基于流通理論與流通經(jīng)濟學科發(fā)展的思索

沈重耳?涂品

摘 要：隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，流通作用與日俱增。加強流通理論的研究與發(fā)展創(chuàng)新，滿足社會發(fā)展需要。但是由于長期以來，西方經(jīng)濟學理論忽視了流通理論，很難有效促進流通經(jīng)濟學科的發(fā)展，造成我國流通業(yè)建設(shè)發(fā)展水平滯后。筆者對流通理論在西方經(jīng)濟學發(fā)展中的歷程進行全面梳理，明確不同經(jīng)濟學流派對流通理論研究產(chǎn)生的影響，分析在全球化背景下我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。最終提出流通理論核心概念，為我國流通理論研究與學科體系構(gòu)建提供重要思路。利用文獻資料法對流通理論的相關(guān)理論基礎(chǔ)進行收集與整理，總結(jié)當前流通理論研究存在的不足，提出相應(yīng)的解決策略，重新審視流通在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，加強流通理論的研究以及流通經(jīng)濟學科的建設(shè)。當前我國流通理論和流通經(jīng)濟學科發(fā)展還存在許多方面的問題，在新時代必須要積極以馬克思流通主義理論作為基礎(chǔ)，結(jié)合我國社會經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，對流通理論體系加以構(gòu)建，同時要借鑒西方經(jīng)濟學的重要成果，為我國流通理論研究提供重要的參考依據(jù)，確保我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平滿足時代發(fā)展需要，在新時代下還應(yīng)該積極通過制度經(jīng)濟學，對市場問題進行分析，確保區(qū)位理論建設(shè)水平得到提升。運用新制度經(jīng)濟學的方法分析市場研究組織的相關(guān)問題，運用區(qū)位理論與城市經(jīng)濟學理論、城市形成、商業(yè)聚集、商業(yè)規(guī)模和布局等理論進行分析，運用產(chǎn)業(yè)組織理論對流通領(lǐng)域業(yè)態(tài)競爭壟斷機制進行分析，全面推動我國流通經(jīng)濟學的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：流通理論;流通經(jīng)濟學科;發(fā)展探究

在我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，流通作為重要的基礎(chǔ)，由于缺乏相對完整的理論體系，造成流通經(jīng)濟學科沒有獲得有效發(fā)展。最主要的原因就是，目前西方主流經(jīng)濟學對流通問題的研究不夠深入，沒有對流通理論知識進行深入研究。盡管制度經(jīng)濟學以及新興古典經(jīng)濟學，對流通思想進行設(shè)立，但是西方主流經(jīng)濟學，卻依然排斥對流通經(jīng)濟的研究，為此必須要重新審視流通對經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，同時要為流通經(jīng)濟學科建設(shè)提供重要的參考依據(jù)，在新時代下，制度經(jīng)濟學、新興古典經(jīng)濟學能夠為城市的建設(shè)與發(fā)展提供重要參考。隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，我國在全球產(chǎn)業(yè)鏈中依然處于基礎(chǔ)地位，產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造和信息傳遞環(huán)節(jié)的流通不具有競爭優(yōu)勢，造成我國社會經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢。流通能力的提升關(guān)系著國民經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，也促進產(chǎn)業(yè)升級，在整個經(jīng)濟體系中的作用不斷攀升，直接影響國家的核心競爭力，使我國由經(jīng)濟大國轉(zhuǎn)向經(jīng)濟強國。在經(jīng)濟全球化的今天，一定要重新審視流通在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，對流通理論的相關(guān)研究進行梳理，進一步為流通經(jīng)濟學科建設(shè)提供重要參考。

一、流通理論研究

西方經(jīng)濟學發(fā)展時間較早，對流通的思想研究主要以新古典經(jīng)濟學為主，使經(jīng)濟學的研究偏離古典經(jīng)濟學的基本軌道，轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯抗┣筚Y源分配關(guān)系的問題。隨著新古典經(jīng)濟學占據(jù)主流地位，流通理論也已經(jīng)被逐漸抽象和淡化，造成流通理論研究出現(xiàn)明顯斷層。

主流經(jīng)濟學在不斷發(fā)展的過程中，出現(xiàn)很多缺點，而制度經(jīng)濟學、新興古典經(jīng)濟學、區(qū)位理論與城市經(jīng)濟學以及空間經(jīng)濟學等非主流經(jīng)濟學理論中的流通價值不斷增多，使得流通理論研究逐漸進入正軌，對流通經(jīng)濟學科的發(fā)展起到了深遠影響。

