藝術(shù)教育路線圖*
——2006年世界藝術(shù)教育大會(huì)：構(gòu)建21世紀(jì)的創(chuàng)造力

馬賾博兒[譯]，馬榮[校]

(南京大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210093)

一、背景

世界藝術(shù)教育大會(huì)于2006年3月6日至9日在葡萄牙里斯本召開?！端囆g(shù)教育路線圖》基于會(huì)議期間及此后的各方商議，旨在探索21世紀(jì)藝術(shù)教育在發(fā)揮創(chuàng)造力和文化意識(shí)方面的作用，并著重強(qiáng)調(diào)了需要在學(xué)習(xí)環(huán)境中引入的，用于介紹與促進(jìn)藝術(shù)教育的多種策略及方法。

本文件旨在促進(jìn)所有利益相關(guān)者對(duì)藝術(shù)教育的重要性，及其在提高教育質(zhì)量方面所產(chǎn)生的重要作用的共識(shí)。它致力于為藝術(shù)教育領(lǐng)域界定概念，并指出其中優(yōu)秀的實(shí)踐方法。就其實(shí)踐性而言，它意在充當(dāng)一份持續(xù)發(fā)展與更新的參考文件，該文件既可以廓清在教育領(lǐng)域中(正式與非正式)，引進(jìn)與推進(jìn)藝術(shù)教育所需的具體變化與步驟，又能為該領(lǐng)域?qū)?lái)的決策與行動(dòng)建構(gòu)堅(jiān)實(shí)的框架基礎(chǔ)。因此，這份路線圖就藝術(shù)教育對(duì)建立一個(gè)富有創(chuàng)意和文化意識(shí)的社會(huì)所產(chǎn)生的重要作用進(jìn)行愿景的傳達(dá)，并且希望就以上這一點(diǎn)達(dá)成共識(shí)，鼓勵(lì)協(xié)同反思與行動(dòng)，并且獲得必要的經(jīng)濟(jì)與人力資源支持，以確保將藝術(shù)教育更全面地納入教育系統(tǒng)和學(xué)校。

關(guān)于藝術(shù)教育的許多可能目標(biāo)，存在著大量討論。這些討論引出了諸多疑問(wèn)，例如：“藝術(shù)教育僅僅是為了欣賞而教授，還是應(yīng)該被視為促進(jìn)其他學(xué)科學(xué)習(xí)的手段？”“當(dāng)我們把藝術(shù)教育作為一門學(xué)科而教時(shí)，我們是為了教授藝術(shù)本身，還是為藝術(shù)中衍生出的知識(shí)、技術(shù)和價(jià)值觀念(或者是說(shuō)同時(shí)包含兩種目的)？”“藝術(shù)教育的教授對(duì)象是那些在某些特定科目上極具天賦的少數(shù)人，還是面向全民？”這些問(wèn)題，對(duì)藝術(shù)從業(yè)者、教師、學(xué)生以及政策制定者來(lái)說(shuō)，依然是核心課題。而《藝術(shù)教育路線圖》則嘗試全面回答這些問(wèn)題，并且強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)意與文化發(fā)展應(yīng)該成為教育的基本功能。

二、藝術(shù)教育的目標(biāo)

1.維護(hù)受教育權(quán)和文化參與權(quán)

國(guó)際諸宣言和公約旨在確保每個(gè)兒童和成年人都享有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，這樣的權(quán)利和機(jī)會(huì)可以保障他們?cè)谖幕退囆g(shù)方面全面和諧的發(fā)展。藝術(shù)教育在任何國(guó)家的教育體系中都重要且必要的底層邏輯便來(lái)自于以上這兩項(xiàng)權(quán)利。

文化和藝術(shù)是指向個(gè)人全面發(fā)展的綜合教育中非常重要的組成部分。因此，藝術(shù)教育是面向所有人的廣泛的人權(quán)，包括那些經(jīng)常被排除在教育之外的群體，例如移民、亞文化群體及殘疾人等。這些主張反映在以下關(guān)于人權(quán)及兒童權(quán)利的聲明中。

《世界人權(quán)宣言》

第二十二條：“每個(gè)人，作為社會(huì)的一員，都有權(quán)利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利，這些權(quán)利對(duì)他的尊嚴(yán)和人格的自由發(fā)展是不可或缺的?！钡诙鶙l：“教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重。教育應(yīng)促進(jìn)各國(guó)、各種族或各宗教集團(tuán)間的了解、包容和友誼，并應(yīng)促進(jìn)聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平所進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)。”第二十七條：“人人有權(quán)自由參加社會(huì)的文化生活，享受藝術(shù)，并分享科學(xué)進(jìn)步及其帶來(lái)的好處。”

《兒童權(quán)利公約》

第二十九條：“兒童教育的方向應(yīng)該是……：(a).兒童性格，天賦，以及身體素質(zhì)的最大限度的發(fā)展?！钡谌粭l：“締約國(guó)應(yīng)尊重并促進(jìn)兒童充分參加文化和藝術(shù)生活的權(quán)利，并應(yīng)鼓勵(lì)提供從事文化、藝術(shù)、娛樂(lè)和休閑活動(dòng)的合適的且均等的機(jī)會(huì)?！?/p>

2.發(fā)展個(gè)人能力

人類都有創(chuàng)造的潛能。藝術(shù)為此提供了環(huán)境和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在藝術(shù)里，學(xué)習(xí)者積極地投身于多種充滿創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)、過(guò)程及其發(fā)展歷程。研究顯示①，在學(xué)習(xí)者了解藝術(shù)的過(guò)程中，如果把他們自己獨(dú)特的文化元素融入其中，能夠培養(yǎng)每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的創(chuàng)造力與主動(dòng)性、豐富的想象力、高情商、高尚的道德情操，以及他們批判式的反思能力、自主能力、思想以及行動(dòng)自由。藝術(shù)教育同時(shí)也激發(fā)認(rèn)識(shí)發(fā)展，并使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容更切合他們所生活的現(xiàn)代社會(huì)的需要。

大量的教育文獻(xiàn)表明，體驗(yàn)鑒賞活動(dòng)與增進(jìn)藝術(shù)知識(shí)，有助于讓人們?cè)诟鞣N不同的學(xué)科領(lǐng)域中衍生出獨(dú)特的視角，而這些視角是無(wú)法通過(guò)其他的教育方式獲得的。

為了讓孩子與成人充分參與到文化生活與藝術(shù)活動(dòng)中，他們需要循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)如何理解、鑒賞以及體驗(yàn)藝術(shù)的多種表現(xiàn)形式。這些形式是我們的藝術(shù)家同胞所探索與分享的他們關(guān)于“存在”以及“共存”兩個(gè)主題的多樣且獨(dú)特的視角。由于藝術(shù)教育的目標(biāo)是給予所有人平等地參與文化與藝術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，因此藝術(shù)教育需要成為全民教育計(jì)劃中不可或缺的一部分。同時(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，所以它也必須是極具系統(tǒng)性的。

藝術(shù)教育有助于把體力、智力和創(chuàng)造力結(jié)合起來(lái)，并使教育、文化和藝術(shù)之間的關(guān)系更有活力，更富有成效。

這些能力在應(yīng)對(duì)21世紀(jì)社會(huì)的挑戰(zhàn)中尤為重要。例如，在社會(huì)變遷帶來(lái)的家庭結(jié)構(gòu)變化中，兒童往往得不到父母的關(guān)注。另外，由于家庭成員之間缺少交流并忽略良性關(guān)系的建立，孩子們經(jīng)常會(huì)經(jīng)歷各種各樣的情感困擾和社會(huì)問(wèn)題。更糟糕的是，傳統(tǒng)文化與藝術(shù)實(shí)踐的傳播在家庭環(huán)境中越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)，而這種現(xiàn)象在城市中更為嚴(yán)重。

