西雙版納貝葉棕的種植和保護(hù)現(xiàn)狀

申國(guó)晉，甘燕君，李志勇，李 玲

(1.西雙版納布龍州級(jí)自然保護(hù)區(qū)管護(hù)所，云南 景洪 666100；2.西雙版納州林業(yè)和草原局，云南 景洪 666100)

1 引言

貝葉棕(Coryphaumbraculifera)原產(chǎn)地為印度和斯里蘭卡，700多年前隨著南傳上座部佛教傳入西雙版納的傣族地區(qū)，傣族人將貝葉棕稱之為“Guo lang”，歷史上在西雙版納的低海拔地區(qū)的傣族佛寺和村寨中有廣泛種植。貝葉棕是西雙版納貝葉文化傳承的一個(gè)主要載體和代表性植物，它不僅承載著南傳上座部佛教原始的教義，也物化了傣(泰)民族虔誠(chéng)的宗教信仰精神，更記錄著傣(泰)民族悠久的歷史、燦爛的文化。這一樹(shù)種對(duì)貝葉文化的傳承和發(fā)展，對(duì)西雙版納民族文化的傳承、發(fā)展具有不可替代的作用。也是西雙版納在“一帶一路”戰(zhàn)略中作為中國(guó)西南面向東南亞、南亞的門戶，承載與東南亞、南亞國(guó)家之間迎來(lái)送往、互通有無(wú)、加深交往、促進(jìn)合作的重要使命中的人文交流紐帶。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于母樹(shù)稀少，種子難以采集、育苗難度大、保護(hù)意識(shí)缺失等諸多原因，西雙版納境內(nèi)的貝葉棕的數(shù)量呈明顯減少的趨勢(shì)。

2 貝葉棕人工種植現(xiàn)狀

貝葉棕是西雙版納地區(qū)歷史上最早引進(jìn)的外來(lái)物種之一，通過(guò)傣族先民的不斷培育和馴化，貝葉棕已全面適應(yīng)了當(dāng)?shù)貧夂?。作為南傳上座部佛教中的“五?shù)六花”之一，過(guò)去被傣族先民廣泛種植在寺廟周邊和村寨里，在佛教儀式中、在佛經(jīng)流布中、在人文歷史科技的傳承中，其存在的意義已經(jīng)不局限于作為神樹(shù)來(lái)祭拜。當(dāng)然，根據(jù)相關(guān)史料記錄，歷史上貝葉棕的人工種植須由佛爺來(lái)完成，傣族民間傳說(shuō)“只有修行比較深厚和精進(jìn)的高僧才能把貝葉棕種植成活”。因此，在南傳佛經(jīng)流布中，貝葉棕發(fā)揮了其它“四樹(shù)”不可能替代的作用(表1)。

表1 西雙版納貝葉棕種植現(xiàn)狀統(tǒng)計(jì)

3 種植存在的問(wèn)題

貝葉棕雖然在西雙版納州有700多年的人工種植歷史，但卻沒(méi)有得到廣泛種植和推廣，主要存在以下幾個(gè)方面原因。一是由于傣族群眾對(duì)貝葉棕心存敬畏，一般傣族群眾不敢擅自培育和種植。二是生命周期長(zhǎng)，現(xiàn)存的母樹(shù)比較少。三是坐果率低，部分母樹(shù)存在只開(kāi)花不掛果的現(xiàn)象。四是種子發(fā)芽率極低。五是幼苗期生長(zhǎng)特別緩慢，前3年每年生長(zhǎng)量不超過(guò)10 cm，易被其他植物覆蓋致死。

