從《金蘋(píng)果》看尤多拉·韋爾蒂的空間敘事策略

⊙黃真真［常熟理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 常熟 215500］

一、引言

尤多拉·韋爾蒂（1909—2001）出生于美國(guó)的密西西比州，是土生土長(zhǎng)的美國(guó)南方作家，與美國(guó)偉大的南方作家威廉·?？思{是同鄉(xiāng)。韋爾蒂一生創(chuàng)作的作品并不算多，卻為她贏得了多項(xiàng)榮譽(yù)，如“普利策獎(jiǎng)”“國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)”“歐·亨利獎(jiǎng)”等。她一生鐘愛(ài)短篇小說(shuō)，特別是在20世紀(jì)上半葉出版的短篇小說(shuō)集更是其精華之作。由于其生活的時(shí)代以及對(duì)南方文學(xué)做出的杰出貢獻(xiàn)，韋爾蒂被認(rèn)為是“南方文藝復(fù)興”的代表作家之一。作為一名女性作家，她的小說(shuō)筆觸更加敏感，小說(shuō)多圍繞作家所熟識(shí)的南方小鎮(zhèn)展開(kāi)，從普通人的視角出發(fā)，揭示工業(yè)化進(jìn)程給南方帶來(lái)的變化，因此她也常被人冠以“地域作家”之銜，她自己也認(rèn)為其作品中的想象力與生養(yǎng)她的南方故土密不可分。1949年出版的短篇小說(shuō)故事集《金蘋(píng)果》可謂其成熟之作。小說(shuō)集圍繞密西西比河畔一個(gè)南方小鎮(zhèn)摩根納展開(kāi)，其中的七個(gè)故事相互獨(dú)立而又緊密聯(lián)系，雖為短篇小說(shuō)故事集，卻展現(xiàn)了一幅南方生活群生像的生動(dòng)畫(huà)卷。

空間敘事在1945年由約瑟夫·弗蘭克在《現(xiàn)代文學(xué)中的空間形式》一文中明確提出，他指出文學(xué)作品的解讀不能只關(guān)注時(shí)間順序，需要打破敘述的時(shí)間流，并超越時(shí)間把握“純粹時(shí)間”的瞬間，而這種瞬間便是空間，它可以使讀者在剎那之間并置重現(xiàn)并感知過(guò)去和現(xiàn)在。弗蘭克在這篇文章中還以朱娜·巴恩斯的小說(shuō)《夜間的叢林》為例，探討了小說(shuō)中語(yǔ)言的空間形式、故事的物理空間和讀者的心理空間三個(gè)方面，從空間敘事視角拓展了文本的解析方式。但是在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，這一觀點(diǎn)并不能為大多數(shù)人接受。進(jìn)入20世紀(jì)后半葉，越來(lái)越多的學(xué)者逐步關(guān)注并發(fā)表了有關(guān)空間敘事的文章和專著，如西摩·查特曼在《故事與話語(yǔ)》（1978）一書(shū)中提出了“故事空間”和“話語(yǔ)空間”的概念，埃里克·雷比肯在《空間形式與情節(jié)》（1981）一文中強(qiáng)調(diào)了情節(jié)的空間形式對(duì)讀者感知所起的作用。由此可見(jiàn)，敘事學(xué)的空間轉(zhuǎn)向是必然的趨勢(shì)，是對(duì)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的有利補(bǔ)充。本文擬從空間敘事的角度，特別是借用物理空間與心理空間的視角來(lái)重新解讀《金蘋(píng)果》這部短篇小說(shuō)集。

二、物理空間的建構(gòu)及表征

物理空間即故事發(fā)生的地質(zhì)學(xué)空間，它的形式多樣，與文本相互依存。這一自然的空間并不是隨意設(shè)定的，它與作者的寫(xiě)作意圖密切相關(guān)。盡管《金蘋(píng)果》是一部短篇小說(shuō)集，其中的七個(gè)故事卻是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，故事主要發(fā)生的物理空間是美國(guó)南部密西西比河畔的摩根納鎮(zhèn)，作者并沒(méi)有著力描寫(xiě)小鎮(zhèn)的面貌，但是從人物關(guān)系的聯(lián)系和故事情節(jié)的展開(kāi)中，這一物理空間被凸顯得十分清晰。這是一個(gè)典型的南方小鎮(zhèn)，除了來(lái)自德國(guó)的鋼琴教師艾克哈特小姐外，其他人都是本地人，大家?guī)缀醵枷嗷ナ熳R(shí)。小說(shuō)一開(kāi)篇便說(shuō)：“我講的是斯諾蒂·麥克萊恩小姐的故事?！边@一第一人稱的全知視角表明“我”是鎮(zhèn)上了解故事的人。原來(lái)斯諾蒂的丈夫金·麥克萊恩離家出走，鎮(zhèn)上的人便輪流去陪她，希望她能忘記悲傷。而作為外來(lái)者的艾克哈特小姐雖沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)之舉，卻被全鎮(zhèn)的人排斥。由此可見(jiàn)這一南方小鎮(zhèn)作為封閉空間所承載的故事內(nèi)容。