如今，認(rèn)知與情感之間橫亙著日益擴(kuò)大的鴻溝，這種隔閡反映于人們?cè)趯W(xué)習(xí)環(huán)境中對(duì)認(rèn)知能力發(fā)展的強(qiáng)烈關(guān)注，以及對(duì)情感處理價(jià)值的忽視。安東尼奧·達(dá)馬西奧(Antonio Damasio)教授認(rèn)為，以損傷情感能力為代價(jià)而發(fā)展認(rèn)知技能，是現(xiàn)代社會(huì)中人們道德滑坡的原因之一。情感處理是決策過(guò)程中必不可少的一環(huán)，在其中起到為行為與思想導(dǎo)航的作用，從而建立起反思與判斷。若沒(méi)有情感的參與，任何行動(dòng)、思想或決定都僅僅只是基于理性。良好的道德行為，作為構(gòu)成公民堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的必要組成部分，需要情感的參與。達(dá)馬西奧表示，通過(guò)鼓勵(lì)情感發(fā)展，藝術(shù)教育可以在認(rèn)知與情感發(fā)展之間實(shí)現(xiàn)更好的平衡，從而為和平的文化做出貢獻(xiàn)。

21世紀(jì)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的創(chuàng)造性、靈活性、適應(yīng)性和創(chuàng)新性的要求越來(lái)越高。教育系統(tǒng)需與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)這些變化的要求。藝術(shù)教育賦予學(xué)習(xí)者以上技能，使他們能夠表達(dá)自己，運(yùn)用極具批判精神的眼光去衡量這個(gè)世界，并積極參與到人類多樣豐富的存在體驗(yàn)當(dāng)中去。

藝術(shù)教育也是一種促進(jìn)國(guó)家開發(fā)人力資源、刺激國(guó)家文化資本的手段。如果國(guó)家計(jì)劃發(fā)展強(qiáng)大且穩(wěn)定的文化(或創(chuàng)意)產(chǎn)業(yè)與企業(yè)，就必須要借助這些資源。在許多欠發(fā)達(dá)國(guó)家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中扮演著關(guān)鍵角色。

此外，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)(例如出版、音樂(lè)、電影電視產(chǎn)業(yè)以及其他媒體)和文化機(jī)構(gòu)(如博物館、音樂(lè)廳、文化中心、藝術(shù)館與劇院)是接觸文化與藝術(shù)的重要渠道。藝術(shù)教育計(jì)劃可以幫助人們發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與文化機(jī)構(gòu)中多樣的文化表達(dá)方式，并做出批判性的反思。反過(guò)來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)也致力于為藝術(shù)教育者們提供將藝術(shù)融入教育的資源。

3.提高教育質(zhì)量

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《2006全民教育全球監(jiān)測(cè)報(bào)告》可知，盡管接受教育的兒童數(shù)量在上升，世界上大多數(shù)國(guó)家的教育質(zhì)量卻仍然很低。普及全民教育固然重要，但是讓學(xué)生們接受高質(zhì)量的教育同樣至關(guān)重要。②

“素質(zhì)教育”以學(xué)習(xí)者為中心，可用三條原則來(lái)界定：教育不僅與學(xué)習(xí)者有關(guān)，并且能夠促進(jìn)普世價(jià)值的傳播；教育應(yīng)在機(jī)會(huì)與結(jié)果方面保障公平，并能夠促進(jìn)社會(huì)的包容性而不是排他性；教育要能反映并幫助實(shí)現(xiàn)個(gè)人的權(quán)利。③

素質(zhì)教育一般可以理解為，它能為所有年輕人及其他年齡段的學(xué)習(xí)者提供在他們所處的社會(huì)中有效運(yùn)用的“區(qū)域相關(guān)”(locally-relevant)能力的教育，提供符合學(xué)生自己、家庭以及其所處社會(huì)的生活、志向、與其興趣緊密相關(guān)的教育。

據(jù)《達(dá)喀爾綱領(lǐng)》所述④，素質(zhì)教育需要許多先決條件。在藝術(shù)中學(xué)習(xí)與通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)(即藝術(shù)教育Arts Education與教育中的藝術(shù)Arts-in-Education)的過(guò)程中，至少可以增強(qiáng)以下四個(gè)元素：學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；課程與本地情況的切合度，用以吸引學(xué)習(xí)者的興趣和熱情；對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)成員及其文化的尊重程度；教育工作者的專業(yè)程度及其內(nèi)驅(qū)力。

4.促進(jìn)文化多樣性的表達(dá)

藝術(shù)既是文化的表現(xiàn)形式，又是文化知識(shí)的傳播手段。每種文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化實(shí)踐。文化的多樣性以及他們富有創(chuàng)造力的藝術(shù)品，再現(xiàn)了人類創(chuàng)造力在當(dāng)代及傳統(tǒng)中的形態(tài)，這些都為人類文明的崇高、傳承、美麗及完整做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

對(duì)文化習(xí)俗、藝術(shù)形式的掌握，能夠增強(qiáng)個(gè)人與集體的身份認(rèn)同及價(jià)值，有利于保護(hù)和促進(jìn)文化的多樣性。藝術(shù)教育既能培養(yǎng)文化意識(shí)，又能促進(jìn)文化實(shí)踐。通過(guò)藝術(shù)教育的手段，人類關(guān)于藝術(shù)與文化的知識(shí)與鑒賞得以代代相傳。

在許多國(guó)家，不論是物質(zhì)文化還是精神文化都在逐漸流失，因?yàn)樗鼈冊(cè)诮逃到y(tǒng)中，不是沒(méi)有得到相應(yīng)的重視，就是在傳承給后人的階段出現(xiàn)了問(wèn)題。因此，融合文化知識(shí)，傳承文化表達(dá)已成為教育系統(tǒng)中的明確需要。無(wú)論是在正式還是非正式的教育環(huán)境中，這種需要能夠通過(guò)藝術(shù)教育得以實(shí)現(xiàn)。

于2001年經(jīng)成員國(guó)一致同意通過(guò)的《世界文化多樣性宣言》，其中幾條實(shí)施世界文化多樣性宣言的行動(dòng)計(jì)劃要點(diǎn)，表明了教育的必要性，其中包括：

第六條：在尊重母語(yǔ)的情況下，在所有可能的地方實(shí)現(xiàn)各層次教育的語(yǔ)言多樣化，并鼓勵(lì)從幼兒時(shí)期盡早開始學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言。第七條：通過(guò)教育，培養(yǎng)對(duì)文化多樣性所具有的積極意義的意識(shí)，并為此改進(jìn)教學(xué)計(jì)劃的制訂和師資隊(duì)伍的培訓(xùn)。第八條：在必要時(shí)，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法納入到教學(xué)工作中，以保存和充分利用有關(guān)文化所特有的交流和傳授知識(shí)的方法。

三、藝術(shù)教育相關(guān)概念

1.藝術(shù)諸領(lǐng)域

在所有文化中，人們總是，也將永遠(yuǎn)尋求與他們的存在息息相關(guān)的問(wèn)題的答案。每種文化都在發(fā)展，在尋求理解與獲得洞見(jiàn)的過(guò)程中，得到分享和交流。交流的基本元素是文字、行動(dòng)、觸覺(jué)、聲音、節(jié)奏與圖像。在許多文化中，能夠傳達(dá)深刻見(jiàn)解并在人們頭腦中留下思考空間的那些表達(dá)方式被稱之為“藝術(shù)”。縱觀歷史，各種藝術(shù)表現(xiàn)形式都被貼上了標(biāo)簽。更重要的是，人們要明白即使諸如“舞蹈”“音樂(lè)”“戲劇”“詩(shī)歌”之類的術(shù)語(yǔ)在世界范圍內(nèi)被使用，這些詞語(yǔ)的深層含義在不同的文化中也有所不同。

