課程思政視域下的高職大學(xué)語文教學(xué)研究

摘要：近幾年來，在高等院校進行教學(xué)模式的改革取得了一定的成效，多樣性，創(chuàng)新性的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容在實際教學(xué)環(huán)境下得以運行，不僅提升了教學(xué)效果，也進一步完善了高等院校的課程體系內(nèi)容。高職院校和普通本科院校的教學(xué)模式應(yīng)該有所區(qū)別，高職院校的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更側(cè)重于學(xué)生的職責(zé)素養(yǎng)，專業(yè)技能培養(yǎng)和綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)。在這樣的背景下，高職院校應(yīng)該樹立立德樹人，以德育人的教育理念，將思政教育普及在日常中的教學(xué)內(nèi)容里，創(chuàng)辦創(chuàng)新性，多樣性的教學(xué)模式。本文以思政課程的含義展開，圍繞高職院校進行思政教育的重要性和可實施性展開分析，探究高職院校在大學(xué)語文課程思政教育中的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高職院校;大學(xué)語文;思政課程;分析探究

教育是民生之本，國家的根基，是民族振興，國家進步的基礎(chǔ)，對于提高國家公民的整體素質(zhì)，推動人民全面發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。在高職院校的日常教學(xué)中，更應(yīng)該將培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，品行兼?yōu)的高質(zhì)量人才的教育理念貫徹到底。立德樹人，以德育人，努力培養(yǎng)學(xué)生們的工匠精神，職業(yè)道德，技能素質(zhì)以及綜合能力，讓學(xué)生們在具備高超的職業(yè)技能的前提下，同樣具有仁慈善良，愛國愛家，誠實勇敢，樂善好施的美好品德，貫徹落實培養(yǎng)高質(zhì)量，高素質(zhì)人才的教育理念。

一、課程思政的內(nèi)涵以及功能

（一）課程思政的概念

課程思政不是像其表面含義的代指一門或者一類課程，其實際意義是指新興出現(xiàn)的一種教學(xué)理念，秉承著打破各高校在思政大課上出現(xiàn)的各種瓶頸制約因素的目標(biāo)，其實是社會多元化發(fā)展下文化融合形成的產(chǎn)物。它不僅擁有向?qū)W生們傳授知識培養(yǎng)能力和思想政治教育的雙重能力，還肩負了培養(yǎng)學(xué)生人生觀，世界觀，價值觀三觀的重要使命。課程思政除了加上了思政課本身的思想政治能力，政治理論能力，還融合了其他的教學(xué)課程和思想政治課程，使學(xué)校的教育體系更加完善飽滿，更加能夠發(fā)揮以德育人的教育效果。

（二）課程思政的功能

高職教育也是高等教育的一部分，其也具有和高等教育一樣的培養(yǎng)體系。在高職院校中對于學(xué)生道德思想的教育也不可缺少，除了對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，高職院校也要注重思政教育的學(xué)習(xí)，因此要將專業(yè)課程教育和思政教育相結(jié)合，實現(xiàn)立德樹人，以德育人的教學(xué)目標(biāo)。思政課程是思想政治理論教育的關(guān)鍵部分，課程思政則是在以思想政治理論教育為目標(biāo)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新實現(xiàn)的創(chuàng)新性，多元性教學(xué)體系[1]?？梢哉f思政是課程教學(xué)的核心，而課程是思政教人的關(guān)鍵。課程思政的任務(wù)就是將教師教書育人的職責(zé)和課程本身具有的功能進行巧妙的結(jié)合，然后教師加強自身的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，從而提升其培養(yǎng)學(xué)生思想道德和德育發(fā)展的能力，通過不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，將思想政治教育從“個人”轉(zhuǎn)化為“人人”。