小鎮(zhèn)摩根納作為南方物理空間的縮影，承載了社會(huì)空間的表征功能。小說(shuō)集的第一個(gè)故事“金色陣雨”和第二個(gè)故事“六月演奏會(huì)”便特別通過(guò)南方的場(chǎng)景和人物展現(xiàn)了20世紀(jì)初的社會(huì)風(fēng)貌。小鎮(zhèn)上的人面對(duì)和他們不同的人時(shí)：“只希望以街道的名義，以他們母親家人的名義處置他們。將他們改造成和自己一樣的人，這樣摩根納小鎮(zhèn)就可以控制他們了。人們預(yù)感到了衰敗，即使他們忘記了衰敗正在逼近，但當(dāng)衰敗到來(lái)時(shí)，他們也毫不驚訝。”

美國(guó)南方作為一個(gè)地域概念，不僅包含地理位置的含義，更蘊(yùn)含了諸多歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多重意義。美國(guó)南方似乎從美國(guó)建國(guó)之初便形成了特別的文化特征，它以農(nóng)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，南方騎士精神崇尚榮譽(yù)、尊嚴(yán)、優(yōu)雅的田園生活，同時(shí)也崇尚武力。在南方家庭有貴族紳士淑女，也有黑奴階層，他們相互融合而又充滿矛盾。自美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)南方戰(zhàn)敗后，南方便籠罩在陰霾之中，經(jīng)濟(jì)遭到致命打擊，與北方發(fā)展相較更是大幅度落后，階層、種族關(guān)系日益惡化，屈辱、懷疑、負(fù)罪等負(fù)面情緒縈繞著南方，久久不能散去，傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀受到巨大沖擊。進(jìn)入20世紀(jì)后，美國(guó)北方順利進(jìn)入快速工業(yè)化、城市化進(jìn)程，而南方在新的歷史進(jìn)程面前還在苦苦掙扎、畏縮不前。他們經(jīng)歷了“歷史意識(shí)的解構(gòu)”“地方情結(jié)的消散”“家庭的解體”“階級(jí)格局的更替”“性別意識(shí)的覺(jué)醒”，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

三、人物心理空間的變化

空間敘事研究不僅關(guān)注物理空間的建構(gòu)，也關(guān)注人物心理空間的變化，因?yàn)檫@二者是相互關(guān)聯(lián)的。物理空間的建構(gòu)是人物心理空間形成的物質(zhì)保證，而心理空間的變化又會(huì)對(duì)物理空間的拓展產(chǎn)生新的影響。從作品賞析的角度出發(fā)，關(guān)注人物心理空間的變化，展現(xiàn)人物的意識(shí)活動(dòng)，對(duì)闡釋作品主題有著積極的意義。

《金蘋(píng)果》的故事圍繞著南方小鎮(zhèn)上的一群人展開(kāi)，縱觀這些人，大體可以分為以下幾類：第一類是本地人的形象，以斯諾蒂小姐為代表；第二類是外來(lái)者的形象，如艾克哈特小姐；第三類是漫游者的形象，以金·麥克萊恩和維爾吉·雷尼作為代表；第四類是孤兒的形象，如伊斯特爾。每一類人都不可避免地被卷入了社會(huì)發(fā)展的浪潮中，在小鎮(zhèn)這個(gè)封閉的物理空間中掙扎求生。