1.古典經(jīng)濟學對流通研究的起源

從本質(zhì)上來看，流通是由亞里士多德最先提出的，而重商主義代表人物托馬斯·孟則認為流通是重要的財富，也是國家發(fā)展貿(mào)易的重要基礎(chǔ)。重農(nóng)學派阿布吉爾貝爾則認為，在國內(nèi)商品流通必須要自由，有效促進商品和貨幣的流通效果。重農(nóng)學派另一位代表魁奈認為，第一次從社會再生產(chǎn)中獲得了流通的過程，也對資本流通進行了深入揭秘。

在古典經(jīng)濟學發(fā)展到后期，對流通的研究非常重視。例如，在古典經(jīng)濟學不斷發(fā)展的同時，著名代表人物亞當·斯密，撰寫《國富論》認為勞動分工是促進勞動生產(chǎn)率不斷增長的重要動力，而分工的前提就是交換。分工、交換都能夠展現(xiàn)出流通的本質(zhì)。在《國富論》中，通過對城市和商業(yè)活動以及貿(mào)易學理論研究都非常重視，但卻忽略了流通思想研究的規(guī)范。盡管亞當·斯密并沒有直接在《國富論》中對流通的概念進行闡釋，但其所謂的勞動、分工、交換以及市場都直接體現(xiàn)出流通的思想。在《國富論》中還涉及到關(guān)于流通的城市及商業(yè)活動的研究，如果經(jīng)濟學沿著分工和專業(yè)化的研究思路不斷發(fā)展，那么流通理論會成為主流經(jīng)濟學中最重要的組成部分。在亞當·斯密之后，另一位經(jīng)濟學代表人物大衛(wèi)·李嘉圖則提出相對比較優(yōu)勢理論，這也為后來的國際貿(mào)易理論研究奠定重要基礎(chǔ)，使得后續(xù)的主流經(jīng)濟學對貿(mào)易問題的研究非常重視，對于流通理論的思想研究則逐漸淡化。

2.新興經(jīng)濟學忽略流通的抽象意義

在19世紀70年代，西方出現(xiàn)了一場邊際革命，這樣的革命使原有的經(jīng)濟學出現(xiàn)明顯的方向偏離，其中最主要的代表人物是阿爾弗雷德·馬歇爾，他在經(jīng)濟學原理中認為生產(chǎn)者和消費者都能夠成為經(jīng)濟學的重要邏輯框架，通過構(gòu)建以完全競爭為前提，均衡價格為導向的經(jīng)濟學體系。這樣的理論卻使得流通的概念逐漸邊緣化，對于流通理論的研究也逐漸消失，導致流通理論在西方經(jīng)濟學研究中失去了應(yīng)有的地位。隨后薩繆爾森、斯蒂格利茨等人的研究，進一步增強了供求分析的資源配置理論，而對于流通理論的研究則越來越少，這就使得流通理論在主流經(jīng)濟學中失去應(yīng)有的學術(shù)地位。

3.非主流經(jīng)濟學對流通內(nèi)容的研究

新古典經(jīng)濟學并沒有明確繼承亞當·斯密的思想觀念，也沒有對經(jīng)濟組織進行探究，但很多內(nèi)容都涉及到了流通的原理。市場主體之間實現(xiàn)的康芒斯交易理論的分析，也體現(xiàn)出流通思想，而交易成本理論作為新經(jīng)濟的核心基礎(chǔ)，能夠有效降低社會交易成本，促進資本配置水平全面提升。例如，康芒斯在《制度經(jīng)濟學》中對主流經(jīng)濟學進行了嚴厲批判，將交易劃分為經(jīng)濟學、法學、倫理學三個研究方向。他認為，廣義上的交易包括買賣交易、管理交易和限額交易等，這其中分別應(yīng)對市場、企業(yè)和政府，買賣交易是市場主體之間的競爭性買賣。由此可見，康芒斯對交易分析和理解關(guān)注了被主流經(jīng)濟學一直所忽視的問題。這也體現(xiàn)出制度經(jīng)濟學的流通思想。交易成本理論作為新制度經(jīng)濟學的核心理論，從制度角度，對降低社會交易過程中的交易成本，全面提高資源配置效率，盡管新制度經(jīng)濟學的交易所涉及到的含義非常廣泛，但其本質(zhì)上依然包括在新制度經(jīng)濟學中。新興古典經(jīng)濟學的理論研究，為流通理論提供全新的研究思路。在上世紀80年代，楊小凱等一批經(jīng)濟學家運用超邊際分析法和其他非古典數(shù)學規(guī)劃法，將流通經(jīng)濟中的分工和專業(yè)化思想形式化，運用現(xiàn)代分析工具和方法進行全新闡釋，促進流通理論在西方經(jīng)濟學中的回歸。