二、高職類院校完善思政教育的重要性

高職院校不同于普通本科院校，其他類型的高校在教學(xué)方面更注重于專業(yè)領(lǐng)域上知識的培養(yǎng)，而高職院校在教學(xué)方面更注重職業(yè)技能上的培養(yǎng)，換一句話說，高職院校更注重強調(diào)實踐性，因此需要更多的人文知識和素養(yǎng)，更強調(diào)團隊協(xié)作精神。但是無論是什么學(xué)校，在如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人等等這些問題上往往是一致的。高職院校一直注重于向?qū)W生們傳授專業(yè)知識，尤其是專業(yè)領(lǐng)域的實踐能力，因此老師，學(xué)生對于專業(yè)課，文化課都沒有很重視，這也影響了老師學(xué)生對于思想政治理論課程的教學(xué)和重視程度。不能樹立立德育人，以德育人的教育理念，更不能有效的結(jié)合思想政治課程和專業(yè)課程，導(dǎo)致教師可能不能很好的利用思想政治相關(guān)的教學(xué)資源，教師的思政態(tài)度沒有達到水平，從而使思想政治理論的傳授程度不高。

習(xí)近平總書記在全國高校政治工作會議上發(fā)表過重要講話，總書記指出，要堅持把立德樹人作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫徹魚整個教育教學(xué)的過程中，實現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面。這也暗示了高職院校要摒棄之前在教學(xué)體系上的漏洞，追隨習(xí)近平總書記的教導(dǎo)，構(gòu)建全程育人，全方面育人的大思政格局，這意味著高職院校也進行大型的教育改革，要求教師從教學(xué)思想，行動，教學(xué)方式等等方面都要進行改革，將思想政治教育貫徹到整個教學(xué)體系中，實現(xiàn)我國高等教育事業(yè)的新局面[2]。

高職院校要全方位全過程的實現(xiàn)思想政治教育，就要將所有的課程與思想政治理論課程相結(jié)合，在傳授學(xué)生們專業(yè)課知識的同時保住學(xué)生們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。只有打好思想政治教育的基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)道德，綜合素養(yǎng)。而目前大多數(shù)高職院校，在習(xí)近平總書記的教導(dǎo)下已經(jīng)意識到了思想政治教育的重要性，并有了實際的行動。為了能夠達到思想政治教育的教學(xué)效果，就要求我們要探索各門學(xué)科與思政教育之間的聯(lián)系所在，將專業(yè)知識傳授的為主體，貫徹落實思想政治教育的扎實推進。

三、思政視域下的高職大學(xué)語文教學(xué)的可實施性

（一）大學(xué)語文課程中含有豐富的思想政治理論資源。

大學(xué)語文作為高職院校中的一門公共課，在傳授思想政治教育上具有重要作用，高職院校的學(xué)生們，要求兼?zhèn)涔?，商，文三個方面的掌握，工，商主要是在專業(yè)知識和專業(yè)領(lǐng)域技能上的培養(yǎng)，而學(xué)好語文，使學(xué)生們能說，能寫，具有文化底蘊，有實踐能力，不管是對于別人還是對于自己，都是百利而無一害，甚至可以說是未來成功道路上的一塊墊腳石。而大學(xué)語文中，還蘊含著豐富的思想政治理論資源，比如徐中玉主編，高等教育出版社出版的《大學(xué)語文》，書中共有四十七篇課文，不管是先秦諸子的語錄還是寓言故事，短篇文章的賞析，除了讓學(xué)生們體會歷史背景下的文化和文章的優(yōu)美，還教學(xué)生們學(xué)習(xí)了古代長輩積極入世，自強不息的精神;各種詩詞歌賦的鑒賞，在了解當(dāng)時作者身處的背景下，能深深體會到詩人利用詩詞歌賦表達自己或懷才不遇，或憂國憂民，或思鄉(xiāng)思人，而各種散文，小說，傳記，能讓學(xué)生們體會人生百態(tài)，從文中學(xué)習(xí)社會經(jīng)驗，體驗深刻思想或者動人情感，這些對于學(xué)生都具有很深的啟發(fā)意義。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，教師可以向?qū)W生們傳授人文思想，道德品質(zhì)，職業(yè)規(guī)范，從文中體會思想內(nèi)涵，進行思想政治理論教育。