由此，任何藝術(shù)領(lǐng)域的列表都必須被視為實(shí)用的分類，不斷發(fā)展，從不排斥。這里無(wú)法嘗試列出完整的清單，但暫定的列表中包括表演藝術(shù)(舞蹈、戲劇、音樂(lè)等)、文學(xué)與詩(shī)歌、手工藝、設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)、故事、文物、視覺(jué)藝術(shù)與電影、媒體以及攝影。

應(yīng)通過(guò)藝術(shù)的實(shí)踐與體驗(yàn)逐漸將藝術(shù)介紹給學(xué)習(xí)者，要保持藝術(shù)實(shí)踐及其過(guò)程本身的價(jià)值。此外，由于許多藝術(shù)形式不再局限于一個(gè)學(xué)科，藝術(shù)的跨學(xué)科性以及存在于不同藝術(shù)之間的共性，必須要得到足夠的重視。

2.藝術(shù)教育的方法

想象力、創(chuàng)造力與創(chuàng)新意識(shí)存在于每個(gè)人身上，并且可以培養(yǎng)與運(yùn)用。這三大核心過(guò)程之間有非常緊密的聯(lián)系。正如肯·羅賓遜爵士(Sir Ken Robinson)所指出的，想象力是人類智力的特征，創(chuàng)造力是想象力的應(yīng)用，創(chuàng)新意識(shí)則通過(guò)在思想中運(yùn)用批判判斷得以完成。

任何藝術(shù)教育的方法都必須以學(xué)習(xí)者所歸屬的文化為起點(diǎn)。建立在對(duì)自身文化深刻認(rèn)同之上的信心，是探索、尊重與欣賞其他文化的最佳出發(fā)點(diǎn)，其核心是承認(rèn)文化的永恒演化，及其在歷史與當(dāng)代背景下的價(jià)值。

教育的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)不僅要反映每種藝術(shù)形式的特征，還要提供能在各種文化、社會(huì)和歷史背景下進(jìn)行交流和互動(dòng)的藝術(shù)手段。

在這方面，藝術(shù)教育有兩種主要方式(可以同時(shí)實(shí)施，不必區(qū)分)。第一，藝術(shù)可以作為獨(dú)立的科目，通過(guò)各種藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能、靈敏性和藝術(shù)鑒賞能力。第二，藝術(shù)可以被視為一種教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，其中藝術(shù)與文化維度都能夠融入所有的課程科目中。

教育中的藝術(shù)教學(xué)法(Arts in Education, AiE)，是將藝術(shù)(以及與藝術(shù)相關(guān)的實(shí)踐和文化傳統(tǒng))作為普通課程教學(xué)的媒介，并以此加深對(duì)這些科目的理解。例如，使用來(lái)自視覺(jué)藝術(shù)和建筑的顏色、形式和物體來(lái)教授物理、生物和幾何等學(xué)科；在語(yǔ)言教學(xué)中使用戲劇與音樂(lè)作為教學(xué)手段。借助“多元智能”(multiple intelligences)理論，使藝術(shù)教育的益處惠及所有學(xué)生與科目。該方法也旨在通過(guò)藝術(shù)學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用將理論語(yǔ)境化。為了教學(xué)的有效性，這種跨學(xué)科的方法需要教育者在教學(xué)方法與教學(xué)訓(xùn)練方面有所改變。

3.藝術(shù)教育的維度

藝術(shù)教育由三種互補(bǔ)的教學(xué)流派構(gòu)成：藝術(shù)品研究；直接接觸藝術(shù)品(如音樂(lè)會(huì)、展覽、書籍與電影)；參與藝術(shù)實(shí)踐。

也就是說(shuō)，藝術(shù)教育有三種維度：學(xué)生通過(guò)與藝術(shù)作品或藝術(shù)表演、藝術(shù)家和教師的互動(dòng)來(lái)獲得知識(shí)；學(xué)生通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐獲取知識(shí)；學(xué)生通過(guò)研究和學(xué)習(xí)(某種藝術(shù)形式，以及藝術(shù)與歷史的關(guān)系)獲得知識(shí)。

四、有效藝術(shù)教育的重要策略

高質(zhì)量的藝術(shù)教育需要高水平的專業(yè)藝術(shù)教師與各門知識(shí)的教師。這些教師與高水平藝術(shù)家之間的成功合作也會(huì)提高藝術(shù)教育的質(zhì)量。

在這一框架內(nèi)，至少需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)主要目標(biāo):

·讓教師、藝術(shù)家及其他相關(guān)人員獲得完成藝術(shù)教育所需的材料和教育。創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)。

·鼓勵(lì)政府部門、學(xué)校、教師和藝術(shù)、科學(xué)與社區(qū)組織之間，在各個(gè)級(jí)別上建立創(chuàng)造性的合作關(guān)系。

成功的合作關(guān)系取決于對(duì)合作伙伴工作目標(biāo)的相互理解，對(duì)彼此能力的互相尊重。為了給教育者和藝術(shù)家之間未來(lái)的合作奠定基礎(chǔ)，教育者和藝術(shù)家的專業(yè)能力中，需要包含對(duì)合作伙伴專業(yè)領(lǐng)域的洞察——包括對(duì)教育學(xué)的共同興趣。

需修訂教師和藝術(shù)家教育方案，使教師和藝術(shù)家具備必要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以分擔(dān)促進(jìn)學(xué)習(xí)的責(zé)任，并能充分利用跨專業(yè)合作的成果。促進(jìn)這種合作需要做出具體安排，這對(duì)大多數(shù)社會(huì)來(lái)說(shuō)是新的挑戰(zhàn)。

因此，實(shí)現(xiàn)有效的藝術(shù)教育有兩條主要的基本策略：對(duì)教師和藝術(shù)家進(jìn)行相關(guān)和有效的教育；發(fā)展教育文化系統(tǒng)和教育實(shí)踐者之間的伙伴關(guān)系。

1.教師與藝術(shù)家的教育

這與普通學(xué)科教師、藝術(shù)教師以及藝術(shù)家三者，對(duì)教育和文化的過(guò)程與實(shí)踐所持有的不同經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn)有關(guān)。因此，對(duì)藝術(shù)教育中的從業(yè)者進(jìn)行更有效的教育至關(guān)重要。

·普通學(xué)科老師的教育

最理想的狀態(tài)下，教師(與學(xué)校管理者)應(yīng)對(duì)藝術(shù)家的價(jià)值與特質(zhì)具有敏感性，并有一定的藝術(shù)鑒賞力。必須向教師們提供能在教學(xué)環(huán)境中與藝術(shù)家合作的相關(guān)知識(shí)技能。這不僅會(huì)讓他們發(fā)揮自己的潛力，也能促使他們?cè)诮虒W(xué)中使用藝術(shù)。這還能確保他們對(duì)如何制作或表演藝術(shù)作品有一定的了解，掌握分析、闡釋與評(píng)價(jià)藝術(shù)品的能力，以及對(duì)其他時(shí)期文化藝術(shù)作品的鑒賞力。

