摘要:以哈爾濱市近郊城鎮(zhèn)為例,在新型城鎮(zhèn)化背景下,在權(quán)責相互的基礎上,地方政府與社會組織可能形成合作共生的協(xié)同治理關系。這種關系不是“一方定規(guī),一方守規(guī)”的主從關系,也不是“雙方定規(guī),雙方守規(guī)” 的契約關系。這種關系指的是“協(xié)商、互信、妥協(xié)但保持相對獨立”的合作伙伴關系。在合作共生的關系中,合作不只是具體的行為,同時也是地方政府與社會組織的狀態(tài),強調(diào)的是在協(xié)同治理中差異性互補的自然導向。同時通過權(quán)責相互的限定,建立合作共生的基礎。協(xié)同治理的路徑是,(一)國家與社會:公共服務的良性供給;(二)政府與市場:從資源流通到資源融通;(三)公平與效率:社會福利分配的機制協(xié)調(diào)。
關鍵詞:城鎮(zhèn)政府;社會組織;協(xié)同治理
中圖分類號:D035 文獻標識碼:A 文章編號:CN61-1487-(2020)10-0057-03
一、協(xié)同治理的理論溯源
協(xié)同治理的理論是協(xié)同學與治理理論的有機結(jié)合, 協(xié)同學是由德國著名物理學家哈肯(H.Hake)創(chuàng)立,它的基本假設是:即使是在無生命的物質(zhì)當中,新的、有序的結(jié)構(gòu)也會在混亂中產(chǎn)生,并隨著不變的能量供應維持。[1]54 基于這種假設,他提出了在一個開放的系統(tǒng)當中,有很多的子系統(tǒng),由于子系統(tǒng)的相互作用出現(xiàn)的集體效應便是協(xié)同效應。這種效應描述的便是系統(tǒng)從無序混亂走向有序和穩(wěn)定,讓系統(tǒng)保持動態(tài)平衡,形成新的宏觀結(jié)構(gòu)。這種協(xié)同效應在宏觀機構(gòu)中與微觀系統(tǒng)中都能適用,具有普遍性,只要是存在一個開放的系統(tǒng),那么在一定的條件下就能呈現(xiàn)出有序的結(jié)構(gòu)。在某種意義上,很多學科都在研究協(xié)同現(xiàn)象,獨有協(xié)同學抓住了協(xié)同現(xiàn)象的共性,為各交叉學科提供了橋梁,讓它能得到廣泛的運用。[2]
治理理論是西方公共管理理論的重要組成部分。全球治理委員會把治理定義為:“治理是各種公共的或私人的個人機構(gòu)管理其公共事務的諸多方式的總和,它是使相互沖突或不同利益得以調(diào)和并采取聯(lián)合行動的持續(xù)過程”。[3]12 美國學者羅西瑙(James.N.Rosenau)從與統(tǒng)治的相反涵義上區(qū)分治理,強調(diào)治理包含政府機制和非政府機制,同時基于主體間的同意。羅伯特·羅茨(R.Rhodes)以六個特征來理解治理,他強調(diào):(1)最小化政府;(2)私營部門的治理;(3)新公共管理;(4)善治;(5) 社會神經(jīng)系統(tǒng);(6)自組織網(wǎng)絡。
有機結(jié)合下產(chǎn)生的協(xié)同治理理論,在應用研究中不斷豐富和深化。同時在引入中國的發(fā)展過程中,本土學 者也在根據(jù)國情尋找協(xié)同治理理論的合理性和有效性。在背景上,劉曉基于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展需要,提出協(xié)同治理的必然選擇 [4];在定義上,俞可平基于國家和社 會的關系指出協(xié)同治理簡單來說就是官民共治 [5];在特 征上,楊華鋒認為協(xié)同治理表現(xiàn)在系統(tǒng)的開放性、組合的 多樣性、文化結(jié)構(gòu)的適應性、組織的創(chuàng)新性,機制的有效性 [6];在意義上,絕大部分學者認為協(xié)同治理有利于實現(xiàn) “善治”。
二、協(xié)同治理的場域困境及路徑選擇
(一)協(xié)同治理的場域困境
中國的城鎮(zhèn)化歸根結(jié)底就是人的城鎮(zhèn)化,也就是有更多的農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口,在這一過程中有更多的農(nóng)民變?yōu)槭忻瘢渲杏袃蓷l路徑,一條路徑是農(nóng)民進城務工并定居,甚至舉家留在城市,無形中擴大城市人口規(guī)模;另一條路徑是就地城鎮(zhèn)化,鄉(xiāng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn),社區(qū)管理機構(gòu)與職能發(fā)生改變,原有村委會轉(zhuǎn)變?yōu)榫游瘯?,也就是“村改居”。那么這兩條路徑是當前哈爾濱市人口城鎮(zhèn)化的重要路徑,由于“村改居”帶來的是剝離農(nóng)業(yè)要素的復雜變化,目前哈爾濱市的“村改居”工作量大, 很大程度上是由政府直接主導。在哈爾濱市道里區(qū)的群力街道小區(qū),早在 2001 年就完成了撤村建立居委會,并且該社區(qū)相應基礎設施完備,但事實上沒有完成社區(qū)管理體制的改變。原有村干部班子依然保留,甚至原村財務還會支付社區(qū)的物業(yè)費、衛(wèi)生費等費用。