（二）大學(xué)語文課程和思想政治課程具有共通性。

思想政治教育是以馬克思主義為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生們的思想，大學(xué)語文課程是一門公共課，是對學(xué)生進行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。二者都是文化課，文化是兩門課程共同和共通之處。大學(xué)語文教材中收入的文章，都具有各自的含義，可能涉及到社會方面，歷史方面，思想方面，人文方面等等不同角度，從文章中能夠以文化教學(xué)為載體，通過對文章中對于現(xiàn)實或者思想上的解析，向?qū)W生們傳授作者所表達的真摯情感，崇高理想，堅定信念，熱情盼望等等，對于學(xué)生思想政治教育具有積極意義[3]。比如課本中杜甫的詩詞，老師在講解杜甫的詩詞時，可以將當(dāng)時的歷史背景作為基礎(chǔ)，與學(xué)生們共同討論當(dāng)時杜甫身處的環(huán)境和內(nèi)心的想法，結(jié)合杜甫所作詩詞，剖析其想要表達的思想，再結(jié)合當(dāng)下我國的背景，讓學(xué)生們暢所欲言，表達自己的想法，不僅可以活躍課堂氣氛，帶動感染力，對于思想政治理論教育也具有非常大的可實施性。大學(xué)語文和思政教育的共通性，使二者形成了同心圓，在大學(xué)語文課堂中可以有效的融入思想政治教育，二者相互促進，對于學(xué)生文化底蘊和思想政治教育

四、思政視域下的進行高職大學(xué)語文教學(xué)的有效途徑

4.1確定大學(xué)語文教學(xué)的思政教育目標(biāo)

大學(xué)語文課程首先要確定其主要的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮該課程所獨有的人文特點，幫助學(xué)生們了解中國文學(xué)的形成的過程，體會中國文學(xué)文字的魅力，從而激發(fā)學(xué)生們對于文學(xué)的興趣，提高閱讀能力，鑒賞能力和寫作能力，提升學(xué)生們的人文素養(yǎng)和文化底蘊。并以此為基礎(chǔ)，滲透思想政治理論，在在基礎(chǔ)知識上引導(dǎo)學(xué)生成立正確的世界觀，人生觀，價值觀，將主體價值觀融入于知識的傳遞中，利用公共課育人的特點，改善傳統(tǒng)的課程中價值觀薄弱的短板，在重視文化輸入的同時進行思想政治理論的引導(dǎo)，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生們正確的思想理念，再進一步培養(yǎng)社會主義核心價值觀。高職院?？梢栽谡n堂前五分鐘進行思想政治小課堂，要求老師運用所教課程課程的特點，從課程用挖掘出思想政治理論，同時將社會主義核心價值觀滲透當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生描述自己角度所感悟的想法，讓學(xué)生們更容易接受和學(xué)習(xí)，對于傳播思想政治理論具有積極意義。

4.2大學(xué)語文課堂中進行模塊教學(xué)

為了在大學(xué)語文課堂中到達更好的思想政治理論的教學(xué)效果，可以根據(jù)大學(xué)語文課程人文性強的特點，挖掘課本中中思想政治理論強的課文，進行深度剖析，傳授學(xué)生們其中的思想內(nèi)涵。在實際教學(xué)中，針對思想鮮明，具有教育特色的作品，以及相關(guān)主題的文章，放在一起一同講解分析，利用模塊化內(nèi)容進行教學(xué)，加深學(xué)生們的學(xué)習(xí)印象。比如在弘揚民本思想的時候，老師就可以將《孔孟語錄》，巴金的《把心交給讀者》，杜甫的《又呈吳郎》放在一個板塊教學(xué)，通過各自和整體的講解，分析這幾個作品的共通之處和不同之處，對比中傳授思政教育[4]?！犊酌险Z錄》主要側(cè)重于以民為本的思想，崇尚社會和平，國家福泰民安。《把心交給讀者》表達了巴金對于讀者的一片誠摯之心，通過描寫他所敬重的偉人，進行自我解析，表達了對于他的事業(yè)的敬畏之心，《又呈吳郎》通過講述杜甫規(guī)勸他的親戚吳郎不要禁止西鄰孤寡老婦來草堂前大棗的行為，表達了杜甫對于窮困人民的熱切同情。老師可以將這幾篇文章聯(lián)系到一塊向?qū)W生們講解，幫助學(xué)生們從歷史角度，社會角度，個人角度來體會為人民服務(wù)，以人為本的思想，并落實到自己身上，通過學(xué)生們從自身角度對于思想的理解，使學(xué)生們更加深刻的掌握了解，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。人生觀。利用大學(xué)語文課堂，有效的實現(xiàn)對于學(xué)生們的思想政治理論的培養(yǎng)。

