王耀宇
(上海市城市建設(shè)設(shè)計研究總院(集團(tuán))有限公司,上海 200120)
水文化建設(shè)是海綿城市建設(shè)中的重要一部分,《海綿城市建設(shè)試點城市申報指南》及各省市海綿城市專項規(guī)劃編制導(dǎo)則中,明確要求編制海綿城市規(guī)劃及實施方案時,要將水文化建設(shè)納入目標(biāo)體系。水文化是反映水與城市、水與人之間關(guān)系的文化,水系作為城市文化的載體,見證了城市的興衰,承載著人們的情懷,積淀了歷史的智慧,是具有重要價值的城市文化財富。海綿城市與水文化的結(jié)合,既可以賦予海綿城市建設(shè)文化內(nèi)涵,同時能夠保護(hù)與傳承水文化遺產(chǎn),喚起公眾對海綿城市建設(shè)的認(rèn)同感。但當(dāng)前在實際編制專項規(guī)劃和實施方案時,建設(shè)重點大多放在水安全、水資源、水環(huán)境、水生態(tài)等問題上,對城市水文化的內(nèi)涵挖掘不夠深入,規(guī)劃路徑不夠清晰,實施措施不夠具體,這將使得海綿城市建設(shè)的最終效果大打折扣[1,2]。
國內(nèi)海綿城市的建設(shè)在國家的大力推動下迅速興起,得到蓬勃發(fā)展,但同時在實踐中也顯露出理論結(jié)構(gòu)的不夠完善,無法很好與實踐結(jié)合。導(dǎo)致在編制海綿城市專項規(guī)劃時,建設(shè)者著眼于解決水安全、水資源、水生態(tài)、水環(huán)境等問題,而對于城市水文化建設(shè)總體目標(biāo)、指標(biāo)體系以及建設(shè)內(nèi)容的制定仍不清晰,在水文化的保護(hù)、建設(shè)與規(guī)劃等方面仍存在問題。針對水文化的研究應(yīng)當(dāng)作為編制海綿城市專項規(guī)劃的重要部分[3~5]。
生態(tài)建設(shè)理念缺乏,城市粗放式發(fā)展,許多城市的水文化遺跡因遭到人為或自然侵害而損毀。為了保護(hù)與傳承城市的文化,必須樹立生態(tài)文明理念,轉(zhuǎn)變城市建設(shè)模式,維持水系的生態(tài)循環(huán),以保護(hù)城市水文化,海綿城市的建設(shè)模式正好可以給水文化傳承和城市可持續(xù)發(fā)展提供這樣一個平臺。通過對城市水文化資源內(nèi)涵的挖掘,使人們認(rèn)識到水文化的價值,既實現(xiàn)水文化傳承目標(biāo),又能使人們感受海綿城市建設(shè)的成效。
城市未來的競爭不僅是基礎(chǔ)設(shè)施硬件的競爭,更是文化軟實力的競爭。提取水文化遺產(chǎn)的元素植入海綿城市中,融入現(xiàn)代城市設(shè)計里面,是保護(hù)地域文化和特色的可行性途徑,通過建設(shè)蘊(yùn)含山水田園文化理念的建筑與公共空間來體現(xiàn)地方特色,避免千城一面,提高人們對城市的認(rèn)同感與生活幸福感[6~8]。
揚(yáng)州緣水而生,因水而興,長江、運(yùn)河之水孕育了揚(yáng)州的千年文明,促成了歷史上揚(yáng)州的數(shù)度繁華。但歷經(jīng)千年滄桑,時至今日,厚重的揚(yáng)州水文化也正面臨著一些挑戰(zhàn)。
(1)水文化空間格局遭到破壞。水鄉(xiāng)城市的空間形態(tài)在城市化進(jìn)程中遭到破壞,城市建設(shè)開發(fā)造成部分河道水系被填埋,水網(wǎng)密度呈現(xiàn)下降趨勢,部分地區(qū)仍存在建筑侵占河道、破壞河道肌理和城鎮(zhèn)肌理被閹割的現(xiàn)象。
(2)水文化遺產(chǎn)保護(hù)力度欠缺。揚(yáng)州市擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn),特別是水文化遺產(chǎn)眾多、古遺跡分布廣泛,但一些文化和歷史遺跡尚未完全得到充分的挖掘和有效的保護(hù),部分歷史城區(qū)河道等均相繼遭到破壞和占用。
(3)水文化空間載體品質(zhì)欠佳。在濱水景觀打造中生態(tài)功能考慮不夠充分,大部分河道仍以硬質(zhì)駁岸為主。缺乏精細(xì)化人性化設(shè)計,濱水公共空間不足,配套活動設(shè)施缺乏,難以吸引人們對于濱水空間的向往。