根據(jù) 2010 年第六次人口普查數(shù)據(jù),哈爾濱市流動人口 114 萬人,本市內(nèi)區(qū)縣間流動 48 萬人,省內(nèi)市外流入人口 46 萬人,其中大部分流動人口在哈爾濱市近郊城鎮(zhèn)生活,以第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員居多。所以在哈爾濱市近郊城鎮(zhèn)中,很多社區(qū)是“本地—外地”混合型社區(qū)。由于流動人口居多,社區(qū)治理面臨很多問題。主要有三種問題:一是本地居民與外地居民存在心理認同差異,在哈爾濱市南崗區(qū)王崗鎮(zhèn)中,有大量的外來居民,他們普遍不太有“本地人”的認同心理。二是本地居民與外地居民社會融合比較難,外來流動人口盡管在城市就業(yè),但在社區(qū)生活中,沒有本地居民的社會認同感,甚至一些本地居民在心理上一時難以接納外地居民。三是公共參與存在差異,本地居民更愿意參與公共事務,而外地居民較少甚至不參與本社區(qū)的公共事務。
(二)協(xié)同治理的路徑選擇
在面臨著“村改居”社區(qū)、“本地—外地”混合型
社區(qū)治理的相關問題,需要改變治理思路,選擇政府與社會組織以權(quán)責相互的合作共生型協(xié)同治理。在政治學的領域當中,“權(quán)”被賦予了兩層內(nèi)涵,一是權(quán)利,二是權(quán) 力 [7]。實際上兩者的內(nèi)涵是結(jié)合在一起的,并且表現(xiàn)出兩層含義:第一,強調(diào)主體間性而不是主體性,在主體間 性的視野下,地方政府與社會組織何者優(yōu)先,不再是討論 的重點。第二,強調(diào)兩者之間關系就包含著權(quán)利和權(quán)力 兩者,可以穩(wěn)定雙方在協(xié)同治理當中的主體地位,互相讓 渡,在這一意義上,權(quán)力是實質(zhì)性的,權(quán)利是形式性的?!柏煛敝傅木褪秦熑危c社會組織的協(xié)同治理并不意味著政府可以轉(zhuǎn)嫁自身對公共利益的主體責任,反而更 需要政府承擔協(xié)同治理當中的整體性責任。[8]? 同時,社會組織不能因為自身問題或監(jiān)督乏力而拋棄責任,需要 的是社會組織積極承擔協(xié)同治理的局部性責任。
在權(quán)責相互的基礎上,地方政府與社會組織就可能形成合作共生的協(xié)同治理關系。首先這種關系不是“一方定規(guī),一方守規(guī)”的主從關系,其次,這種關系也不是“雙方定規(guī),雙方守規(guī)”的契約關系。這種關系指的是“協(xié)商、互信、妥協(xié)但保持相對獨立”的合作伙伴關系。[9] 在合作共生的關系中,合作不只是具體的行為,同時也是地方政府與社會組織的狀態(tài),強調(diào)的是在協(xié)同治理中,差異性互補的自然導向。同時通過權(quán)責相互的限定,建立合作共生的基礎。同時共生狀態(tài)下強調(diào)的是地方政府與社會組織兩者在嬗遞演進中不斷地反思和糾錯,從而成長為一種具有適應性的,與時俱進的主體間關系。
三、協(xié)同治理的路徑探尋
(一)國家與社會:公共服務的良性供給
國家與社會之間的關系代表著統(tǒng)合性與自主性的力量,同時治理的運作是建立在運行的職能之上的,在新型城鎮(zhèn)化中表現(xiàn)為公共服務的供給,地方政府承擔著絕大多數(shù)的公共服務的供給,在城鎮(zhèn)建設中,過度城鎮(zhèn)化,幾乎瘋狂的建城,形成城鎮(zhèn)高樓林立,失地農(nóng)民“洗腳”上樓。在矛盾沖突中,地方政府急于完成上級政府攤派的各種指標,忽視部分群眾的利益訴求,沖突產(chǎn)生的應對較晚,疲于應付,使問題不能得到真正有效解決。
新型城鎮(zhèn)化建設強調(diào)以人為本,然而在傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化建設中,農(nóng)民總是處于社會治理的邊緣末梢地位,被動地參與到地方治理體系中去,難以發(fā)揮整體作用,而克服這一困境,需要的是通過社會組織的整合,進而去協(xié)調(diào)不同群體的利益關系,在權(quán)責相互的基礎上,社會組織應在地方政府與新城鎮(zhèn)居民中扮演中間角色,進行利益的上下疏通,同時培養(yǎng)農(nóng)民參與社會治理的能力,提升新城鎮(zhèn)居民的自組織能力,建設群眾基礎廣的基層社會組織,將單個的力量匯聚整合成有組織、更強有力的利益表達機構(gòu),逐步實現(xiàn)公民的有序的政治參與。同時地方政府的放權(quán)需要有意識地設立一些項目,來搭建平臺培育社會組織,推進互相讓渡,權(quán)責明晰。在合作共生的關系上, 地方政府在新型城鎮(zhèn)化建設中同時應追求“規(guī)模適中” 政府、“能力強”政府,社會組織同時追求“強組織服務”,使兩者在公共服務的供給中合作共生。