4.3大學(xué)語文課堂貫徹落思政理念

學(xué)生們在大學(xué)語文課堂上產(chǎn)生的對于文學(xué)的崇尚之情可以帶動學(xué)生們對于課本文章中的人物，作者產(chǎn)生敬畏，崇拜的心理，從而引導(dǎo)學(xué)生們向課文中的人物或者文章作者學(xué)習(xí)，使其成為學(xué)生日常生活中的典范。大學(xué)生的思想身心都趨于成熟，其學(xué)習(xí)能力和認知能力都非常的強，因此可以快速的接受課本中所闡述的精神，思想和文化，但是也需要老師的正確引導(dǎo)，因此要求老師對于學(xué)生采用科學(xué)合理的方法，對學(xué)生們進行思想政治理論上的教育，可以利用現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活，以此為素材，融入思想政治理論對學(xué)生進行教育和引導(dǎo)[5]。比如在講到杜甫的《又呈吳郎》時，可以以我國當(dāng)前的國情與當(dāng)時的社會情況相比較，聊聊自己的家鄉(xiāng)在現(xiàn)在的國情下所感受到各種利民政策，從而樹立正確的價值觀，人生觀。除此之外，通過開展活動，讓多民族同學(xué)一同住宿，營造和諧文明的校園氣息，來感受古代先輩提出的民本思想和社會和諧的思想。

五、結(jié)束語

綜上所述，在高職院校技能培養(yǎng)的同時，可以以文化公共課為基礎(chǔ)，培養(yǎng)思想政治理論教育，并且遵循職業(yè)院校原有的教學(xué)體系，根據(jù)其教育特點進行思政教育。大學(xué)語文課程作為傳播思政教育的載體，要求語文老師加強對思政教育的認知，憑借現(xiàn)代化教育模式和方法，充分利用大學(xué)語文課程的優(yōu)勢，將大學(xué)語文課程與思政教育相結(jié)合，使老師在講述中國文學(xué)的同時，整合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生們正確的世界觀，人生觀和價值觀。加強社會主義核心價值觀的傳播，伴隨習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)全方位，立體化大思政格局，使課程思政深入人心。

參考文獻：

[1] 劉澤江. "課程思政"視域下高職大學(xué)語文教學(xué)探索[J]. 沙洲職業(yè)工學(xué)院學(xué)報， 2019（2）：42-45.

[2] 王瑾娟. 高職院校大學(xué)語文課程思政教育的有效途徑[J]. 文學(xué)教育（下）， 2020（1）.

[3] 王斌. 高職類院校大學(xué)語文課程思政教育的有效途徑淺探[J]. 漢字文化， 2019（12）：17-18.

[4] 徐敏. 高職高專大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的模塊化改革[J]. 現(xiàn)代語文（教學(xué)研究）， 2015， 000（004）：16-18.

[5] 王春紅. 課程思政視域下高職非遺課程的思政教育作用[J]. 浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報， 2018， v.18;No.65（02）：31-34+62.

作者簡介：

彭克龍（1981— ），男，漢族，湖北省宜昌市人，碩士研究生，講師，六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：外國文學(xué)、高職大學(xué)語文教學(xué)等。