立足“語用”點(diǎn)，教好小古文

儲(chǔ)勇進(jìn)

前言：何為語文？語，言者也;文，字者也。語文的直接釋義就是語言和文字。華夏文明之所以能長(zhǎng)時(shí)間屹立于世界頂端，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)密不可分。傳統(tǒng)文化在我國(guó)小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)重要地位，教師可以根據(jù)古詩文的特點(diǎn)和規(guī)律來培養(yǎng)學(xué)生的語文思維和學(xué)習(xí)習(xí)慣，立足于“語用”點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的價(jià)值。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)積極學(xué)習(xí)和積累前輩優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到不斷促進(jìn)小學(xué)語文古詩文教學(xué)優(yōu)化改革的目的。

語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，小學(xué)語文教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，這里的“語文實(shí)踐”指的就是語言文字的運(yùn)用。那么小學(xué)語文中的古詩文教學(xué)又該如何立足于“語用”點(diǎn)，挖掘出古詩文獨(dú)特的言語表達(dá)形式，以體現(xiàn)古文類文本的“語用”功能呢？中國(guó)的古詩文一般語言凝練、內(nèi)涵豐富，具有含蓄性、跳躍性等特點(diǎn)。教師在解讀時(shí)，對(duì)于詩詞的用韻、用律和用詞，詩中的意象、意境和空白，都應(yīng)有一定的關(guān)注。實(shí)際上，就古詩教學(xué)而言，教材在編排時(shí)對(duì)其言語形式的目標(biāo)指向并不明晰，這就需要教師在解讀古詩文時(shí)，對(duì)其“語用”目標(biāo)有一定的關(guān)注，設(shè)計(jì)有效的語言訓(xùn)練，以提高學(xué)生的“語用”能力。本文筆者主要從小古文對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)的重要意義、立足“語用”點(diǎn)，教好小古文的教學(xué)策略這兩個(gè)方面對(duì)如何立足“語用”點(diǎn)，教好小學(xué)古文闡述自己的觀點(diǎn)，希望能幫助到廣大小學(xué)語文教育者。

1 小古文對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)的重要意義

1.1古詩文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體

唐詩宋詞元曲，都有著幾百年甚至上千年的悠久歷史。在悠悠的歲月長(zhǎng)河中經(jīng)過篩選、滌蕩，流傳至今的古詩文，都是精品中的精品。古詩文是傳統(tǒng)文化的重要載體，凝聚著古人的智慧。一首好詩，就像一盞醇厚的香茗，初嘗略苦，晦澀難懂，但細(xì)細(xì)品味之后便發(fā)現(xiàn)原來香氣十足，讓人回味無窮。在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，也要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，以達(dá)到感悟古詩文內(nèi)涵的目的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅能提升學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，而且還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族文化的自豪感，傳承和延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩文的教學(xué)顯得尤為重要。

1.2學(xué)習(xí)古詩文是提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑

近年來，“語文核心素養(yǎng)”這個(gè)詞越來越多的被語文教育者所提到。那么，何為語文核心素養(yǎng)？筆者認(rèn)為語文核心素養(yǎng)是一種多元性質(zhì)的，以語文能力為核心，涵蓋語文知識(shí)積累、語言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美鑒賞等多方面要素的綜合能力。語文核心素養(yǎng)并不是簡(jiǎn)單的聽說讀寫，或者是機(jī)械的背誦詩文詞句。俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。教育者應(yīng)始終銘記葉圣陶先生的名言：“教是為了不教”。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)該知道如何學(xué)習(xí)語文。教師應(yīng)該鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)古詩文中的深刻內(nèi)涵和表達(dá)手法，那么學(xué)習(xí)到的東西一定比通過問老師或者問同學(xué)更加深刻。這樣也更加有利于學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語文自信心的建立，同時(shí)對(duì)于提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)也有著重要意義。

1.3傳統(tǒng)古詩文教育有助于開創(chuàng)中國(guó)特色的語文教育之路

新課標(biāo)明確指出，要通過不斷的學(xué)習(xí)來開創(chuàng)一條中國(guó)特色的語文教育之路。然而由于教育觀念尚未完全轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式不當(dāng)?shù)认拗?，“老師難教，學(xué)生難學(xué)”的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。原因雖多，但與炎黃子孫身上文化傳承感的缺失有著密切聯(lián)系。我國(guó)的語文教育發(fā)展之路，是結(jié)合哲學(xué)、歷史、國(guó)學(xué)等傳統(tǒng)文化的綜合演變之路。而現(xiàn)代化的傳統(tǒng)古詩文教育，既是對(duì)集“經(jīng)、史、子、集”為一體的國(guó)學(xué)經(jīng)典的發(fā)掘，同時(shí)也是對(duì)對(duì)華夏文明的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2 立足“語用”點(diǎn)，教好小古文的教學(xué)策略

