淺析《野鴨》《欲望號(hào)街車(chē)》中象征主義符號(hào)的表達(dá)

陳一鳴

象征主義者認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)該代表只能間接描述的絕對(duì)真理，以一種非常隱喻和暗示的方式寫(xiě)作，賦予具有象征意義的特定圖像或物體?！按嬖诰褪潜桓兄保黧w的心靈、感覺(jué)、意識(shí)等是世界中事物產(chǎn)生和存在的根源和基礎(chǔ)，外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生出的。

象征主義戲劇《野鴨》是挪威戲劇家易卜生的作品，《野鴨》除了受到詩(shī)歌的影響外還在其現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中融入了象征主義的因素，圍繞以象征為核心，將哲理因素融進(jìn)作品，在手法上突出怪誕、幻想等因素的使用，借助現(xiàn)實(shí)主義的元素，揭示人類(lèi)精神深處的困惑?！兑傍啞防锔袢鸶袼顾鶊?jiān)持和強(qiáng)調(diào)的“做人的使命”和“理想的要求”都通過(guò)象征主義的手法進(jìn)行展現(xiàn)，野鴨作為全劇中的象征物，串聯(lián)起了所有人物之間的聯(lián)系，其所指并不是單一的，它象征著人物的命運(yùn)，通過(guò)對(duì)“野鴨”這一意象的不斷豐富，易卜生構(gòu)建起了一整套象征體系?！兑傍啞仿詭矂〉慕Y(jié)局其實(shí)是反映了易卜生創(chuàng)作的心路歷程，維持庸俗的生活現(xiàn)狀、保持幻想，繼續(xù)過(guò)自欺欺人的日子，從另一個(gè)角度來(lái)看，這樣令人感到“無(wú)力”的結(jié)尾比悲劇更“悲”上一層。

《欲望號(hào)街車(chē)》是由伊利亞·卡贊執(zhí)導(dǎo)，費(fèi)雯·麗、馬龍·白蘭度主演的電影，整部影片表現(xiàn)出的就是那些脆弱、敏感而又不愿意與現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)的人終將被毀滅的過(guò)程。這部劇的出現(xiàn)，將當(dāng)時(shí)美國(guó)好萊塢黃金時(shí)代的理想主義和浪漫色彩斬?cái)?，將人性在銀幕前表達(dá)得淋漓盡致。本片最大的亮點(diǎn)則是象征主義手法的體現(xiàn)，導(dǎo)演多次將具體的形象的事物表現(xiàn)特定的人物情感和主題，例如片中出現(xiàn)的“地名”“車(chē)名”，布蘭奇多次“洗澡”的象征等，這些都在片中構(gòu)建起了一個(gè)完整的現(xiàn)實(shí)與幻想中的象征意義。布蘭奇最終悲慘的結(jié)局不僅僅是時(shí)代的悲劇更是她個(gè)人自身內(nèi)在的悲劇，在幻想和現(xiàn)實(shí)之間不斷的徘徊游走，在無(wú)休止的欲望和追求中毀滅自我。影片運(yùn)用頗多的隱喻手法體現(xiàn)出美國(guó)當(dāng)時(shí)兩股思想和經(jīng)濟(jì)制度的斗爭(zhēng)和對(duì)立，深刻而內(nèi)斂地再現(xiàn)美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和文化背景。

《野鴨》中“野鴨”是威利在打獵時(shí)打到了它的翅膀?qū)е滤渌?，威利讓仆人培特森弄死它，最后被艾克達(dá)爾帶回了家。所以野鴨的出現(xiàn)象征著多重含義。首先，野鴨可以象征為是海特維格。野鴨是屬于威利的，并且是威利舍棄掉的東西;海特維格一直對(duì)野鴨寵愛(ài)有加，也常常說(shuō)自己有野鴨的氣質(zhì)，海特維格的真實(shí)身份是基納和威利的私生女曝光，他是由威利創(chuàng)造最終也是被威利舍棄的孩子，最終她將自己當(dāng)做野鴨自殺，為博得父親雅爾馬的寵愛(ài)。同時(shí)，野鴨在海特維格的眼里還是美好生活的象征，她一直努力的去維護(hù)著這份家庭的幸福與美好。其次，野鴨對(duì)于格瑞格斯來(lái)說(shuō)，劇中格瑞格斯將自己比喻成一條狗，同時(shí)在劇中多次提到雅爾馬就像是這只野鴨，因?yàn)檠艩栺R深陷在水中，深陷在為恢復(fù)家門(mén)光耀的泥潭之中，所以格瑞格斯的職責(zé)就是將雅爾馬一家從“水”中“叼”起，告訴他們真相。野鴨曾經(jīng)是生活在大自然的，是人為的迫害使得野鴨如今只能“安于現(xiàn)狀”待在閣樓上，所以格瑞格斯的“理想的追求”在雅爾馬一家人身上得到了莫大的滿足。最后，野鴨對(duì)于雅爾馬一家人來(lái)說(shuō)，老艾克達(dá)爾經(jīng)常在閣樓上打獵，他把野鴨養(yǎng)在閣樓里，曾經(jīng)上校的風(fēng)光如此只有在閣樓上打獵槍時(shí)才能夠回味往日的生活，這是老艾克達(dá)爾的精神寄托。閣樓上的野鴨曾經(jīng)是屬于大自然如今受了傷只能被關(guān)在閣樓里，是一種迫于現(xiàn)實(shí)而安于現(xiàn)狀的狀態(tài)，這就成了雅爾馬一家人被虛假生活所束縛的象征。在劇中，人物與野鴨之間不停的互動(dòng)逐漸深化了野鴨的象征意義，賦予其更具有精神力量的思想內(nèi)涵，使得觀眾也在戲劇情節(jié)的不斷推進(jìn)中，能夠得到多次的情感高潮，最終通過(guò)打死野鴨（海特維格自殺）而到達(dá)整個(gè)戲劇的巔峰。

