淺議初中歷史教學(xué)家國情懷素養(yǎng)的落地

張云

【摘要】家國情懷素養(yǎng)是初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的價值目標之一，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史形成人文追求與社會責(zé)任意識。本文分析了培養(yǎng)初中生家國情懷素養(yǎng)的重要意義，圍繞深挖家國情懷素材、運用問題導(dǎo)引方法、豐富教學(xué)活動形式、構(gòu)建多元實踐活動四個層面，探討了推進家國情懷素養(yǎng)落地的具體策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】初中歷史? 家國情懷素養(yǎng)? 情感態(tài)度

【中圖分類號】G633.51 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）22-0014-02

引言

歷史作為一門人文社會科學(xué)范疇下的基礎(chǔ)課程，應(yīng)當秉持唯物史觀積極弘揚民族精神與時代精神，幫助學(xué)生更好地認識當代中國及世界?；诖?，歷史教師應(yīng)善于利用現(xiàn)有教材拓寬家國情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價值取向與歷史觀，更好地深化學(xué)生對于國家、民族、文化與制度的認同感。

一、培養(yǎng)初中生家國情懷素養(yǎng)的重要意義

（一）培育愛國主義精神

中國作為擁有幾千年歷史的文明古國，中華文明時至今日仍得以傳承的根源在于其強大的思想文化基因，這種基因的內(nèi)核可在家國情懷上得到具體體現(xiàn)。例如古代孟子所提倡的“樂以天下，憂以天下”理念，便表明了仁人志士以天下為己任的情懷與抱負;近代林則徐在被流放伊犁途中發(fā)出的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”慨嘆，也昭示出以國家利益為重的思想意識。通過向?qū)W生傳達古往今來先賢們?yōu)楸＝l(wèi)土作出的貢獻，能夠更好地深化對學(xué)生愛國主義精神的教育，引導(dǎo)其深入領(lǐng)會中華文明的思想內(nèi)核，正確看待個人與集體、個人與國家的關(guān)系，實現(xiàn)愛國主義精神的有效培育。

（二）堅定“四個自信”認識

習(xí)近平總書記在2016年慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出了“四個自信”理論，即道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。在初中歷史講述我國近代史的內(nèi)容中可以窺見“四個自信”認知扎根的載體，例如從學(xué)習(xí)西方器物到學(xué)習(xí)制度，從照搬蘇聯(lián)模式到走上中國特色社會主義道路等。學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中逐步見證了我國從“站起來”到“富起來”直至“強起來”的完整歷程，在潛移默化中滲透家國情懷素養(yǎng)的有機培育，能夠引導(dǎo)學(xué)生更加堅定地樹立“四個自信”認識，更好地推動中國特色社會主義的發(fā)展。

（三）肩負時代使命擔(dān)當

歷史學(xué)科設(shè)立的意義不僅在于起到思想層面上對學(xué)生的教化作用，同時也注重以史為鑒、發(fā)揮對個人發(fā)展的指導(dǎo)意義。家國情懷素養(yǎng)是跨越不同時代背景、社會環(huán)境、認知水平仍能夠保持不變的人性相通點，例如表現(xiàn)為陸游“位卑不敢忘憂國”的家國情懷、林覺民“舍小家為大家”的人間大愛、毛澤東“敢叫日月?lián)Q新天”的滿腔豪情等。通過從這些歷史人物的言行中滲透有關(guān)報效國家的情感態(tài)度，能夠促使學(xué)生更加直觀地領(lǐng)略其中洋溢著的人性光芒，引導(dǎo)學(xué)生自覺肩負起時代使命擔(dān)當，進一步深化歷史學(xué)科在社會價值與個人成長價值層面的有效發(fā)揮。

二、推進家國情懷素養(yǎng)在初中歷史教學(xué)中有效落地的具體策略

（一）深入挖掘家國情懷素材，編制特色教學(xué)方案

為推進家國情懷素養(yǎng)在歷史教學(xué)中的有效落地，歷史教師應(yīng)著重圍繞教材進行教學(xué)素材的挖掘與開發(fā)，提煉出其中蘊含家國情懷的內(nèi)容進行重新整編，幫助學(xué)生建立對于家國情懷的系統(tǒng)認知。