2.1選擇適當(dāng)?shù)墓旁娢膬?nèi)容進(jìn)行誦讀

課堂是語文教學(xué)工作開展的主陣地，教師應(yīng)在課堂上滲透適當(dāng)?shù)恼b讀內(nèi)容，對(duì)教學(xué)形式采取適當(dāng)調(diào)整，并指導(dǎo)學(xué)生先熟讀，再進(jìn)行有節(jié)奏，有感情的誦讀。立足“語用”角度，讓學(xué)生去感受、去學(xué)習(xí)古人對(duì)于語言的運(yùn)用和表達(dá)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓旁娢恼b讀實(shí)踐活動(dòng)必不可少，這樣不僅可以提升學(xué)生的朗誦技巧，增進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩文內(nèi)容的理解，還能在誦讀中感悟古詩文的語言魅力。當(dāng)然，學(xué)生并不是對(duì)所有的古詩文都感興趣，這就需要教師進(jìn)行合理的取舍。如果選取晦澀難懂的古詩文來誦讀，不僅大大增加誦讀難度，影響課堂教學(xué)效果，而且也容易使學(xué)生感到枯燥乏味，甚至厭倦。所以，教師應(yīng)該根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)情況等因素來選取內(nèi)容不過于晦澀，韻律感強(qiáng)，篇幅不長(zhǎng)的古詩文進(jìn)行誦讀。對(duì)于小學(xué)生來講，《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等都是不錯(cuò)的選擇，便于學(xué)生理解和接受。在誦讀時(shí)，教師可以利用背景音樂渲染誦讀氣氛，悠揚(yáng)的古琴，喑啞的二胡都適合用做配樂朗誦的聲音。這樣能更好地讓學(xué)生融入感情，感受詩詞中的“語用”點(diǎn)，進(jìn)行積極地學(xué)習(xí)、健康地消化，使之轉(zhuǎn)化為自身語文關(guān)鍵能力能力的一部分。

2.2在誦讀的基礎(chǔ)上背誦

少年時(shí)期的孩子都有著極強(qiáng)的記憶傾向——而且是在無意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的。比如，很多孩子在長(zhǎng)大成人之后仍對(duì)童年所記憶的一些爛大街的音樂記憶猶新，或者是對(duì)一些耳熟能詳?shù)膹V告詞倒背如流。這是因?yàn)槭畾q出頭的兒童將達(dá)到一生中記憶力的頂峰，并且很容易記住所關(guān)注的事物。在心靈純凈的童年時(shí)期記誦的古詩文，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)，成為生命的一部分，長(zhǎng)大以后在學(xué)習(xí)、工作、待人接物中能自然地運(yùn)用出來。所以，若是能在這一時(shí)期讓學(xué)生受到古詩文的熏陶，誦讀并記憶一些經(jīng)典的古詩文，說是受益終身并不為過。因?yàn)檫@樣一來，不僅能提高學(xué)生的語文水平，陶冶個(gè)人情操，甚至還能影響個(gè)人的性格和人生理想的形成。從“語用”的角度來看，背誦一些經(jīng)典的古詩文，對(duì)于學(xué)生語言表達(dá)能力的提升來說有著極大的幫助。

2.3指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的鑒賞

在以往的古詩文教學(xué)中，教師大多沒有進(jìn)行有效的引導(dǎo)鑒賞，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)通常是機(jī)械性記憶，其對(duì)于學(xué)生語文關(guān)鍵能力提升的效果微乎其微。筆者認(rèn)為，新課標(biāo)改革形勢(shì)下的小學(xué)生應(yīng)該具有一定的古詩文鑒賞能力。鑒賞能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要部分，教師應(yīng)將古詩文所涉及到的鑒賞點(diǎn)進(jìn)行詳解分析，同時(shí)采取一些行之有效的教學(xué)策略，將古詩文的魅力深深根植于學(xué)生的心中。比如引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞所營(yíng)造出的優(yōu)美意境、感悟字里行間流露出的真情實(shí)感、讓學(xué)生咀嚼古詩詞中的“語用”點(diǎn)，使學(xué)生知其幾何更能知其為何。從“語用”的角度來看，學(xué)生具有一定的鑒賞能力，就可以在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中積累更多的經(jīng)典傳統(tǒng)文化，學(xué)語文也就成了學(xué)習(xí)一門藝術(shù)。教師教學(xué)生，教的不僅僅是課本上的知識(shí)，更是在傳授能力。而擁有一定的鑒賞能力，對(duì)于學(xué)生的語言建構(gòu)起著重要的推進(jìn)作用。

3 結(jié)語

古詩文作為中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在我國(guó)小學(xué)語文教育領(lǐng)域具有重要地位，有著推進(jìn)小學(xué)語文教育向著有中國(guó)傳統(tǒng)色彩的特色語文理念方向發(fā)展的作用。語文是文化的一種表現(xiàn)形式，而古詩文是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，是中華民族精神文化傳承的重要載體。小學(xué)生正處于樹立人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要階段，語文教育對(duì)小學(xué)生“三觀”的形成起著不可忽視的重要作用。因此，教師應(yīng)重視小學(xué)語文中的古詩文教學(xué)，立足于“語用”點(diǎn)，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀經(jīng)典古詩文中的語言運(yùn)用技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代小學(xué)語文教育中的運(yùn)用有一定的途徑，有助于推動(dòng)華夏文明的傳承在小學(xué)語文教育中的廣泛應(yīng)用。綜上所述，廣大小學(xué)語文教師應(yīng)立足“語用”點(diǎn)，挖掘古詩文的育人價(jià)值，切切實(shí)實(shí)地教好小古文。

（作者單位：江蘇省常州市新北區(qū)新橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)）