在新興經(jīng)濟學中，對古典經(jīng)濟學的批判則主要基于分工專業(yè)化，而分工專業(yè)化也使古典經(jīng)濟學得到了全面提升，針對城市內(nèi)部以及城市商品流通的問題，必須構(gòu)建空間，確保區(qū)域交通符合城市發(fā)展需要。由于強調(diào)了分工和專業(yè)化，研究重點由資源配置轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌龊徒?jīng)濟組織交易的產(chǎn)生，貿(mào)易形成，這些研究重點都被劃分為分工與專業(yè)的理論范疇。區(qū)位理論與城市經(jīng)濟學是流通思想的重要基礎(chǔ)，根據(jù)馮·杜能提出的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論以及韋伯提出的影響工業(yè)布局工業(yè)區(qū)位理論等，全面解釋城市增長與流通之間的關(guān)系。例如，奧沙利文認為，一個零售商的銷售額會隨著其他零售商的靠近而上升，這也體現(xiàn)出集聚經(jīng)濟原理，這種集聚化經(jīng)濟效應(yīng)使零售商的聚集行為得以增強。

二、全球化背景下中國經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)與流通理論的定位

從資源配置角度來看，隨著分工深化、產(chǎn)業(yè)專業(yè)化以及生產(chǎn)迂回程度不斷增加，產(chǎn)業(yè)鏈信息傳遞效率也在不斷提高，對產(chǎn)品的經(jīng)濟增長具有非常顯著的作用。流通部門對傳遞市場信號、引導上游投資以及擴大生產(chǎn)規(guī)模具有非常重要的影響，產(chǎn)業(yè)分工的深化、產(chǎn)業(yè)邊界柔性化以及產(chǎn)業(yè)模塊化發(fā)展，都滿足流通的需求。

從產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)角度來看，制造業(yè)對現(xiàn)代流通的依賴程度不斷提升，企業(yè)要想獲得巨大的經(jīng)濟實力，必須要有完善的銷售渠道，建立良好的供應(yīng)鏈管理體系，這些都與流通能力息息相關(guān)。盡管我國已經(jīng)成為世界上最大的制造業(yè)國家，但是制造水平還比較低，目前我國在市場經(jīng)濟中還存在許多方面的問題，尤其是沒有自主知識產(chǎn)權(quán)的品牌，過度依賴海外供應(yīng)鏈渠道，這樣就導致我國制造行業(yè)發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)，如果沒有制造業(yè)和流通的融合，導致低端和高端發(fā)展不均衡，使得我國的制造企業(yè)附加價值無法提高。在技術(shù)創(chuàng)新層面來看，由于現(xiàn)代流通無法對技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)應(yīng)用發(fā)揮應(yīng)有的效果，這樣也會限制各種流通技術(shù)。不得發(fā)展無法提高流通的整體水平。在轉(zhuǎn)型升級的過程中，必須積極重視現(xiàn)代流通理論，確保流通符合我國社會國情，要重視流通理論的核心概念，能夠?qū)φ麄€理論學科的建設(shè)與研究提供重要的方向。在流通領(lǐng)域出現(xiàn)新問題時，如果僅僅代表交易的概念去分析，那么也很難確保流通經(jīng)濟快速發(fā)展。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，商品流通中對商品信息進行快速采集、分類識別等一系列處理，信息流通就實現(xiàn)對商品物流、資金有效整合，確保企業(yè)的生產(chǎn)效率更高。大數(shù)據(jù)、云計算將生產(chǎn)商、批發(fā)商、零售商在供應(yīng)鏈各個環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的商品信息及時共享，擴大商品流通的效率，為消費者帶來更多的福利。在物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中提高整個產(chǎn)品生產(chǎn)的安全化和高效化。由此可見，在未來隨著互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等各種現(xiàn)代化的流通技術(shù)發(fā)展，徹底改變流通業(yè)的發(fā)展格局，而從經(jīng)濟開放角度來看，現(xiàn)代流通是滿足經(jīng)濟全球化發(fā)展的關(guān)鍵，也能夠提高一個國家的綜合競爭實力。隨著高科技產(chǎn)品智能化、網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展，現(xiàn)代流通業(yè)將國家和所有交易都納入到國際化范疇，形成更加開放的流通環(huán)境，一個國家的核心競爭力已經(jīng)不再是單純體現(xiàn)在人均生產(chǎn)總值和生產(chǎn)制造總值上，而是體現(xiàn)在流通競爭力上，構(gòu)建滿足全球組織商品流，提高自身的競爭實力。

從中國經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型結(jié)構(gòu)來看，由于國內(nèi)市場流通不暢，生產(chǎn)和消費之間無法快速銜接，造成流通無法滿足市場資源配置的需求，在國際市場中流通能力不強，也導致我國制造業(yè)始終居于全球價值鏈的底端，缺乏自主品牌，導致我國的流通經(jīng)濟始終處于低迷狀態(tài)。在學術(shù)層次，必須要重新審視流通在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，加快流通經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展，為我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級提供重要的理論支持。