考慮到藝術(shù)有助于普通課程的學(xué)習(xí)，尤其是小學(xué)教師，經(jīng)常使用“教育中的藝術(shù)”(AiE)教學(xué)法。例如，音樂(lè)可以用來(lái)記憶語(yǔ)言中的關(guān)鍵字詞，科學(xué)或社會(huì)研究中的定義，一些數(shù)學(xué)的概念或公式。將藝術(shù)融入普通學(xué)科的教學(xué)，尤其是在小學(xué)教學(xué)中，能有效避免一些學(xué)校課程負(fù)擔(dān)過(guò)重的現(xiàn)象。然而，如果沒(méi)有與之并行的具體的藝術(shù)教學(xué)，這種整合可能是無(wú)效的。

·藝術(shù)教師的教育

藝術(shù)教學(xué)一定要比僅僅給學(xué)習(xí)者教授具體的藝術(shù)技能、實(shí)踐和知識(shí)體系更加深入。因此，除了工作室能力之外，藝術(shù)教育體系還應(yīng)轉(zhuǎn)向更廣泛的教師培訓(xùn)。應(yīng)鼓勵(lì)藝術(shù)老師借鑒其他藝術(shù)家的技能，包括其他藝術(shù)學(xué)科的藝術(shù)家，同時(shí)也要發(fā)展教師在教學(xué)環(huán)境中，與其他門類藝術(shù)家或藝術(shù)教師合作所需的技能。

充分明確的藝術(shù)教師教育方案，可鼓勵(lì)發(fā)展以下方面的知識(shí)和技能：

一門或多門藝術(shù)學(xué)科；跨學(xué)科藝術(shù)表達(dá)；藝術(shù)教學(xué)方法；藝術(shù)領(lǐng)域和通過(guò)藝術(shù)開展跨學(xué)科教學(xué)方法；課程設(shè)計(jì)；適合藝術(shù)教育的評(píng)估和評(píng)價(jià)；正式的(基于學(xué)校的)藝術(shù)教育；非正式的(基于社區(qū)的)藝術(shù)教育。

此外，光有好學(xué)校是不夠的。正如下文所述，藝術(shù)教育往往可以通過(guò)與社區(qū)內(nèi)廣泛的個(gè)人和組織建立合作關(guān)系而得以加強(qiáng)。例如，參觀藝術(shù)館與畫廊，參與現(xiàn)場(chǎng)表演，“校園藝術(shù)家”(Artists in School，AIS)方案和通過(guò)藝術(shù)教育進(jìn)行環(huán)境教育等活動(dòng)，是教師和學(xué)生在各種學(xué)習(xí)環(huán)境中的寶貴教育機(jī)會(huì)。

另外，還要關(guān)注新技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作、電子音樂(lè)和新媒體中的應(yīng)用，以及與藝術(shù)教育教師培訓(xùn)相關(guān)的在線教學(xué)。新技術(shù)的使用拓展了藝術(shù)教育的角色，也為21世紀(jì)的藝術(shù)教師賦予了新的角色。這些技術(shù)可以作為藝術(shù)教師之間、教師與藝術(shù)家之間、科學(xué)家與其他教育工作者之間合作的重要平臺(tái)。

例如，計(jì)算機(jī)藝術(shù)作為一種合法的藝術(shù)生產(chǎn)形式與藝術(shù)教學(xué)方法，已被公認(rèn)為一種藝術(shù)形式。然而，計(jì)算機(jī)藝術(shù)在學(xué)校中并沒(méi)有得到普及。這是因?yàn)殡m然美術(shù)教師非常積極地在課堂上教授計(jì)算機(jī)藝術(shù)，但他們往往缺乏經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)培訓(xùn)和資源。中學(xué)階段的授課教師，可能會(huì)為學(xué)生分配需要其他專業(yè)學(xué)科協(xié)作的任務(wù)。例如，商業(yè)和技術(shù)領(lǐng)域可以被納入藝術(shù)的方面，學(xué)生也可能接到將藝術(shù)與歷史或社會(huì)研究聯(lián)系起來(lái)的項(xiàng)目。這種方法要求其他學(xué)科領(lǐng)域的教師了解藝術(shù)教育的價(jià)值。

最后，為藝術(shù)教師的職前培訓(xùn)建立指導(dǎo)方針和行為規(guī)范是非常重要的——尤其是在國(guó)家范圍內(nèi)，至少是地方一級(jí)范圍。目前，已有一系列豐富的標(biāo)準(zhǔn)，可作為各國(guó)規(guī)劃、實(shí)施和評(píng)價(jià)本國(guó)藝術(shù)教育方案的可參考框架。⑤

·藝術(shù)家的教育

所有學(xué)科的藝術(shù)家和文化專業(yè)人員，也應(yīng)有機(jī)會(huì)提高他們的教學(xué)能力，發(fā)展必要的技能，以便與學(xué)校和學(xué)習(xí)中心的教育工作者合作，更直接地與學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的交流和互動(dòng)。藝術(shù)家培訓(xùn)與教師培訓(xùn)之間的團(tuán)體活動(dòng)和項(xiàng)目也有助于確保今后的合作。正如文化和教育機(jī)構(gòu)之間發(fā)展合作關(guān)系一樣，由于缺乏財(cái)政資源與文化資源(如圖書館、劇院和博物館)，藝術(shù)教育參與者教育的改善和豐富受到了阻礙，這種現(xiàn)象在非城市的環(huán)境中尤甚。

2.合作關(guān)系

雖然創(chuàng)造力在大多數(shù)政策文件中都排在重要位置，但人們對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造力的主要手段“素質(zhì)教育”的重要性還缺乏基本的認(rèn)識(shí)。如果藝術(shù)教育背后的理念建立在合作關(guān)系的基礎(chǔ)上，那么藝術(shù)教育方案的實(shí)施既不昂貴，也不困難。

考慮到這一點(diǎn)，必須在文化和/或教育的政府部門，與負(fù)責(zé)藝術(shù)教育執(zhí)行和評(píng)估的機(jī)構(gòu)之間建立共同的合作責(zé)任，從而讓每一個(gè)主體都意識(shí)到他們?cè)谒囆g(shù)教育中的作用。藝術(shù)和教育在促進(jìn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方面的協(xié)同作用，可通過(guò)以下類型的合作關(guān)系達(dá)到最佳狀態(tài)。

·政府層面

文化部、教育部、高等教育和研究部的不同實(shí)體之間可能存在合作關(guān)系，為課內(nèi)或課外開展的班級(jí)項(xiàng)目制定聯(lián)合政策和預(yù)算。在政策層面，教育和文化部以及市政當(dāng)局(通常是負(fù)責(zé)教育和文化的實(shí)體)，可以通過(guò)實(shí)施文化機(jī)構(gòu)和學(xué)校之間的合作項(xiàng)目，將教育系統(tǒng)與文化界聯(lián)系起來(lái)。這些合作關(guān)系旨在將藝術(shù)和文化置于教育的中心，而不是課程的邊緣。

·學(xué)校層面

世界各地的大多數(shù)城市、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村都有一些文化設(shè)施。在目前的環(huán)境下，人們認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)地點(diǎn)不再僅限于學(xué)校。學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)之間合作關(guān)系的發(fā)展帶來(lái)了教學(xué)方法新的可能性。在一些國(guó)家，這些機(jī)構(gòu)之間存在著長(zhǎng)期的合作關(guān)系；然而，這些合作關(guān)系的深度和效力差別很大。

文化機(jī)構(gòu)與學(xué)校之間的支持與真正的承諾，對(duì)于確保合作的成功至關(guān)重要。密切的合作關(guān)系帶來(lái)了創(chuàng)新的教學(xué)方案——主要是參觀文化機(jī)構(gòu)。這些參訪為學(xué)生提供豐富的信息和與藝術(shù)接觸的機(jī)會(huì)，使他們能夠看到并融入藝術(shù)過(guò)程，同時(shí)也為綜合教學(xué)實(shí)踐提供巨大的潛力。在小學(xué)教育中——幼兒對(duì)視覺(jué)學(xué)習(xí)的反應(yīng)強(qiáng)烈——機(jī)構(gòu)之間的積極合作可以為豐富的教學(xué)方法的實(shí)施創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