(二)政府與市場:從資源流通到資源融通
市場與政府均有其內(nèi)在的不可克服的局限性,在政府與市場的關系中集中在兩者之間如何平衡,當政府與市場都失靈的時候,應該怎么辦?根據(jù)社會組織的特點,其具有非營利性能有效克服市場的缺陷,能在社會事務中具有很好的靈活性。
在市場規(guī)律下運作的過程中,政府提供相應的政策, 企業(yè)通過優(yōu)惠政策的導向,投資城鎮(zhèn)化建設,然而當大量的投資進入后,地方政府可能會出現(xiàn)腐敗問題,阻礙資本在新型城鎮(zhèn)化建設中的良好運作,導致投資環(huán)境惡化。參與新型城鎮(zhèn)化建設的企業(yè)需要村干部的支持,這樣容易形成村干部把握投資命脈、獨斷擅權(quán)的局面,這會損害農(nóng)民和村莊集體的利益,導致新型城鎮(zhèn)化偏離原來的方向。而社會組織的介入就可在一定程度上避免出現(xiàn)這樣的情況,通過社會組織監(jiān)督的方式,規(guī)范地方政府的行為,在企業(yè)投資運作中,捍衛(wèi)村民和集體的利益。
其一,城鎮(zhèn)化的發(fā)展帶來的經(jīng)濟效應,為地方政府提高政績,地方政府尊重市場規(guī)律,為市場企業(yè)帶來投資機遇,為百姓帶來物質(zhì)利益,在權(quán)責相互上,兩者之間增加了獲得感;其二,在新型城鎮(zhèn)化面臨的歷史困境中,有一項就是失地農(nóng)民的就業(yè)問題,政府在這個問題上提供政策和資金扶持,同時發(fā)揮社會組織自我服務的功能,結(jié)合農(nóng)民的現(xiàn)實需求,提高農(nóng)民職業(yè)轉(zhuǎn)換的個人能力和就業(yè)能力。在此之中,也能更好地塑造“服務型政府”的形象,完善自我管理方式的創(chuàng)新,同時社會組織在就業(yè)問題上的幫扶實踐,提高了社會組織的專業(yè)能力,更提高了社會組織的公信力。由此在權(quán)責相互的發(fā)展中合作共生。
(三)公平與效率:社會福利分配的機制協(xié)調(diào)
公平與效率的關系可以理解成個人利益與公共利益,經(jīng)濟增長與大眾福利,政府的經(jīng)濟職能與社會職能的關系。在城鄉(xiāng)二元化的結(jié)構(gòu)當中,農(nóng)民與市民的身份所帶的福利是不公平的,同時地方政府在新型城鎮(zhèn)化的主導作用意味著掌握著資源的配置,包括了對社會組織的經(jīng)費投入、核準設立社會組織及其活動的許可權(quán)等。
那么在新型城鎮(zhèn)化建設中公平與效率關系中的社會福利的分配,在機制協(xié)調(diào)上,需要的是地方政府推進戶籍制度與社會福利的改革,從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民社會權(quán)益保障的一體化。
一是在權(quán)責相互的基礎上,通過城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,給予進城務工人員的城鎮(zhèn)市民身份,給他們自主選擇農(nóng)村與城鎮(zhèn)戶口的機會,公平擁有和城鎮(zhèn)居民一樣的在子女教育等方面權(quán)利,使之與城鎮(zhèn)化相匹配。同時,公益性的社會組織可以幫扶提升農(nóng)民工在文化、政治方面的現(xiàn)代公民素質(zhì),推動農(nóng)民再社會化和融入城市社會,更好地為他們提供個性化的服務,有效滿足農(nóng)民向新城鎮(zhèn)居民轉(zhuǎn)型過程中的各種需求。
二是在合作共生的關系上,地方政府應該通過培育發(fā)展、優(yōu)惠補貼等手段支持社會組織的發(fā)展,促進地方政府部門和社會公眾更好地參與到社會組織的發(fā)展當中去,結(jié)合新型城鎮(zhèn)化的需要,完善與社會組織發(fā)展相關的法律法規(guī)的實施細則。降低社會登記注冊的門檻,研究制定關于社會組織培育發(fā)展和管理的具體意見,對于新城鎮(zhèn)居民需要的社會組織,在登記時,放開門檻。
三是鼓勵社會組織間的合理競爭。對資源有效地合理配置,在一定程度上促進政府職能改革,從“全能政府” 轉(zhuǎn)變?yōu)椤柏熑握保岣叩胤秸男姓?,改變政府的管理邏輯。在這種關系上實現(xiàn)兩者的共同改進和發(fā)展。
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作者簡介:李成林(1998—),男,漢族,重慶市人,單位為黑龍江大學政府管理學院,研究方向為新型城鎮(zhèn)化、協(xié)同治理。
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