三、流通理論與學科體系構(gòu)建的思考

根據(jù)上文的分析，發(fā)現(xiàn)流通理論被西方主流經(jīng)濟學所排斥，但是這并不意味著流通問題及研究不重要。西方經(jīng)濟主流經(jīng)濟學所有的理論都是建立在假設(shè)條件基礎(chǔ)之上，包括完全競爭、完全信息、市場自動出清等，但在實際商業(yè)發(fā)展的過程中這些假設(shè)條件根本無法實現(xiàn)，商品的流程無法實現(xiàn)零成本運行。流通對于經(jīng)濟發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。

在新時代以及全球化背景下，我國經(jīng)濟發(fā)展面臨轉(zhuǎn)型升級的問題，重視現(xiàn)代流通在經(jīng)濟體系中的重要作用，構(gòu)建符合我國實際國情的理論體系，滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，首先要明確流通理論的核心概念，任何一個規(guī)范的經(jīng)濟學研究都要有其明確的核心概念和界定，核心概念即是對理論研究與學科定位的概述。根據(jù)康芒斯的分析框架交易作為經(jīng)濟學法學倫理學研究的基本單位，同樣適用于流通理論框架。隨著流通理論和實踐的發(fā)展，以及流通領(lǐng)域新出現(xiàn)的問題，如果僅用交易的概念，很難對流通領(lǐng)域出現(xiàn)的所有問題進行闡釋。商品流通是指連續(xù)不斷的商品交換，以貨幣為媒介的商品交換過程，從這個層面來看流通理論的核心價值理念，充分反映出商品流通的本質(zhì)，也體現(xiàn)出流通科學的特點。

在明確核心概念滯后，需要對研究對象和學科體系構(gòu)建進行探究。從理論來看，商品就是生產(chǎn)者到消費者之間的流通組織過程，而這一過程被新古典主義經(jīng)濟學排斥在外，明確了流通理論研究的對象，就可以構(gòu)建一個完整的學科框架，包括流通活動主體、流通活動客體以及流通要素和功能。流通活動主體包括制造商、批發(fā)商、零售商，而流通活動客體包括商品或商品群，基于商品分類的不同商品流程，流通要素和功能主要包括流通三要素之間的相互關(guān)系。

還需要對流通理論的研究方法進行創(chuàng)新，在經(jīng)濟學研究中所有的方法都必須建立在嚴謹規(guī)范的分析論證基礎(chǔ)之上，否則很難實現(xiàn)一定的邏輯體系，而傳統(tǒng)的理論大多采用規(guī)范分析的方法，定性非常多，定量卻比較少，在流通理論研究時，必須充分借鑒西方經(jīng)濟理論中規(guī)范化的分析方法，這樣才可以保證流通經(jīng)濟學科發(fā)展更加規(guī)范。

流通經(jīng)濟學必須要通過流通發(fā)生論、流通形態(tài)和流通政策三個角度進行分析，而通過流通能夠產(chǎn)生演化機理、流通過程，其主要框架為理性經(jīng)濟人通過謀利獲取相關(guān)內(nèi)容，并快速解決流通經(jīng)濟學中各種問題，流通發(fā)生理論是指在流通時所形成的各種假設(shè)，流通價值形成也必須保證局部均衡，流通理論則主要包括商業(yè)結(jié)構(gòu)理論、商業(yè)流通組織理論等。為了能夠確保商業(yè)流通質(zhì)量，必須要以電子商務(wù)作為第四次商業(yè)革命，確保傳統(tǒng)的交易理念得以創(chuàng)新，為此必須要積極構(gòu)建能夠預(yù)測電子商務(wù)的全新流通經(jīng)濟理論體系，通過點、線、面相結(jié)合的方式，促進個人和企業(yè)之間的溝通與交流，對區(qū)域市場結(jié)構(gòu)和國際市場競爭結(jié)構(gòu)進行全面分析。

四、結(jié)論

在新時代下必須要隨著理論的快速發(fā)展而充分運用計算機技術(shù)，注重對研究方法的創(chuàng)新。我國在流通經(jīng)濟學科發(fā)展建設(shè)時，必須要積極運用馬克思流通主義理論作為指導，根據(jù)我國的實際國情，吸收當代西方經(jīng)濟學的優(yōu)秀理論研究成果進行分析，這樣確保對經(jīng)濟運行和社會發(fā)展中的流通現(xiàn)象提供理論依據(jù)和政策支持，還應(yīng)該積極運用各種理論研究，對流通中的具體問題進行全面分析，確保流通經(jīng)濟學科的建設(shè)符合社會發(fā)展需要。

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作者簡介：沈重耳（1963.01- ），男，漢族，湖北省武漢市人，碩士，武漢華工大學科技園發(fā)展有限公司副總經(jīng)理，武漢啟航創(chuàng)新實驗室孵化器有限公司董事長，講師，主要從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究與實踐研究