中國(guó)制度與治理體系的優(yōu)越性。面對(duì)新型冠狀病毒的來(lái)襲，中國(guó)制度再一次迸發(fā)出了偉大的力量，采取了千萬(wàn)級(jí)人口城市封城、超十萬(wàn)醫(yī)護(hù)人員調(diào)度以及舉國(guó)支援等史無(wú)前例的有力防控舉措，有效地遏制了疫情嚴(yán)重化和擴(kuò)大化，這也體現(xiàn)了中國(guó)制度和治理體系“集中力量干大事”的優(yōu)越性，因此要不斷堅(jiān)定和增強(qiáng)中國(guó)自信，這種自信并不是盲目自大，而是來(lái)源于對(duì)基本國(guó)情、基本制度、治理體系的準(zhǔn)確把握，來(lái)源于扎根于中華民族五千年的燦爛文明發(fā)展歷史的堅(jiān)實(shí)根基。

二、由知到行：中國(guó)自信與中國(guó)理論實(shí)踐的辯證彰顯

中國(guó)自信還可以溯源至馬克思主義中國(guó)化形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)偉大實(shí)踐的辯證彰顯。理論是基于概念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)集合形成的信息體系，而實(shí)踐則是對(duì)理論的確證、反哺與提升，因此理論與實(shí)踐具有辯證關(guān)聯(lián)關(guān)系，二者屬于彼此包容、互相體現(xiàn)、互為確證的辯證關(guān)系。[3]明朝思想家王守仁提出的“知行合一”精準(zhǔn)地闡釋了理論與實(shí)踐的關(guān)系。在漫長(zhǎng)的革命歲月、思想革新時(shí)代、經(jīng)濟(jì)建設(shè)浪潮與當(dāng)今新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，在偉大實(shí)踐中逐漸形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并不斷指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。中國(guó)自信與中國(guó)理論實(shí)踐存在辯證彰顯的關(guān)系。

首先，中國(guó)自信來(lái)源于馬克思主義科學(xué)理論。習(xí)總書記指出，黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。[4]無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。其次，中國(guó)自信來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是。唯有實(shí)事求是，方能見(jiàn)微知著。毛澤東同志在眾多著作中強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，從“虛懷觀是”“和氣察是”“去偏歸是”“去偽存真”“眼睛向下”等多個(gè)維度進(jìn)行了闡釋，科學(xué)預(yù)判了革命形勢(shì)與發(fā)展趨勢(shì)。鄧小平同志實(shí)事求是，準(zhǔn)確判斷出時(shí)代新趨勢(shì)，大力推動(dòng)改革開放，把握住了發(fā)展機(jī)遇。以習(xí)近平同志為核心的黨中央實(shí)事求是，準(zhǔn)確把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾并制定一系列符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的方針政策，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是確保中國(guó)繼續(xù)走在時(shí)代前列的根本保證。再次，中國(guó)自信來(lái)源于黨的不忘初心、牢記使命。黨和國(guó)家堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揚(yáng)刀刃向內(nèi)的自我革新精神，實(shí)施了巡視檢查、主題教育等一系列重大舉措，把人民是否擁護(hù)作為衡量工作得失的標(biāo)準(zhǔn)，這是黨始終銘記歷史、開創(chuàng)未來(lái)的力量來(lái)源。最后，中國(guó)自信來(lái)源于始終如一的革命奮斗精神。艱難困苦，玉汝于成，黨誕生于民族危亡之時(shí)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)血與淚的考驗(yàn)，形成了不畏艱難、自強(qiáng)不息的品質(zhì)，中國(guó)人民一直勤勞努力、積極向上，面對(duì)無(wú)數(shù)困難都能最終奪得勝利，因此始終如一的革命奮斗精神和斗爭(zhēng)精神，是中國(guó)自信的不竭源泉。

三、由內(nèi)到外：中國(guó)自信與世界發(fā)展變革的辯證互動(dòng)

面對(duì)國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多的復(fù)雜局面以及追求民族振興與國(guó)家富強(qiáng)的歷史使命，中國(guó)準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，首次提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以應(yīng)對(duì)全球化治理的集體困境[5]，并提出了“一帶一路”“海上絲綢之路”等重大舉措，這既體現(xiàn)了中國(guó)參與全球治理的歷史自覺(jué)，也深刻體現(xiàn)了中國(guó)自信與世界發(fā)展變革的辯證互動(dòng)。

基于文明演進(jìn)視域，不同文化之間的包容并蓄、合作共贏是奠定新時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求與文化倫理。人類命運(yùn)共同體集中體現(xiàn)了中國(guó)“周而不比，和而不同”的思想內(nèi)核，體現(xiàn)了馬克思國(guó)際戰(zhàn)略思想精髓，體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持求同存異和價(jià)值共識(shí)的外交策略。二戰(zhàn)以來(lái)，西方國(guó)家構(gòu)建出普世價(jià)值理論，在全球推行其所謂的民主自由，否認(rèn)他國(guó)國(guó)情，加劇了社會(huì)動(dòng)蕩，主導(dǎo)了全球制度、規(guī)則與規(guī)范。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的到來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家也在經(jīng)歷著動(dòng)蕩，從貧富差距懸殊、錢權(quán)操控、地緣政治沖突以及種族歧視等方面可看清西方制度并不是完美的，甚至面臨更大的發(fā)展危機(jī)，因此基于霸權(quán)主義與西方中心主義的驅(qū)動(dòng)，對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)。而與之對(duì)應(yīng)的是，中國(guó)和平發(fā)展道路為世界提供了有益借鑒，已成為全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的主要參與者與動(dòng)力源，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率接近三分之一，發(fā)展速度位居全球榜首，且安全指數(shù)、信息化指數(shù)高于全球絕大多數(shù)國(guó)家。此外，中國(guó)積極構(gòu)建共商共建共享實(shí)踐新模式，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，帶動(dòng)全球發(fā)展及發(fā)展中國(guó)家和平崛起，努力為全球秩序迭代、人類文明發(fā)展明晰了方向。因此，從世界發(fā)展變革角度而言，中國(guó)道路也集中體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)以及充分發(fā)揮人民主體積極性的磅礴偉力。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編[M].北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019.

[3]曹素玲.中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的辯證張力[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2019，（6）：16-21.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政第一卷[M].北京：外文出版社，2018：162.

[5]常健.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與全球治理新格局[J].人民論壇（學(xué)術(shù)前沿），2017，（12）：35-41.

Abstract：Confronted with the drastic historical changes in the new era of intensified global ideological struggle，constant economic and trade frictions，frequent occurrence of viral diseases and natural disasters，the determination of China's self-confidence has become a major issue in the development of socialism with Chinese characteristics.Due to the dialectical interaction between China's self-confidence and China's modern development，the theory and practice of socialism with Chinese characteristics and the changes and development of the world，tracing to the source from various angles，understanding and developing China's self-confidence and deeply analyzing the dialectical tension of China's self-confidence against the background of the great changes in history，are conducive to strengthening the "four self-confidence"，thus better converging into the great power to promote the development of socialism with Chinese characteristics in the new era.

Key words：China's self-confidence;dialectical materialism;historical materialism;great changes in history