首先，教師可以以時間為線索帶領(lǐng)學(xué)生重新梳理歷史軌跡，選取中國古代與近現(xiàn)代歷史進行對比，從中彰顯出有關(guān)家國情懷的教育內(nèi)涵。例如在制度層面，選取夏商周的興亡與中國特色社會主義制度的建立進行對比，引導(dǎo)學(xué)生從中體會社會制度對于國家長久發(fā)展的重要影響，增進學(xué)生對于民族創(chuàng)新精神的認同感;在民族融合層面，選取春秋戰(zhàn)國與明清兩個歷史時期進行對比，增進學(xué)生對于我國作為統(tǒng)一的多民族國家特質(zhì)及中華民族多元一體發(fā)展趨勢的理解等。通過帶領(lǐng)學(xué)生立足于宏觀視角重構(gòu)歷史軌跡，能夠更加顯著地突出家國情懷的旋律基調(diào)，深化對學(xué)生愛國主義精神的有效培育。

其次，教師可選取歷史人物作為范本，引領(lǐng)學(xué)生了解不同人物在特定的歷史時空下所產(chǎn)生的社會行為及背后蘊含的原因，深化對學(xué)生價值取向的引領(lǐng)作用。例如學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)派大臣文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節(jié)，楊靖宇“中國只有戰(zhàn)死的將軍，絕無投降的懦夫”的不屈決心等。通過引領(lǐng)學(xué)生了解這些歷史人物為保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)國家尊嚴付出生命的壯舉，能夠更好地借助榜樣力量發(fā)揮對學(xué)生的激勵作用，激發(fā)學(xué)生對于愛國主義精神的共鳴，踐行立德樹人目標。

最后，教師還可以充分挖掘地方特有文化素材、鄉(xiāng)土歷史知識與社會熱點事件，將其與歷史教材內(nèi)容進行融合創(chuàng)新，編制特色化教學(xué)方案，更好地激活學(xué)生的探索興趣。例如在講解鄭成功收復(fù)臺灣一課時，教師可選取鄭成功建立水師基地的東石寨作為素材，利用網(wǎng)絡(luò)平臺搜集有關(guān)東石寨的紀錄片剪輯成教學(xué)視頻，借助直觀影像資料激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化其學(xué)習(xí)體驗;再如在講解八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭一課時，教師可以邀請學(xué)生分享自己曾經(jīng)在圓明園旅行的經(jīng)歷與觀賞圓明園遺址時的內(nèi)心感受，通過調(diào)動其親身經(jīng)歷與體驗激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，以此引導(dǎo)學(xué)生從民族屈辱史中樹立對國家、民族的責(zé)任感，深化家國情懷素養(yǎng)的有效培育。

（二）創(chuàng)設(shè)問題導(dǎo)引教學(xué)情境，激活學(xué)生主體認知

一方面，教師需明確認識到新課改中關(guān)于學(xué)生主體地位的要求，注重改變傳統(tǒng)單向灌輸式教學(xué)模式，采用適宜方法調(diào)動學(xué)生的主體學(xué)習(xí)熱情與參與感，通過教學(xué)引導(dǎo)逐步帶領(lǐng)學(xué)生摸索到正確的學(xué)習(xí)方法、深化其學(xué)習(xí)體驗，更好地促使學(xué)生在主觀意愿上提升家國情懷素養(yǎng)。以戊戌變法為例，教師可選取19世紀末至20世紀初發(fā)生過的第一次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、辛亥革命、五四運動等重大歷史事件的影像資料，將其剪輯成視頻進行課前導(dǎo)入，接下來創(chuàng)設(shè)以下兩個情境：其一是康有為、梁啟超等人在國家危難之際意圖借助皇帝推行新政，倘若你是康有為的支持者，該怎樣向民眾宣傳變法措施？其二是康、梁的變法措施雖然對于挽救時局具有積極助益，但當時仍有大批人反對他們，導(dǎo)致康、梁陷入四面受敵境遇，如果是你該怎樣堅持維新變法？借助以上問題情境的設(shè)置，能夠引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地帶入到戊戌變法情境中，更深層次地領(lǐng)會當時中國民族面臨的嚴重危機以及歷史人物做出選擇的原因，以此發(fā)揮對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)作用，推動家國情懷素養(yǎng)培育目標的實現(xiàn)。

另一方面，由于初中生尚未達到思維成熟狀態(tài)，看待問題的認知并不全面，因此教師需在其思考的過程中起到及時引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生逐步建立對于家國情懷的正確認知。例如教師可設(shè)置以下三個問題：其一是“戊戌變法失敗后，譚嗣同對于自己的前途擁有哪些選擇？”，借此問題引導(dǎo)學(xué)生重新回顧歷史知識、鞏固認知;其二是“如果你是譚嗣同，你將如何做出選擇？”，引導(dǎo)學(xué)生大膽表達想法與意見，創(chuàng)設(shè)專注、活躍的課堂氛圍;其三是“如果譚嗣同依照你的選擇去做，將會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？”，借此引導(dǎo)學(xué)生增進對于人物在特定歷史環(huán)境下心境的理解，更深層次的領(lǐng)會譚嗣同對家國情懷的認知與民族道義擔(dān)當精神。