4 貝葉棕的價(jià)值

4.1 文化傳承價(jià)值

“貝葉文化是指云南傣族保存的傳統(tǒng)文化。廣義地說(shuō)，是指一切信奉南傳上座部佛教的傣泰民族所保存的傳統(tǒng)文化?！盵1]。這一傳統(tǒng)文化源于最早的佛經(jīng)刻記在貝葉棕的葉子上，做為佛教流布的載體，而被稱為“貝葉經(jīng)”。自南傳上座部佛教傳入西雙版納后，傣族先民把貝葉棕葉片經(jīng)過(guò)修整、壓平、水煮、曬干、裁剪，然后用特制"鐵筆"把佛經(jīng)故事、佛教經(jīng)典、天文、歷法、醫(yī)藥、風(fēng)俗、民間故事、神話傳說(shuō)刻在上面，用植物油涂摸后，裝訂成冊(cè)，最終完成“貝葉經(jīng)”的制作。貝葉經(jīng)久耐用，使用次數(shù)的增加不但不會(huì)褪色反而能使字跡越來(lái)越清楚，現(xiàn)存幾百年之久的貝葉經(jīng)仍然字跡清晰可辨。傣泰、巴利語(yǔ)系民族的這一獨(dú)特技藝，經(jīng)過(guò)幾百年的不斷積累和推廣，形成了具有民族特色和地域特點(diǎn)的貝葉文化，并在西雙版納發(fā)展成為了地標(biāo)性文化。

4.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

一些佛教界人士認(rèn)為，貝葉棕是一株修行的樹(shù)，其整個(gè)生命周期就是一種不斷修行的過(guò)程，一旦功德圓滿，機(jī)緣成熟，就會(huì)留下滿堂“兒孫”證入涅槃，另外佛教界人士認(rèn)為種植貝葉棕可助自身修行，因此他們不惜花重金來(lái)求購(gòu)此樹(shù)，并種植在庭院或寺院內(nèi)。

4.3 景觀價(jià)值

貝葉棕是一種四季常綠的熱帶景觀樹(shù)種，它的樹(shù)干筆直，樹(shù)葉碩大，葉片堅(jiān)硬，整個(gè)樹(shù)冠和樹(shù)干猶如一把撐開(kāi)的大傘，有著濃郁的熱帶植物特征，因此景觀價(jià)值極高。

4.4 科研價(jià)值

貝葉棕全身都是寶，根的汁液可治腹瀉；幼株的水煎劑可治熱感冒，葉片可以刻寫經(jīng)文。目前，國(guó)內(nèi)科研機(jī)構(gòu)和院校對(duì)貝葉棕繁育、種植和藥性的研究成果較少，因此貝葉棕具有極高的科研價(jià)值。

4.5 科普宣傳價(jià)值

“貝葉棕”這一樹(shù)種名詞，知道的人很多，真正見(jiàn)過(guò)的人卻很少。在西雙版納旅游業(yè)中，貝葉文件是重點(diǎn)介紹的內(nèi)容，但由于對(duì)“貝葉棕”這一物種認(rèn)識(shí)的不足，一些導(dǎo)游經(jīng)常把蒲葵、霸王棕、糖棕錯(cuò)誤地介紹給游客。因此加大貝葉棕的保護(hù)和認(rèn)知的正確引導(dǎo)，才能有利于將西雙版納傳統(tǒng)貝葉文化面向全社會(huì)宣揚(yáng)社介紹西雙版納獨(dú)特的民族文化。

5 保護(hù)貝葉棕的目的和意義

5.1 加強(qiáng)對(duì)貝葉棕的保護(hù)是我們的責(zé)任

貝葉棕是貝葉文化的代表性植物，在保護(hù)和傳承貝葉文化過(guò)程中，對(duì)貝葉棕的保護(hù)不可或缺，貝葉文化傳承到我們這一代人，不能把貝葉文化的根遺漏在保護(hù)之外。通過(guò)保護(hù)貝葉棕來(lái)推動(dòng)對(duì)貝葉文化的研究、宣傳、傳承和保護(hù)。

5.2 貝葉棕?fù)尵刃员Ｗo(hù)工作已迫在眉睫

針對(duì)全州貝葉棕存量稀少的問(wèn)題，如不及時(shí)有效地對(duì)貝葉棕進(jìn)行保護(hù)，在未來(lái)20～30年內(nèi)，貝葉棕將在西雙版納這片土地上消失，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特別是傣族將失去一種支撐其信仰或精神文化的樹(shù)種。

5.3 通過(guò)保護(hù)貝葉棕，來(lái)推進(jìn)“五樹(shù)六花”、珍貴樹(shù)種和古樹(shù)名木的保護(hù)