·教師層面

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，有效的合作關(guān)系也大有裨益。在合作關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)邀請(qǐng)藝術(shù)家以他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)、文字、聲音和節(jié)奏、圖像方面的經(jīng)驗(yàn)和專長(zhǎng)，在學(xué)校和課外活動(dòng)中開發(fā)課題，教師可以從新的經(jīng)驗(yàn)中受益，從而豐富教學(xué)方法。校內(nèi)項(xiàng)目可能涉及藝術(shù)家、教師和學(xué)校之間的合作，合作應(yīng)使參與者的年齡、教學(xué)方法和課堂活動(dòng)的持續(xù)時(shí)間相匹配。

在某些情況下，文化機(jī)構(gòu)為教師、藝術(shù)教育工作者、家庭和學(xué)生提供全面的在線教學(xué)資源。

發(fā)展此類合作關(guān)系會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)。任何與藝術(shù)教育有關(guān)的預(yù)算，如果有的話，可能集中在一個(gè)機(jī)構(gòu)或部門，很少有機(jī)會(huì)(或樂(lè)意)與其他機(jī)構(gòu)分享，各級(jí)政府的官僚機(jī)構(gòu)有時(shí)視野狹窄，幾乎沒(méi)有合作的動(dòng)力，當(dāng)然，在教育和文化領(lǐng)域，個(gè)體和結(jié)構(gòu)在“文化”方面也存在差異。

五、藝術(shù)教育與知識(shí)共享研究

通過(guò)藝術(shù)教育建設(shè)21世紀(jì)的創(chuàng)造力和文化意識(shí)，需要明智的決策。要使決策者接受和認(rèn)可藝術(shù)教育，使藝術(shù)在教育領(lǐng)域得以實(shí)施，就必須提供藝術(shù)教育的有效性證據(jù)。

可以說(shuō)，通過(guò)文化所表達(dá)的創(chuàng)造力是世界上分配最公平的資源。然而，研究表明，某些教育制度會(huì)扼殺創(chuàng)造力，其他的則會(huì)促進(jìn)創(chuàng)造力。藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最佳媒介之一(當(dāng)“教”與“學(xué)”的方法都支持它的實(shí)現(xiàn)時(shí))，但這方面的機(jī)制沒(méi)有得到很好的記錄，該論點(diǎn)也難以得到政策制定者的接受。因此，該領(lǐng)域的研究仍然有許多尚待深入的空間。

雖已有一些學(xué)術(shù)研究將藝術(shù)教育納入教育領(lǐng)域，且有證據(jù)表明將藝術(shù)納入教育有好處，但在許多國(guó)家這種證據(jù)或少之又少，或道聽途說(shuō)，且難以獲得。

雖然有許多設(shè)計(jì)與實(shí)施藝術(shù)教育方案的成功案例，但這些案例有的沒(méi)有充分論證其理論假設(shè)，有的未能充分記錄其成果。因此，很少有可用來(lái)支持宣傳過(guò)程的最佳個(gè)案。缺乏易于獲得的信息，被認(rèn)為是改進(jìn)實(shí)踐、影響政策制定以及將藝術(shù)納入教育系統(tǒng)過(guò)程中的重大阻礙。

藝術(shù)教育中，學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)包括藝術(shù)創(chuàng)造，以及對(duì)創(chuàng)造性藝術(shù)的欣賞、觀察、闡釋、批判與哲學(xué)思考。藝術(shù)教育中教學(xué)本質(zhì)的這些特點(diǎn)對(duì)藝術(shù)研究方法具有重要的啟示意義。藝術(shù)教育研究者必須從藝術(shù)和教育學(xué)的角度來(lái)觀照、思考和觀察。

這種研究既可在全球、國(guó)家和機(jī)構(gòu)等層面進(jìn)行，也可以學(xué)科為基礎(chǔ)，并應(yīng)側(cè)重于以下領(lǐng)域：

描述當(dāng)前藝術(shù)教育課程的性質(zhì)和范圍；藝術(shù)教育和創(chuàng)造力之間的聯(lián)系；藝術(shù)教育和社會(huì)能力/積極的公民/賦權(quán)之間的聯(lián)系；藝術(shù)教育方案和方法的評(píng)估，尤其是它們?cè)谏鐣?huì)和個(gè)人成果方面增加的價(jià)值；藝術(shù)教育方法的多樣性；藝術(shù)教育政策的有效性；教育與文化之間的合作關(guān)系在實(shí)施藝術(shù)教育中的本質(zhì)和影響；教師教育標(biāo)準(zhǔn)的制定與使用；評(píng)估學(xué)生在藝術(shù)教育中的學(xué)習(xí)情況；文化產(chǎn)業(yè)(如電視和電影)對(duì)兒童和其他學(xué)習(xí)者在藝術(shù)教育方面的影響，以及確保文化產(chǎn)業(yè)為公民提供負(fù)責(zé)任的藝術(shù)教育的方法。

進(jìn)行藝術(shù)教育研究應(yīng)包括以下步驟：

制定藝術(shù)研究議程并尋求資金支持；舉辦藝術(shù)教育研究的研討會(huì)，以促進(jìn)研究工作；對(duì)藝術(shù)教育工作者的研究興趣進(jìn)行調(diào)查；促進(jìn)藝術(shù)教育研究方法研究的跨學(xué)科合作。

最后，更具體地說(shuō)，大學(xué)和其他機(jī)構(gòu)可以與收集、分析、重新包裝和傳播藝術(shù)教育信息的交換所(或“觀察所”)合作，對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行研究。信息中心是宣傳和游說(shuō)的可靠數(shù)據(jù)來(lái)源。信息交換所可以收集特定感興趣的領(lǐng)域(例如表演藝術(shù)教育)的信息，也可以限定地理范圍(例如印度的藝術(shù)教育)。

綜上所述，建設(shè)21世紀(jì)的創(chuàng)新力和文化意識(shí)是一項(xiàng)既關(guān)鍵又艱巨的任務(wù)，但也是不可回避的責(zé)任。社會(huì)的所有力量都必須努力確保本世紀(jì)的新一代人獲得知識(shí)和技能。更重要的是，使他們獲得成為負(fù)責(zé)任的世界公民和可持續(xù)未來(lái)的保障者的價(jià)值觀和態(tài)度、道德原則和道德方向。

高質(zhì)量的全民教育必不可少。但是只有通過(guò)藝術(shù)教育，提升人們對(duì)新時(shí)代生活至關(guān)重要的洞察力，培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力、主動(dòng)性、批判性思考以及職業(yè)能力，這種教育才能成為優(yōu)質(zhì)的教育。

我們希望此路線圖可以作為一個(gè)范本，或能作為引進(jìn)與促進(jìn)藝術(shù)教育的總體指導(dǎo)方針，為了更好地適應(yīng)世界各地不同的情況，其內(nèi)容可根據(jù)具體的需要進(jìn)行調(diào)整、修改和增加。

六、建議

聯(lián)合國(guó)教科文組織世界藝術(shù)教育大會(huì)的與會(huì)者，贊同2005年已在世界各區(qū)域和國(guó)際籌備會(huì)議上制定的宣言，包括在澳大利亞(9月)、哥倫比亞(11月)、立陶宛(9月)、韓國(guó)(11月)和特立尼達(dá)和多巴哥(6月)，以及在世界藝術(shù)教育大會(huì)(2006年3月6日至9日，里斯本)⑥期間，非洲和阿拉伯國(guó)家區(qū)域討論小組會(huì)議上擬定的建議，現(xiàn)在此重申以下內(nèi)容：