斯諾蒂小姐作為南方小鎮(zhèn)多數(shù)人群的代表，在面臨時(shí)代發(fā)展的洪流時(shí)不知所措，仍然固守傳統(tǒng)的倫理道德思想，他們的心理空間雖然受到?jīng)_擊，但還是不能敞開(kāi)心扉迎接新事物的到來(lái)。本地人斯諾蒂小姐和外來(lái)者艾克哈特小姐的出身背景及在小鎮(zhèn)上所受的待遇形成了鮮明的對(duì)比。斯諾蒂小姐被丈夫金·麥克萊恩背叛獨(dú)守空房。金作為傳統(tǒng)南方家族家長(zhǎng)的象征，在沒(méi)落的南方?jīng)]有承擔(dān)起一家之主的責(zé)任，反而選擇逃避一走了之。而他的妻子斯諾蒂小姐作為南方淑女的代表，也做出了自己的反抗，如將自己的雙胞胎兒子改姓，不跟丈夫姓麥克萊恩。但是值得注意的是，金和斯諾蒂已經(jīng)感受到此時(shí)的南方社會(huì)已經(jīng)與舊南方不同。艾克哈特小姐是小鎮(zhèn)唯一的外來(lái)者，是斯諾蒂小姐的租客，作為一名鋼琴教師，她盡心盡力地教授學(xué)生，但小鎮(zhèn)上的人對(duì)她懷有敵意，并惡意揣度她的意圖。究其原因，“要是艾克哈特小姐屬于哪個(gè)大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)的教派，隨便哪個(gè)，鎮(zhèn)上的女士們就有理由邀請(qǐng)她加入她們了……或者，要是她嫁了人，不管什么人，哪怕是最糟糕的人，像斯諾蒂·麥克萊恩小姐那樣，那么大家也可以憐憫她”。由此可見(jiàn)，小鎮(zhèn)上的人形成的集體意識(shí)把南方傳統(tǒng)淑女斯諾蒂小姐供奉在神壇上，而對(duì)外來(lái)者艾克哈特小姐猜疑排斥，小鎮(zhèn)空間的封閉性可窺見(jiàn)一般。雖然小鎮(zhèn)已經(jīng)面臨新發(fā)展的挑戰(zhàn)，但是舊南方的意識(shí)還是禁錮了大多數(shù)人的思想。

金·麥克萊恩和維爾吉·雷尼雖然同為漫游者，但在動(dòng)機(jī)、方式和結(jié)果方面都有不同。金選擇漫游時(shí)出于逃避，他已經(jīng)意識(shí)到舊南方社會(huì)家庭體制的衰敗，卻不知如何打破這一局面，他做不了一家之主便選擇一走了之，漂泊大半生卻無(wú)所作為。維爾吉在小說(shuō)中是最與眾不同的女性形象，她從小便不服管教，在面臨舊南方的束縛時(shí)勇敢地選擇了反抗，她的漫游不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)選擇，尋求改變，她希望擺脫小鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會(huì)空間的桎梏，走出去看看外面的世界。在母親去世后，她回到小鎮(zhèn)處理完母親的喪事，沐浴在家鄉(xiāng)的大黑河中，選擇了這種方式與小鎮(zhèn)告別，重新踏上了漫游之路。小說(shuō)中“月亮河”這一章節(jié)還描述了另一類特別的人物形象——孤兒，孤兒無(wú)根無(wú)蒂，原本沒(méi)有任何家庭社會(huì)關(guān)系，她們來(lái)到小鎮(zhèn)和鎮(zhèn)上的女孩們一起參加扎營(yíng)訓(xùn)練?！皬膩?lái)沒(méi)有父親的”伊斯特爾（復(fù)活節(jié)）給自己取名，她激烈反抗南方的父權(quán)制傳統(tǒng)觀念，在面對(duì)教長(zhǎng)內(nèi)斯比特先生的性騷擾時(shí)，咬傷了他的右手。而在面對(duì)自己愛(ài)慕的救生員洛克時(shí)，她設(shè)計(jì)了落水求生的戲碼換得洛克的搶救，完成了自己的性幻想。通過(guò)漫游者和孤兒的形象，作者試圖打破傳統(tǒng)南方社會(huì)空間的束縛，探討了人物心理空間拓展的可能性。

四、結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)上半葉的美國(guó)正經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等多方面的變革，南方社會(huì)傳統(tǒng)觀念受到極大挑戰(zhàn)。作為“地域作家”，尤多拉·韋爾蒂展現(xiàn)出了高超的空間敘事技巧，對(duì)小說(shuō)中物理空間和心理空間的解析有助于深入理解文本含義，特別是感受到作者對(duì)舊南方的反思和對(duì)新南方的希望。