試論制約初中生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣持久性的原因及對策

朱平

摘? 要：多年來，初中美術(shù)學(xué)科的重要性一直得不到保障，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍不高。本文從當前初中生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣低下原因探究出發(fā)，通過探討美術(shù)是否有用，尋找保障初中生美術(shù)課堂學(xué)習(xí)興趣持久性的策略。

關(guān)鍵詞：初中生;美術(shù);學(xué)習(xí)興趣;原因;對策

【中圖分類號】G633.951 ???【文獻標識碼】A???? ??【文章編號】1005-8877（2020）17-0098-01

1.初中生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣低下原因探究

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人在滿足基本的生存需求以后，才能開始進入到安全需求等更加高級的需求層次。對于初中生而言，學(xué)習(xí)實際上是基于他們已經(jīng)滿足的物質(zhì)需求的前提下的安全層面的需求的表現(xiàn)。換言之，當學(xué)生通過好好學(xué)習(xí)獲得比較好的成績以后，他便會有求學(xué)場域的安全感，他也就更容易變得自信、穩(wěn)重和堅韌。相反，如果學(xué)習(xí)成績不夠優(yōu)秀，往往會造成他們的不安全感以及焦慮、不自信等問題?？傊?，對于學(xué)生這個特殊的群體而言，學(xué)習(xí)成績直接能決定其安全感高低。

同時，我們不得不承認的是，不同學(xué)科助力于學(xué)生的安全感的構(gòu)建程度也是有所差異的，那些被納入排名范疇、分值較大的學(xué)科更容易影響學(xué)生情緒以及安全感指數(shù)。顯然，在當前的初中開設(shè)學(xué)科中，影響學(xué)生安全感指數(shù)的學(xué)科根據(jù)影響程度差異由內(nèi)到外可分為三類：第一類是語數(shù)外;第二類是政史地、理化生;第三類則是音體美。一言以蔽之，音體美是最難動搖學(xué)生安全感和自信心的學(xué)科。

這在當前的初中美術(shù)教學(xué)中就體現(xiàn)的非常明顯，絕大多數(shù)學(xué)生對于美術(shù)課的態(tài)度是可有可無。這點從當前初中美術(shù)課堂教學(xué)時學(xué)生的態(tài)度明顯就能看出：多數(shù)學(xué)生對于美術(shù)課堂幾乎秉著一種將就和應(yīng)付的態(tài)度，上課不拿出教材、課上做其他學(xué)科作業(yè)或者看無關(guān)書目、開小差、發(fā)呆等學(xué)生總是大有人在，這令我們教師非常困擾。

究其原因，實際上就是應(yīng)試教育在作怪。在當前的初中升學(xué)體制背景下，語數(shù)外每一門課的成績滿分都是150分，政史地、理化生各占100分，但是音體美成績僅僅是被納入考核體制中，但是在最后的排名中并不會特別要求，且學(xué)生在音體美上根本就拉不開差距。秉著實用主義的原則，學(xué)生幾乎都是“考哪一科，學(xué)哪一科”。

2.初中美術(shù)真的沒用嗎

在筆者看來，美術(shù)并非無用，而是潛移默化地存在于我們生活的始終，貫穿于我們?nèi)松拈L河中。

首先，廣義的美術(shù)就是美的物化。愛美之心，人皆有之，和真善一樣，美一直都是人類不懈追求的目標之一。只有那些能夠充分滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的一切具有創(chuàng)造性的產(chǎn)品或者活動，才可以稱得上是廣義的美術(shù)。

其次，美術(shù)是具有很強的社會功能，它能培養(yǎng)我們個人的審美能力;陶冶我們的情操;幫助我們認識社會和生活;是我們?nèi)粘＝涣黝l次最高的主題;能夠發(fā)展我們的形象思維和空間智能、開發(fā)潛能;提高物質(zhì)產(chǎn)品的審美價值和文化含量等。

再次，美術(shù)是一個國家、一個民族甚至是一個人文化的史詩和載體，它閃爍著人文和歷史的精神光芒。西方近現(xiàn)代史上的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的大規(guī)模思想解放運動的主力軍之一便是美術(shù)。

最后，從短期的利益和實用性來看，美術(shù)的重要性并不是特別能凸顯出來，但是當我們的視線拉長到一個人的一生、一個世紀甚至一個時代，美術(shù)的重要性立現(xiàn)。因此，在初中生中繼續(xù)開展美術(shù)教育依然是非常必要的，且在當前美術(shù)學(xué)科發(fā)展情況不樂觀的前提下，我們作為美術(shù)教師任重而道遠。興趣是最好的老師，想要抓住我們的教學(xué)“市場”，我們首先得從我們的“客戶需求”出發(fā)。

3.提高初中生美術(shù)課堂學(xué)習(xí)興趣持久性的策略

教學(xué)不能“大水漫灌”，而是要講求方法論。結(jié)合筆者多年的初中美術(shù)學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗，筆者認為，我們可以借印象畫派梵高的《向日葵》為例，從以下幾個思路作為教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點，結(jié)合學(xué)生的已知經(jīng)驗和知識，發(fā)展初中美術(shù)教育。

（1）“讓你發(fā)現(xiàn)我的美”。平心而論，美術(shù)學(xué)科教學(xué)在起初還是比較受學(xué)生歡迎的，學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛輕松愉快，但是隨著時間的變遷，學(xué)生們的興趣逐漸趨于平淡，有些學(xué)生產(chǎn)生了一定的逆反心理，甚至同學(xué)將美術(shù)課視為“無用之課”。簡而言之，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣沒有被持續(xù)下來，歸根結(jié)底實際上就是美術(shù)課堂沒有足夠的亮點、不夠吸引學(xué)生。

在筆者看來，一篇文章、一幅畫作之所以吸引人，往往是因為其讀者或者觀眾從中找到了自己熟悉的身影，產(chǎn)生了共鳴。讓一個完全沒有美術(shù)功底的人看梵高的《向日葵》，自然是欣賞不到它的美，反而覺得他畫的不對：向日葵這么矮？一個花盆里能長這么多向日葵？怎樣保證它們同時開花？總之，不但無法體會它的美，反而問題諸多。因此，教師在教學(xué)設(shè)計的時候一定要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)和起點在哪里？按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的看法，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的已有經(jīng)驗和已有知識對于新知識進行建構(gòu)的過程。以學(xué)生的“學(xué)習(xí)基線”為前提，引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)作品中找到共鳴，發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品之美。

（2）從“陽春白雪”走向“下里巴人”。生活在這個社會上的我們初中生更多是所謂的“下里巴人”，而美術(shù)學(xué)科明顯屬于傳統(tǒng)意義上的“陽春白雪”，作為初中美術(shù)教師，我們有義務(wù)也有責任放低姿態(tài)，做兩者之間的橋梁。筆者認為生活化教學(xué)就是非常有效的途徑。

（3）學(xué)會提供學(xué)科整合的平臺。面對美術(shù)學(xué)科地位貌似不重要的現(xiàn)實，筆者認為我們完全沒有必要妄自菲薄，而是可以自己找相關(guān)點，讓美術(shù)學(xué)科助力于其他學(xué)科的發(fā)展，進而實現(xiàn)學(xué)科之間起到互幫互助、相互促進的效果。

總之，教師可以想辦法讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)之美、美術(shù)之魅力以及美術(shù)能夠給我們其他學(xué)科發(fā)展、甚至人生成長帶來的助力、自信與安全感，這樣學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣自然慢慢持續(xù)下來了。

參考文獻

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