通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)審美意識(shí)、創(chuàng)造力、批判性思維能力、以及內(nèi)在于人自身的反思能力，是每個(gè)兒童和青年的權(quán)利。⑦必須提高兒童和青年對(duì)自身及其自然和文化環(huán)境的認(rèn)識(shí)，讓每個(gè)人都享有基礎(chǔ)文化產(chǎn)品、服務(wù)和實(shí)踐的權(quán)利，必須是教育和文化制度的目標(biāo)之一。認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育在培養(yǎng)觀眾和公眾欣賞藝術(shù)表現(xiàn)形式方面的作用。理解全球化對(duì)文化多樣性構(gòu)成的挑戰(zhàn)，以及隨著社會(huì)文化程度的提高，對(duì)想象力、創(chuàng)造力和協(xié)作的需求的日益增加。承認(rèn)在許多社會(huì)中，藝術(shù)歷來(lái)是，且將繼續(xù)是日常生活的一部分，在文化傳播以及社區(qū)與個(gè)人轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。注意到青年人需要有開展藝術(shù)活動(dòng)的空間，如社區(qū)文化中心和藝術(shù)博物館。認(rèn)識(shí)到21世紀(jì)最重要的挑戰(zhàn)之一，是多元文化社會(huì)對(duì)創(chuàng)造力和想象力的需求日益增加——藝術(shù)教育可有效地解決這一點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì)需要制定教育和文化的策略及政策，傳播和維持文化和審美的價(jià)值觀及特性，以促進(jìn)和加強(qiáng)社會(huì)的文化多樣性、并促進(jìn)社會(huì)的和平、繁榮和可持續(xù)的發(fā)展?？紤]到世界上大多數(shù)國(guó)家的多文化性質(zhì)，它們代表著各文化的匯合，營(yíng)造著社區(qū)、民族和語(yǔ)言的獨(dú)特氛圍。這種文化復(fù)雜性產(chǎn)生了創(chuàng)造性的能量，成為這些國(guó)家在教育理念和實(shí)踐中地域特色的表達(dá)；這些有形和無(wú)形的豐富文化遺產(chǎn)正受到多重復(fù)雜的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境變化的威脅。認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的價(jià)值和適用性，及其在發(fā)展認(rèn)知和社會(huì)技能、促進(jìn)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力方面的重要意義，以及鼓勵(lì)促進(jìn)社會(huì)包容性與多樣性方面的行為與價(jià)值觀的作用。藝術(shù)教育通過(guò)強(qiáng)調(diào)靈活的結(jié)構(gòu)——如相關(guān)時(shí)間、紀(jì)律和角色，與學(xué)習(xí)者的相關(guān)性與兒童的生活及其社會(huì)文化環(huán)境有意義的聯(lián)系，以及正式和非正式學(xué)習(xí)系統(tǒng)和資源之間的合作，由此促進(jìn)人的認(rèn)知和技能發(fā)展。認(rèn)識(shí)到社會(huì)中對(duì)藝術(shù)概念的傳統(tǒng)認(rèn)知與當(dāng)前理解的趨同，即通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)可以改善學(xué)習(xí)、促進(jìn)技能發(fā)展。藝術(shù)教育通過(guò)培養(yǎng)一系列交叉技能和能力，以提高學(xué)生的積極性和參與課堂的主動(dòng)性，提高教學(xué)質(zhì)量，從而有助于實(shí)現(xiàn)達(dá)喀爾世界全民教育大會(huì)(2000)的六項(xiàng)全民教育目標(biāo)之一。重視藝術(shù)教育對(duì)于殘疾兒童的治療、災(zāi)后和沖突時(shí)所發(fā)揮的非常有益的作用。承認(rèn)藝術(shù)教育與所有類型的教育一樣，必須是高質(zhì)量的才能有效果。藝術(shù)教育作為一種倫理和公民建設(shè)的形式，是社會(huì)融合的基本手段，有助于解決社會(huì)中面臨的諸多關(guān)鍵問(wèn)題，包括犯罪和暴力、持續(xù)的高文盲率、性別不平等(包括男性成就不足)、虐待和忽視兒童、政治腐敗和失業(yè)。

然而，仍存在很多挑戰(zhàn)，現(xiàn)重申如下：

許多國(guó)家的教育政策不重視藝術(shù)教育，這體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)教育領(lǐng)域的孤立和貶低上；文化與教育兩種制度及其關(guān)注的問(wèn)題常常是分離的，兩個(gè)不同的議程往往平行，并不相交，甚至相悖；專攻藝術(shù)教育的教師培訓(xùn)項(xiàng)目不足，普通師范教育方案沒(méi)有充分促進(jìn)藝術(shù)在教學(xué)中的作用；藝術(shù)家及其在藝術(shù)教育過(guò)程中的參與未得到充分的承認(rèn)；藝術(shù)教育有廣泛的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，但這些經(jīng)驗(yàn)既沒(méi)有人研究，也沒(méi)有人將其進(jìn)行系統(tǒng)化；藝術(shù)教育的預(yù)算或是不存在，或是難以滿足其日常和發(fā)展需要。我們從上述籌備會(huì)議與區(qū)域討論小組會(huì)議中匯編了下列建議。

1.對(duì)教育工作者、家長(zhǎng)、藝術(shù)家以及學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的建議

(1)擁護(hù)、支持及教育

提高公眾意識(shí)，促進(jìn)藝術(shù)教育的價(jià)值和社會(huì)影響，滿足藝術(shù)教育者和資深藝術(shù)教育者的需求;為藝術(shù)中的教學(xué)和通過(guò)藝術(shù)達(dá)成的教學(xué)提供領(lǐng)導(dǎo)、支持和協(xié)助；將藝術(shù)作為教育的核心組成部分，促進(jìn)所有兒童與之接觸并積極參與其中；鼓勵(lì)將當(dāng)?shù)氐?、因地制宜的人力和物力資源作為優(yōu)質(zhì)教育的提供者和內(nèi)容；提供資源和學(xué)習(xí)材料，以協(xié)助教育工作者開發(fā)、利用和分享新的豐富的藝術(shù)教學(xué)法；提供援助，使藝術(shù)教育工作者能夠利用技術(shù)的發(fā)展，促使藝術(shù)教育惠及邊緣群體，并促進(jìn)創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)品的創(chuàng)新與知識(shí)分享；支持教師、藝術(shù)家和社區(qū)工作者的持續(xù)職業(yè)化發(fā)展，以培養(yǎng)專業(yè)人員對(duì)多樣性文化的鑒賞能力，并使他們能夠開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、批判和創(chuàng)新的潛力；鼓勵(lì)和促進(jìn)通過(guò)數(shù)字媒體發(fā)展的藝術(shù)實(shí)踐；為青年設(shè)立(如果沒(méi)有的話)文化中心及其他藝術(shù)教育場(chǎng)所。

(2)伙伴關(guān)系與合作

鼓勵(lì)教育環(huán)境(正式和非正式)和更廣泛的社區(qū)之間積極和可持續(xù)的伙伴關(guān)系;促進(jìn)地方藝術(shù)工作者適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，并將地方藝術(shù)形式和技術(shù)納入學(xué)習(xí)過(guò)程，以增強(qiáng)地方文化特色；促進(jìn)學(xué)校與家長(zhǎng)、社區(qū)組織和機(jī)構(gòu)之間的合作，調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)的地方資源以制定藝術(shù)教育方案，使社區(qū)能夠分享、傳播文化的價(jià)值和地方藝術(shù)形式。

