今天種因，后天得果

尚春萍

我的弟弟，今年25歲。在經(jīng)歷了兩次考研失敗后，他對(duì)考研這件事喪失信心，在我勸說無果下，踏上了求職之路。工作一年后，他以較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力和能吃苦的精神，被提升為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，開始獨(dú)立帶團(tuán)隊(duì)。表弟和我分享心得時(shí)說，雖然自己兩次落榜研究生考試，但是在考研過程中培養(yǎng)出的學(xué)習(xí)力和專注力，還有起早貪黑的吃苦耐勞精神都在工作中發(fā)揮了作用。雖然同樣是本科學(xué)歷，自己也要比那些沒有考研經(jīng)歷的同齡人多了幾分學(xué)習(xí)力。我看到弟弟的成長(zhǎng)，不由得感慨：人生沒有白走的路。記得當(dāng)年弟弟因?yàn)闆]有考上研究生和我發(fā)脾氣：“為什么要讓我考研，考研有什么用？”直到今天，他開始感謝那段經(jīng)歷?？偮牭侥贻p人有類似的抱怨：不管我怎么努力，還是在北京買不起房子，那我為什么還要努力？前幾日偶然讀到一首贊揚(yáng)孔子的詩：“夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。”詩中贊頌了孔子“知其不可為而為之”的用世精神。年輕人不要計(jì)較當(dāng)下的付出是否馬上有回報(bào)，延遲滿足，卸下負(fù)擔(dān)，前行的路才沒有那么沉重。

夫子何為者

微生畝謂孔子曰：“丘，何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”

孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”

微生畝屬于道家隱士。道家與儒家的思想，有兩種不同的基本態(tài)度。儒家的基本思想是要中流砥柱。而道家思想的基本態(tài)度，始終是走“因應(yīng)”的路子——順應(yīng)自然。一個(gè)時(shí)代形成了一個(gè)趨勢(shì)，挽不回來，一個(gè)人是不可能把歷史拉回來的。道家思想是講先知，一件事從它的前因，知道它一定的后果。如石門水庫放水時(shí)，沒有辦法把水勢(shì)挽回，但計(jì)算水流到某一地段時(shí)，輕輕開好一條水溝，就可以把水流疏散。這就是道家四兩撥千斤的道理；也是軍事謀略以寡擊眾的要點(diǎn)。所以中國歷史上，出來因應(yīng)時(shí)勢(shì)，撥亂反正的，都是道家的人物。

說到順勢(shì)而為，就不得不提《孫子兵法》里的《勢(shì)篇》，講形勢(shì)。企業(yè)要發(fā)展，就一定要順勢(shì)，“站在風(fēng)口上，豬都能飛起來” 。個(gè)人選擇職業(yè)也一樣，選擇永遠(yuǎn)大于努力。再比如說中國的拳術(shù)，不講蠻力，講勁道。一拳一個(gè)勁道，就把對(duì)方打倒了。勁不是力。如果你只是一個(gè)手無縛雞之力的人，卻能把世界拳擊冠軍打倒，靠的絕非蠻力，而是運(yùn)用“勢(shì)”。

什么是“勢(shì)”？《孫子兵法·勢(shì)篇》最后一句話的結(jié)論說：“轉(zhuǎn)圜石于千仞之山。”這就是“勢(shì)”。一塊圓的石頭，在一兩萬尺的高空上轉(zhuǎn)，就是“勢(shì)”。懂了這個(gè)道理，在處世上就可以運(yùn)用，尤其戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，都是根據(jù)這個(gè)道理來的。在“勢(shì)”沒有形成的時(shí)候，和對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，就無法穩(wěn)操勝券。孫子也很巧妙，寫到這里，再?zèng)]有繼續(xù)寫下去了。就是要讀他書的人，自己去體會(huì)、運(yùn)用。

透過一個(gè)故事可以了解“勢(shì)”的道理。據(jù)說大蟒要吃東西的時(shí)候，不像其它的蛇要咬住東西，它只要將口張開，就可以把一定距離以內(nèi)的東西，吸到它的口中，吞入腹內(nèi)。它的攻勢(shì)一出，尾巴一擺，可以把直徑尺把粗的大樹掃斷，厲害得不得了。可是有一只小蜘蛛和一條這樣大的蟒是世仇，要對(duì)大蟒進(jìn)行報(bào)復(fù)，就在蛇洞口的樹上懸了一根絲下來，等待大蟒出洞覓食的時(shí)候，急落下來，打在大蟒致命的頭部七寸部位。每當(dāng)大蟒剛把頭伸出來，蜘蛛就急速下降，大蟒就立即縮回洞里，不敢出來。這么厲害的一條大蟒，就這樣被一只脆弱的小蜘蛛制住了。反過來，如果這條大蟒能夠沖出洞，躲過頭部七寸上的一擊，只要一張口，也就可以輕易地把這只小蜘蛛吸進(jìn)腹中消化掉。可是當(dāng)大蟒沒辦法施展它吸物的毒氣時(shí)，這樣一個(gè)脆弱的小蜘蛛就可要大蟒的命，也就是兵法的原則，戰(zhàn)略的道理。