加強(qiáng)對(duì)特有和珍稀瀕危植物的保護(hù)，是西雙版納州貫徹黨中央、國(guó)務(wù)院生態(tài)保護(hù)有關(guān)要求的一項(xiàng)重要工作。通過(guò)對(duì)貝葉棕的保護(hù)，來(lái)推進(jìn)“五樹(shù)六花”、珍貴樹(shù)種和古樹(shù)名木的保護(hù)，從而使西雙版納州內(nèi)的珍貴樹(shù)種特別是自然保護(hù)區(qū)以外的珍稀樹(shù)種得到全覆蓋的保護(hù)。

5.4 通過(guò)保護(hù)貝葉棕，來(lái)推進(jìn)文化樹(shù)種的研究工作

在西雙版納州世居的12個(gè)少數(shù)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中，結(jié)合信仰、傳說(shuō)或飲食的需要，各民族都被賦予了文化內(nèi)涵的樹(shù)種，如菩提樹(shù)、高山榕、貝葉棕、山桂花、無(wú)憂花、鐵力木、檳榔等，這些樹(shù)種跟當(dāng)?shù)孛褡宓纳a(chǎn)、生活息息相關(guān)，但在各種文獻(xiàn)或科技成果中鮮有對(duì)這些文化樹(shù)種的研究成果，因此可以通過(guò)對(duì)貝葉棕的保護(hù)來(lái)推進(jìn)文化樹(shù)種的研究工作。

6 保護(hù)措施和建議

6.1 將貝葉棕納入西雙版納州珍貴樹(shù)種名錄

通過(guò)政策引導(dǎo)和資金扶持，鼓勵(lì)個(gè)人和企業(yè)參與貝葉棕的育苗和種植，同時(shí)通過(guò)政府采購(gòu)的方式，結(jié)合“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”，無(wú)償向全州適宜種植貝葉棕的寺院和村寨提供優(yōu)質(zhì)種苗，進(jìn)而推動(dòng)貝葉棕“進(jìn)村入寺”的工作，有效的增加貝葉棕的種植數(shù)量。

6.2 建立全國(guó)首個(gè)“貝葉棕種質(zhì)資源庫(kù)”

為加強(qiáng)全州貝葉棕種資資源的保護(hù)，避免現(xiàn)存的種質(zhì)資源受到破壞、損毀和出售，由州級(jí)財(cái)政安排專項(xiàng)資金，建立“西雙版納貝葉棕種質(zhì)資源庫(kù)”。

6.3 造冊(cè)登記

結(jié)合西雙版納州開(kāi)展的古樹(shù)名木保護(hù)工作，對(duì)現(xiàn)有的高度>1 m的貝葉棕進(jìn)行登記造冊(cè)和掛牌保護(hù)，每年安排一定的資金給予貝葉棕所有者一定養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)，定期組織專業(yè)人員對(duì)掛牌的貝葉棕進(jìn)行病蟲害防治。

6.4 建立種苗生產(chǎn)基地

種苗培育和生產(chǎn)是貝葉棕推廣種植的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此做好種苗生產(chǎn)是當(dāng)前最為緊迫的一項(xiàng)工作。建議各級(jí)政府和林業(yè)行政主管部門，積極與科研院校和企業(yè)合作，通過(guò)收集本地種苗、國(guó)外引種等方式，建立貝葉棕種苗生產(chǎn)基地，為推廣種植提供充足的種苗。

6.5 推進(jìn)貝葉文化的研究和國(guó)際交流

西雙版納是全國(guó)通往東南亞的一個(gè)重要門戶和口岸，也因南傳佛教和貝葉文化與東南亞各國(guó)有著共同的宗教文化信仰和深遠(yuǎn)的人文歷史淵源，在“一帶一路”戰(zhàn)略中，充分利用“貝葉文化”這一共同的“文化基因”，加強(qiáng)與東南亞的政治、經(jīng)濟(jì)、文化來(lái)往，必有力地助力“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)實(shí)施，必有利于西雙版納州鞏固和發(fā)揮面向東南亞開(kāi)放的門戶戰(zhàn)略定位，更進(jìn)一步優(yōu)化西雙版納社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，建議打造“六國(guó)貝葉文化交流節(jié)”，以貝葉文化來(lái)搭建與東南亞國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流平臺(tái)，在國(guó)家實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，積極引領(lǐng)交流，并爭(zhēng)取作為項(xiàng)目納入國(guó)家的“一帶一路”推進(jìn)框架中。