(3)執(zhí)行、評(píng)估，知識(shí)共享

執(zhí)行并評(píng)估基于包容性合作、一體化和關(guān)聯(lián)性原則建立的學(xué)?！鐓^(qū)合作項(xiàng)目；鼓勵(lì)教師之間有效記錄、分享知識(shí)；與包括政府、社區(qū)、媒體，非政府組織和私營(yíng)部門在內(nèi)的利益攸關(guān)方分享信息和證據(jù)。

2.對(duì)政府各部門和決策者的建議

(1)認(rèn)知

認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育在培養(yǎng)觀眾和公眾欣賞藝術(shù)表現(xiàn)形式方面的作用；承認(rèn)制定藝術(shù)教育政策的重要性，闡明社區(qū)、教育和社會(huì)機(jī)構(gòu)與工作領(lǐng)域之間的關(guān)系；認(rèn)識(shí)到成功的、本土開發(fā)的、與文化相關(guān)的藝術(shù)教育實(shí)踐和項(xiàng)目的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到今后的項(xiàng)目應(yīng)推廣目前實(shí)施的成功做法；使公眾能更好地了解、更深刻地認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要貢獻(xiàn)。

(2)制定政策

將對(duì)藝術(shù)教育重要性日益重視的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，以便讓所有人更好地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與創(chuàng)造力的價(jià)值，并支持落實(shí)藝術(shù)與學(xué)習(xí)的新愿景；制定國(guó)家和區(qū)域藝術(shù)教育研究政策，同時(shí)將傳統(tǒng)文化以及弱勢(shì)群體的特點(diǎn)納入考慮范圍；鼓勵(lì)制定執(zhí)行和監(jiān)督策略，以確保藝術(shù)教育的質(zhì)量；給予藝術(shù)教育在教育體系中的永久中心地位，為藝術(shù)教育配備具有相應(yīng)素質(zhì)和技能的教師；做出供資和項(xiàng)目決定時(shí)，將學(xué)術(shù)研究納入考量范圍，并闡明評(píng)估藝術(shù)教育影響的新準(zhǔn)則(因?yàn)檫@可以證明，藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生在識(shí)字和算術(shù)等領(lǐng)域的表現(xiàn)，并提供人力和社會(huì)福利)；保證國(guó)家不同地區(qū)之間藝術(shù)教育公共政策的連續(xù)性；就一個(gè)區(qū)域中所有國(guó)家的藝術(shù)教育采取區(qū)域性政策(如非洲聯(lián)盟)；將藝術(shù)教育納入所有會(huì)員國(guó)通過(guò)的《文化憲章》。

(3)教育、實(shí)施和支持

向藝術(shù)家和教師提供專業(yè)的教育，以提高藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量。在沒(méi)有藝術(shù)教育的地方，在當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)設(shè)立藝術(shù)教育系。將藝術(shù)教師的培養(yǎng)和教育作為教育系統(tǒng)中的優(yōu)先項(xiàng)，使他們能夠在學(xué)習(xí)和文化發(fā)展的進(jìn)程中做出更多貢獻(xiàn)，并使對(duì)藝術(shù)的敏感認(rèn)識(shí)成為所有教師和教育行動(dòng)者培訓(xùn)的一部分。為國(guó)家正規(guī)學(xué)校、培訓(xùn)學(xué)校提供訓(xùn)練有素的教師和藝術(shù)家，以便促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展和繁榮。將藝術(shù)貫徹落實(shí)到正規(guī)學(xué)校的課程大綱中以及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中去。不分校園內(nèi)外，不論其能力、需求，社會(huì)地位、身心健康或者地域差別，向每一個(gè)人提供藝術(shù)教育。制作并向所有學(xué)校和圖書館提供藝術(shù)所需的物質(zhì)資源，包括空間、媒體、書籍、藝術(shù)材料和工具。用適合當(dāng)?shù)厝吮就廖幕褡逭Z(yǔ)言的教學(xué)方法對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)教育；可參看教科文組織《文化多樣性宣言》所載的內(nèi)容。研究如何根據(jù)當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值觀和傳統(tǒng)，制定本土化的藝術(shù)教育方案。

(4)伙伴關(guān)系與合作

促進(jìn)所有相關(guān)部委和政府組織之間的合作關(guān)系，以制定一致和可持續(xù)的藝術(shù)教育政策和策略。鼓勵(lì)各級(jí)政府官員與教育工作者、藝術(shù)家、非政府組織、游說(shuō)團(tuán)體、工商界成員、勞工運(yùn)動(dòng)和民間社會(huì)成員進(jìn)行合作，制定具體的宣傳計(jì)劃和宣傳內(nèi)容。鼓勵(lì)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、基金會(huì)、媒體、工業(yè)和私營(yíng)企業(yè)的成員積極參與教育。將學(xué)校、藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)之間的合作關(guān)系納入核心教育進(jìn)程。在加強(qiáng)區(qū)域一體化的前提下，促進(jìn)藝術(shù)教育領(lǐng)域的次區(qū)域和區(qū)域合作。

(5)研究和知識(shí)共享

建立一個(gè)完整的人力和物力藝術(shù)教育資源數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等途徑向所有教育機(jī)構(gòu)提供這些資源。確保教育和文化部門宣傳關(guān)于藝術(shù)教育及其執(zhí)行和后續(xù)行動(dòng)的信息。鼓勵(lì)創(chuàng)作可以豐富藝術(shù)教育的藝術(shù)品收藏和目錄。記錄在當(dāng)前社會(huì)中瀕危的口述文化。

3.對(duì)教科文組織及其他政府組織與非政府組織的建議

(1)宣傳和支持

充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育對(duì)社會(huì)所有領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)，并將藝術(shù)教育確定為一個(gè)主要的跨部門戰(zhàn)略。將藝術(shù)教育與適當(dāng)?shù)馁Y源相聯(lián)系，與全民教育和可持續(xù)發(fā)展的教育等相關(guān)領(lǐng)域相聯(lián)系。制定“自下而上”策略，賦予基層主動(dòng)行動(dòng)權(quán)，并使之生效。透過(guò)藝術(shù)教育方案，促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)文化及環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生形成對(duì)其環(huán)境、歸屬感和對(duì)可持續(xù)發(fā)展的承諾的價(jià)值觀。鼓勵(lì)通信媒體支持藝術(shù)教育的目標(biāo)，提高大眾的審美敏感性，培養(yǎng)大眾的藝術(shù)價(jià)值觀。繼續(xù)將藝術(shù)教育納入國(guó)際方案。從預(yù)算中撥款以發(fā)展藝術(shù)教育，并推動(dòng)將藝術(shù)教育納入學(xué)校課程。從交叉學(xué)科和跨學(xué)科角度，促進(jìn)藝術(shù)教育在不同層面和不同模式中教育方案的發(fā)展和實(shí)施，以開辟新的審美渠道。推進(jìn)為藝術(shù)教育提供文化產(chǎn)品、物質(zhì)資源和資金的投資，以便于在學(xué)校和文化空間內(nèi)設(shè)立專門區(qū)域，提供各種形式的藝術(shù)教育；提供專業(yè)的教學(xué)資料——包括母語(yǔ)出版物，確保藝術(shù)教育的發(fā)展，并保證該領(lǐng)域教學(xué)專業(yè)人員公平的薪酬和工作條件。積極鼓勵(lì)各國(guó)政府和其他機(jī)構(gòu)促進(jìn)各部委、部門、文化機(jī)構(gòu)、非政府組織和藝術(shù)專業(yè)人員之間的協(xié)作。召開藝術(shù)教育會(huì)議，認(rèn)識(shí)到定期反思和持續(xù)改進(jìn)的重要性。對(duì)此，世界藝術(shù)教育大會(huì)的部長(zhǎng)們和其他與會(huì)者支持韓國(guó)提出的，在首爾舉辦第二次世界藝術(shù)教育大會(huì)的提議。