微生畝就是這樣一位道家隱士，有一天他對(duì)孔子說，你一天到晚悽悽惶惶，忙忙碌碌，周游列國，到處宣傳講學(xué)，究竟是為了什么？到處去講學(xué)、宣傳，又有什么用？你不覺得太過分嗎？孔子答復(fù)他說，我并不是好說討人喜歡的話，實(shí)在是自己的毛病太深了，用現(xiàn)代話說就是毛病大。這樣的解釋，和古人的解釋不一樣。古人對(duì)“疾固”兩字解釋為“討厭這種固執(zhí)己見，不肯出來用世的病態(tài)” 。我覺得這樣的解釋太牽強(qiáng)。這是因?yàn)楹蟠娜寮宜枷耄磳?duì)道家，反對(duì)隱士，就借用孔子這句話罵人，責(zé)備這些人不肯出來為國家社會(huì)盡力?？鬃咏^不是這種態(tài)度，他對(duì)隱士很尊重。在此，他只是一番自我表白，這句話翻譯成白話等于說，你勸我不要為時(shí)代擔(dān)憂，是很對(duì)的。我之所以一天到晚奔走呼號(hào)，那是我的毛病。這是他對(duì)隱士們一種謙虛、幽默的態(tài)度。真正的心意是，反正你們不出來做事，我出來做事，各走各的路，我為社會(huì)國家盡心而已，就算是我的毛病吧。

驥不稱其力，稱其德也

驥是古代的名馬、良馬、千里馬的名稱。真正的千里馬，并不是說它的力量有多大，而是說它的德性好。中國古代的千里馬是了不起的。我們都看過西方的賽馬，馬在跑的時(shí)候，一跳一蹦的，騎在上面實(shí)在不好受。中國的良馬，跑的時(shí)候，左右腿交替奔馳，快得像風(fēng)一樣，騎在上面，有如在平穩(wěn)的水面上行船，一點(diǎn)都沒有顛簸的感覺。良馬如遇主人墜鞍，它立刻站住，等主人起來，絕不會(huì)踐踏到主人或拖著主人跑。如果肚帶沒有系緊，馬鞍不完全，就是騎上去了，它也不走，用鞭子打它也不走。又如老馬識(shí)途等等，都是良馬的德性。這種良馬，要有天才，才能訓(xùn)練得出來。劣馬則會(huì)打滾，會(huì)擦墻，使騎它的人受傷，甚至送命。

這兩句話等于是答復(fù)了微生畝問孔子的問題。意思是說，一個(gè)為人類國家社會(huì)的人，不問眼前的效果，只問自己應(yīng)該做不應(yīng)該做。甚至今天下的種籽，哪一天發(fā)芽，哪一天結(jié)果，都不知道。下了種籽，終有一天會(huì)有成果的。從這里我們想到，孔子的思想，幾千年以來，始終成為國家民族文化的中心，的確是有它千古不滅的價(jià)值的。

如今許多年輕人不愛讀書，不屑學(xué)習(xí)，更不知道奮斗的前方在哪里。其實(shí)，你所讀過的書，都深藏在你的氣質(zhì)里，不經(jīng)意間就會(huì)從你的舉止言談中流露出來，世上沒有白讀的書，每一本都融進(jìn)你的氣質(zhì)里。

舉個(gè)例子，小張是公司新招聘進(jìn)來的大學(xué)生，他在學(xué)校的專業(yè)是市場(chǎng)營(yíng)銷。小張很有頭腦，年輕有闖勁，對(duì)自己的未來很有規(guī)劃，立志要在事業(yè)上有所成就。

進(jìn)公司后，領(lǐng)導(dǎo)把他安排在銷售部，但干的卻是一些打雜的事，整理、打印資料，幫忙聯(lián)系客戶，或是為同事訂餐等雞毛蒜皮的小事。半年多過去了，別的同事拿高薪，他卻一直拿著很低的薪水，這完全與他的夢(mèng)想背道而馳。但奇怪的是，小張每天把他分內(nèi)的事做得一絲不茍，沒有絲毫不滿和抱怨。

有一次，同事問他：“領(lǐng)導(dǎo)安排你做這些無聊繁瑣的事，與你的專業(yè)不對(duì)口，簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)你的時(shí)間，難道你就不覺得委屈嗎？”小張聽了，淡淡一笑說：“要說心里沒想法是假的，剛開始我也有些想不通，但我覺得，一個(gè)人不管做什么，都需要走很長(zhǎng)一段路，才能到達(dá)你想要的目標(biāo)，多學(xué)點(diǎn)東西有好處，總會(huì)有派上用場(chǎng)的時(shí)候?！?/p>

經(jīng)常會(huì)聽到人說：真是沒想到，以前學(xué)的，全用得上。謀事在人，成事在天，所以我們要先謀，然后等某天來成事。《悟空》中，有這么一段對(duì)白：“大圣，此去欲何？”“踏南天，碎凌霄?！薄叭粢蝗ゲ换??！薄氨阋蝗ゲ换亍！辈灰倖枈^斗的意義是什么，我這么努力工作的目的是什么，我怎么工作這么久還沒有升職加薪。你只管做好你的當(dāng)下便罷，今天種下的因，即使不是明天，也終有一天會(huì)收獲滿滿的果實(shí)。