(4)水文化參與活動不夠豐富。揚(yáng)州具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)和水文化資源,但具有標(biāo)志性、影響力的水文化活動方面仍顯單薄,除了古運(yùn)河夜游等部分乘船游覽活動,缺乏綜合性、體驗性、系統(tǒng)化、場景式的活動,在鼓勵人們參與水文化活動方面仍有待提升。
4.1.1 大運(yùn)河文化
揚(yáng)州是世界上最早的、也是中國唯一的與大運(yùn)河同齡的“運(yùn)河城”。大運(yùn)河成功申遺標(biāo)志著又多了一個在世界上展示中國文化的平臺。大運(yùn)河遺產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生態(tài)等多層次的活態(tài)遺產(chǎn),也應(yīng)是揚(yáng)州文化中最核心的組成部分。
4.1.2 園林水文化
揚(yáng)州以園亭勝,這多半得益于揚(yáng)州城市的水系為園林景觀營造提供了很好的環(huán)境條件。目前揚(yáng)州正在著力建設(shè)公園城市,現(xiàn)代公園體系營造中應(yīng)體現(xiàn)與園林相關(guān)的水文化內(nèi)涵,使水文化得到更加充分的體現(xiàn)。
4.1.3 傳統(tǒng)濱水建筑文化
揚(yáng)州古城四面環(huán)水,水網(wǎng)密布,因而揚(yáng)州建筑有著鮮明的揚(yáng)州水文化的地域性特征,許多建筑物皆濱水而建。明清揚(yáng)州鹽商大多將府邸沿河建造,繼而形成了現(xiàn)在的揚(yáng)州鹽商宅邸文化,建筑整體布局協(xié)調(diào)雋永,處處可見水鄉(xiāng)風(fēng)情。
4.1.4 歷史漕運(yùn)文化
經(jīng)歷幾千年發(fā)展而建設(shè)起來的大運(yùn)河及其漕運(yùn),不單單是一個物質(zhì)體系,更是一個文化體系。漕運(yùn)文化是農(nóng)業(yè)時代經(jīng)濟(jì)、社會和科技發(fā)展水平的集中體現(xiàn)。而揚(yáng)州運(yùn)河及漕運(yùn),是一份歷史繼承性的文化、科學(xué)技術(shù)和自然遺產(chǎn),體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的思想理念。
4.1.5 特色水休閑文化
歷史上揚(yáng)州因商業(yè)的興盛使得休閑文化蓬勃興起,精致?lián)P州,“水”味十足,城市特色鮮明。揚(yáng)州的茶館和浴室遍布街巷,“早上皮包水”“晚上水包皮”的說法聞名國內(nèi),反映了這座城市強(qiáng)烈的城市水文化氣質(zhì)。揚(yáng)州閑逸的夜生活也著稱于世,這種閑適的生活情懷也為揚(yáng)州水文化增添了別樣的魅力。
4.2.1 宏觀上,維護(hù)水城交融生態(tài)本底格局
山水融城的生態(tài)格局是一座城市最顯著的文化特征。在規(guī)劃區(qū)層面,構(gòu)建區(qū)域大型海綿,研究與生態(tài)系統(tǒng)的融合,維護(hù)水城交融的生態(tài)本底?;趽P(yáng)州“西部丘陵山地,東部農(nóng)田濕地,淮河水系穿境而過匯入長江”的地理環(huán)境特征,合理串聯(lián)“陵、水、林、田”等生態(tài)空間要素,形成“兩廊、四片、七心”的自然生態(tài)空間格局(圖1)。
4.2.2 中觀上,打造濱水文化公共空間體系
城市濱水帶狀公園具有生態(tài)維護(hù)、遺產(chǎn)保護(hù)、休閑游憩和通勤的功能,是城市海綿網(wǎng)絡(luò)和城市開放空間規(guī)劃的核心。依托密布的水系河網(wǎng),構(gòu)建起揚(yáng)州市濱水文化公共空間體系(圖2)。經(jīng)過對揚(yáng)州水資源的現(xiàn)狀、文化等因素的研究,將揚(yáng)州濱水空間體系分為以下5種類別(表1)。
圖1 規(guī)劃區(qū)自然生態(tài)空間格局
圖2 揚(yáng)州主城區(qū)濱水文化空間分類