(2)伙伴關(guān)系與合作

促進(jìn)各國(guó)的文化、教育機(jī)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)，以便它們能夠商定和執(zhí)行發(fā)展藝術(shù)教育的政策和活動(dòng)。鼓勵(lì)在教育和文化機(jī)構(gòu)之間界定進(jìn)行正式和非正式藝術(shù)教育的能力和機(jī)制的定義。在成員國(guó)間及各自的教育和文化制度內(nèi)建立合作關(guān)系網(wǎng)，將藝術(shù)教育的成功發(fā)展建立在合作與聯(lián)盟的基礎(chǔ)上。關(guān)于非洲聯(lián)盟與教科文組織在非洲國(guó)家元首和政府首腦會(huì)議(2006年1月，喀土穆)之后締結(jié)的伙伴關(guān)系協(xié)定：支持聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)通過(guò)與宣布的《普及藝術(shù)教育十年(2006-2016年)》；重新考慮全民教育戰(zhàn)略的目標(biāo)，以便將藝術(shù)教育包括在內(nèi)；與非洲聯(lián)盟合作，對(duì)致力于促進(jìn)非洲文化和藝術(shù)的國(guó)家機(jī)構(gòu)、藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)(公立或私立)以及旨在鞏固本國(guó)藝術(shù)能力的民間組織提供更有力的支持；與非洲聯(lián)盟和政府間次區(qū)域組織(如西非國(guó)家經(jīng)濟(jì)共同體、撒哈拉國(guó)家經(jīng)濟(jì)共同體、中部非洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)共同體等)合作，為舉行非洲區(qū)域藝術(shù)教育會(huì)議提供支持。

(3)研究、評(píng)價(jià)和知識(shí)共享

推進(jìn)對(duì)藝術(shù)教育在情感、社會(huì)、文化、認(rèn)知以及創(chuàng)新等方面影響的持續(xù)評(píng)估。促進(jìn)建立收集和傳播藝術(shù)教育信息的區(qū)域系統(tǒng)。建立藝術(shù)教育信息交流中心，與聯(lián)合國(guó)教科文組織教席、聯(lián)合國(guó)“大學(xué)聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃”(University Twinning and Networking Programme, UNITWIN)合作，共同促進(jìn)信息共享與聯(lián)絡(luò)。⑧促進(jìn)藝術(shù)研究，為將來(lái)該領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大與發(fā)展提供信息。建立一個(gè)國(guó)際研究數(shù)據(jù)庫(kù)，為藝術(shù)教育和創(chuàng)造性參與所具有的個(gè)人與社會(huì)意義提供科學(xué)可靠的論證——包括卻不限于人的全面發(fā)展、社會(huì)凝聚力、沖突解決、公共衛(wèi)生和在學(xué)校創(chuàng)造性地運(yùn)用新技術(shù)等領(lǐng)域。委托開展案例研究和全面調(diào)研，以指導(dǎo)更多以參與和實(shí)踐為導(dǎo)向的研究。這樣的案例研究有助于建立國(guó)際研究人員關(guān)系網(wǎng)，不僅分享方法，并與學(xué)生、藝術(shù)家、教師和作為積極參與者的家長(zhǎng)共同構(gòu)建更好的評(píng)估模式，這可以為未來(lái)創(chuàng)造生產(chǎn)力，將為終身的學(xué)習(xí)與評(píng)估提供信息。鼓勵(lì)在學(xué)習(xí)和日常生活中研究和重新發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的傳統(tǒng)用途。記錄和評(píng)估關(guān)于藝術(shù)教育的文獻(xiàn)資源和其他資料來(lái)源，以便對(duì)其進(jìn)行分析、重新打包與傳播。將有助于編纂體系化的藝術(shù)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)交流。促進(jìn)區(qū)域和國(guó)際的教育與研究項(xiàng)目的籌備和實(shí)施。建立國(guó)際關(guān)系網(wǎng)，以促進(jìn)區(qū)域合作，分享執(zhí)行藝術(shù)教育政策的最佳做法。

(4)對(duì)教師、學(xué)校和藝術(shù)家的培訓(xùn)和支持

促進(jìn)對(duì)教師進(jìn)行藝術(shù)教育的理論和實(shí)踐培訓(xùn)。推動(dòng)對(duì)培訓(xùn)教師和課程編制的國(guó)際方面的支持，以擴(kuò)大藝術(shù)教育的覆蓋面，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量——特別是在資源匱乏的國(guó)家。鼓勵(lì)藝術(shù)家、傳統(tǒng)傳承者和文化促進(jìn)者參與中小學(xué)教育，以豐富學(xué)生對(duì)不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)造性運(yùn)用。鼓勵(lì)為專業(yè)人員(藝術(shù)家、教師、管理人員、規(guī)劃人員等)制定與藝術(shù)教育相關(guān)的科研以及終身培訓(xùn)方案。鼓勵(lì)藝術(shù)教師參與、組織國(guó)內(nèi)和國(guó)際化的藝術(shù)教育，使他們提高其社會(huì)代表性和專業(yè)能力。鼓勵(lì)對(duì)藝術(shù)教育教材、教學(xué)方法和教學(xué)指南的編寫?！す膭?lì)將新的知識(shí)和通信技術(shù)納入教師培訓(xùn)計(jì)劃，納入正式和非正式的教學(xué)環(huán)節(jié)，將其作為促進(jìn)藝術(shù)教育創(chuàng)作、藝術(shù)表達(dá)、反思和批判性思考的方式。

①研究案例與論證可見(jiàn)世界藝術(shù)教育大會(huì)的準(zhǔn)備會(huì)議，參看：http://www.unesco.org/culture/lea；藝術(shù)教育亞太區(qū)域研討會(huì)的報(bào)告《為創(chuàng)造性而教：將藝術(shù)與文化帶入亞洲教育》(Educating for Creativity: Bringing the Arts and Culture into Asian Education, UNESCO 2005)。

②《2006年全球全民教育監(jiān)測(cè)報(bào)告》，聯(lián)合國(guó)教科文組織，巴黎，2005年，第58頁(yè)。

③《2005年全球全民教育監(jiān)測(cè)報(bào)告》，聯(lián)合國(guó)教科文組織，巴黎，2004年，第30頁(yè)。

④《達(dá)喀爾綱領(lǐng)》，2000年，http://www.unesco.org/education/efa/ed_for_all/framework.shtml。

⑤這些方案主要在美國(guó)，它們是《從青春期到青年期的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》(由國(guó)家委員會(huì)通過(guò)的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn))、《藝術(shù)老師職前準(zhǔn)備標(biāo)準(zhǔn)》、《學(xué)校藝術(shù)教育的目的、原則與標(biāo)準(zhǔn)》、《國(guó)家視覺(jué)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》。

⑥宣言與建議完整版可參看聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界藝術(shù)教育大會(huì)文件：http://www.unesco.org/culture/lea.

⑦參看《藝術(shù)教育路線圖》，第2-3頁(yè)。

⑧參看教科文組織亞洲區(qū)域藝術(shù)教育專題討論會(huì)的報(bào)告《亞洲行動(dòng)計(jì)劃：亞洲教育觀察中的藝術(shù)》《創(chuàng)意教育:將藝術(shù)和文化納入亞洲教育》，聯(lián)合國(guó)教科文組織，巴黎，2005年。