（三）豐富教學(xué)活動表現(xiàn)形式，深化情感態(tài)度培育

鑒于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，難以達成預(yù)期教學(xué)目標，因此要求教師在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的同時也應(yīng)注重進行教學(xué)方法、教學(xué)形式的創(chuàng)新，賦予學(xué)生更加鮮活的學(xué)習(xí)體驗，以此實現(xiàn)教育功能的發(fā)揮。例如在講解舊民主主義革命內(nèi)容后，教師可以首先引導(dǎo)學(xué)生利用小組合作學(xué)習(xí)的模式建立思維導(dǎo)圖，在此過程中鞏固學(xué)生的時空觀念、完成舊民主主義革命階段的劃分、掌握各階段的具體特征;隨即圍繞“落后就要挨打”這一辯題組織開展小組辯論活動，由學(xué)生自愿選取正反兩方進行辯論，提煉出各方所辯論的主要觀點，例如正方提出了“落后易導(dǎo)致挨打，強大才能平等”、“現(xiàn)代中國需要發(fā)展、和平”等論點，反方提出了“落后是多方面、富于變化的”、“挨打取決于國家利益”、“落后易受支配”等論點;在辯論結(jié)束后，由教師匯總學(xué)生的論點進行評價、總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生認識到“落后”與“挨打”間并無邏輯關(guān)系，該辯題實質(zhì)上傳達出國際關(guān)系與國家利益的概念。在分析、辯論、評價、總結(jié)的過程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生重新回顧歷史、感受中華民族曾經(jīng)的艱辛與磨難，同時立足現(xiàn)在、展望未來，激勵學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)進行奮斗，深化對學(xué)生民族自豪感與家國情懷素養(yǎng)的培育。

（四）構(gòu)建多元主題實踐活動，培養(yǎng)實踐探究能力

教學(xué)改革強調(diào)推動理論教學(xué)與實踐活動的有機結(jié)合，教師應(yīng)借助實踐活動的創(chuàng)設(shè)實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效延伸，在實踐活動中深化學(xué)生的積極情緒體驗與理解感受，賦予學(xué)生新鮮的學(xué)習(xí)體驗，更有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探索興趣，培養(yǎng)其實踐探究能力。例如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命根據(jù)地所在地的博物館，在實地參觀中充分利用其中蘊含的紅色文化資源，引領(lǐng)學(xué)生更加清晰地掌握紅軍的路線方針、紅軍與百姓關(guān)系等教材中未涉及到的歷史細節(jié)知識，同時還能夠有效規(guī)避單一說教的空洞性特點，激發(fā)學(xué)生對于真實歷史的直接感受，實現(xiàn)家國情懷素養(yǎng)的有效培育;教師還可以為學(xué)生布置有關(guān)重溫北京奧運會、梳理科學(xué)發(fā)展觀、宣傳中國夢等任務(wù)活動，引導(dǎo)學(xué)生在課下自主搜集素材資料、利用多媒體平臺創(chuàng)作作品，并將其上傳至班級微信群、家長群中進行展示，以此進一步激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進其對于社會主義核心價值觀的理解與認同感，提升家國情懷素養(yǎng)。

結(jié)論

家國情懷是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是初中歷史教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容，通過歷史教學(xué)活動弘揚家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，使他們樹立起將個人與集體發(fā)展結(jié)合在一起的社會責(zé)任意識。教師要充分發(fā)揮主觀能動性，豐富創(chuàng)新教學(xué)方法，開展生活化的教學(xué)內(nèi)容，注意在教學(xué)中學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生通過歷史的學(xué)習(xí)感知生活的變化與發(fā)展，明白我國歷史的發(fā)展的艱辛曲折，珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感，調(diào)動學(xué)生積極承擔(dān)社會責(zé)任的意識，使學(xué)生可以從容地處理好現(xiàn)實生活中自己與他人、個人與集體、個人命運與民族命運的關(guān)系，擁有心懷天下的情懷，建立起個人發(fā)展與社會發(fā)展統(tǒng)一的正確價值觀念。

《初中歷史課程標準》將唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋與家國情懷列為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，其中家國情懷明確揭示出歷史學(xué)科的價值目標。歷史教師應(yīng)明確認識到家國情懷素養(yǎng)對于學(xué)生終身、可持續(xù)發(fā)展的重要意義，運用多元教學(xué)手段推進家國情懷素養(yǎng)培育的有效落地，更好地踐行立德樹人目標。

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