表1 揚(yáng)州市濱水文化公共空間體系
以城區(qū)“古運(yùn)河文化公園”為例,為了弘揚(yáng)運(yùn)河文化,保護(hù)利用古運(yùn)河的歷史風(fēng)貌、文化特色和周邊歷史遺存,突出古運(yùn)河的文化價值,使揚(yáng)城特有的運(yùn)河文化得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng),將揚(yáng)州段的大運(yùn)河打造成集生態(tài)、文化、景觀、運(yùn)輸為一體的生態(tài)長廊。實施街景改造、沿河碼頭、沿河廣場等工程,南門遺址公園打通了沿古運(yùn)河濱水綠化空間和荷花池公園的聯(lián)系,完善古城區(qū)沿古運(yùn)河、二道河、護(hù)城河和內(nèi)秦淮河的帶狀濱水開敞綠化景觀空間體系;北門遺址開敞空間與玉帶河和漕河的濱水步行系統(tǒng)形成連續(xù)的開放空間系統(tǒng),強(qiáng)化了古城的總體空間格局,基本形成了集旅游、休閑、商貿(mào)、文化為一體的運(yùn)河城市景觀,提升了沿河景觀,展示了古運(yùn)河城區(qū)段兩岸的歷史文化內(nèi)涵。
4.2.3 微觀上,設(shè)計水文化景觀重要節(jié)點
在海綿城市設(shè)計階段,要充分結(jié)合項目區(qū)位文化,將文化元素融入設(shè)計過程中,通過現(xiàn)代設(shè)計的手段,呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。為設(shè)計階段落實文化元素的融入,可通過編制相關(guān)水文化遺產(chǎn)關(guān)于色彩、形式、材料的設(shè)計技術(shù)導(dǎo)則,以指導(dǎo)海綿城市建設(shè)項目的方案設(shè)計。運(yùn)用自然材料營造的海綿城市景觀,有助于呈現(xiàn)城市的傳統(tǒng)特色和城市文脈的延續(xù)。
以三灣公園建設(shè)為例,根據(jù)揚(yáng)州的歷史文化和三灣的自身特色,打造世界第一個展示運(yùn)河文化的城市公園。三灣公園的設(shè)計中保留并改造工業(yè)冷卻塔作為觀光制高點,設(shè)計了可持續(xù)的保護(hù)性濕地,并在現(xiàn)代建筑物中融入折紙、古箏等中國傳統(tǒng)元素。三灣公園將成為揚(yáng)州中心城區(qū)的標(biāo)志性景點,向世界展示揚(yáng)州濃厚的歷史與現(xiàn)代的風(fēng)貌(圖3)。
水是揚(yáng)州的靈魂,水上游是揚(yáng)州旅游的重要組成部分,人文、悠閑、懷古是揚(yáng)州水上旅游的特色。融合水與人文歷史,開展水文化深度體驗活動。合理開發(fā)水利遺跡、濱水古鎮(zhèn)、水利風(fēng)景區(qū)等生態(tài)旅游資源,深入挖掘古運(yùn)河文化資源內(nèi)涵,依托古運(yùn)河打造旅游文化帶,打造具有地域生活特點,多層次多種類的旅游產(chǎn)品。如打造大運(yùn)河旅游線路,開通運(yùn)河水上旅游巴士,在特色水路交通工具上開展茶藝、戲曲等藝術(shù)性活動,觀賞沿岸風(fēng)光的同時更讓游客親身參與民俗工藝制作過程,體驗揚(yáng)州的民間文化藝術(shù)。定期舉辦以水為主題的節(jié)慶活動,以每年“世界水日”、“水安全活動日”、“揚(yáng)州城慶日”等為宣傳載體,廣泛開展系列主題宣傳教育活動,引導(dǎo)社會各界和廣大群眾積極參與。
水文化資源作為文化和生態(tài)資源的雙重載體具有特別的挖掘和利用價值,建設(shè)海綿城市建設(shè)中需要特別利用城市自身的水文化資源,將水文化融入城市空間,應(yīng)著重結(jié)合既有地形地貌,因地制宜地構(gòu)建“海綿城市”。揚(yáng)州是我國歷史文化名城,也是我國著名的水利樞紐城市、園林旅游城市,通過節(jié)點打造、廊道建設(shè)、格局維護(hù),進(jìn)行點、線、面全方位建設(shè),策劃水文化活動,將進(jìn)一步提升城市生態(tài)文明建設(shè)水平和城市發(fā)展品質(zhì),給城市帶來綜合的生態(tài)環(huán)境效益。