《欲望號(hào)街車(chē)》作為一部電影其象征主義的表現(xiàn)更加強(qiáng)烈?！坝?hào)街車(chē)”“公墓號(hào)街車(chē)”和“天堂福地”三處名稱簡(jiǎn)單易懂卻有著深刻內(nèi)涵的名字是象征主義暗喻的表達(dá)。布蘭奇突然墜落到了生活的深淵，她去找妹妹的時(shí)候是帶著“欲望”去的，她雖然意識(shí)到自己年華不再青春一去不返，但她仍然用“柔情的色飾”為武器，去吸引別人的注意力。她與斯坦利調(diào)情，勾引賣(mài)報(bào)的男孩，都是為了證明她的魅力，她想與妹妹一起過(guò)上更好的生活，一起暢享美好的未來(lái)，包括全劇布蘭奇最終走向毀滅都是源于她自身的欲望。“公墓號(hào)街車(chē)”暗喻的是布蘭奇終將被毀滅的信號(hào)，她最后的悲慘結(jié)局也預(yù)示了斯坦利的勝利，布蘭奇欲望的殆盡就是走向墳?zāi)?。“天堂福地”是地名中極具諷刺的一個(gè)象征，布蘭奇本以為自己會(huì)到達(dá)一個(gè)新的地方開(kāi)始“天堂”一般的新生活，可當(dāng)他看到如此低下的人群、嘈雜紛亂的環(huán)境時(shí)，她帶來(lái)的一箱珠寶、金銀首飾和貂皮大衣都成了諷刺，她幻想中的世界是美好的，但是現(xiàn)實(shí)給了她重重一擊，她最終上了去精神病醫(yī)院的車(chē)，雖然現(xiàn)實(shí)生活里她沒(méi)有得到天堂般的生活，但在她的幻想中那個(gè)天堂福地卻一直都存在著。

《欲望號(hào)街車(chē)》里導(dǎo)演著重點(diǎn)出布蘭奇對(duì)沐浴的熱愛(ài)，影片中多次出現(xiàn)布蘭奇沐浴的場(chǎng)景，對(duì)于布蘭奇來(lái)說(shuō)沐浴是煥然一新，洗去身上塵埃的象征，來(lái)到天堂福地的她想要重新開(kāi)始，想要一直活在自己的美好幻想生活中， 用“熱水”平息她脆弱的神經(jīng)。布蘭奇下意識(shí)地渴望通過(guò)“洗澡”洗滌靈魂的污垢來(lái)實(shí)現(xiàn)自我救贖。結(jié)尾處前來(lái)收錢(qián)的報(bào)童是純潔的化身， 也象征了布蘭奇一度的純潔。為了再現(xiàn)布蘭奇對(duì)純潔事物的向往， 導(dǎo)演安排報(bào)童進(jìn)屋之前下了一場(chǎng)雨。雨水和洗澡水一樣能起到蕩滌塵埃、凈化心靈的作用。

象征主義在藝術(shù)領(lǐng)域上廣泛的存在著，通過(guò)文本戲劇《野鴨》和影片《欲望號(hào)街車(chē)》在一定程度上都用象征的手法向觀眾闡釋出了“幻想”的釋義，“生活建立在幻想之上”的理論得到了應(yīng)證，無(wú)論是雅爾馬一家似野鴨般面對(duì)現(xiàn)實(shí)脆弱不堪的命運(yùn)，還是布蘭奇在欲望終結(jié)時(shí)心中的幻想被現(xiàn)實(shí)擊敗的瘋狂，都通過(guò)象征主義的手法展現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)與幻想的沖突，是兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，是整個(gè)社會(huì)當(dāng)時(shí)真實(shí)的歷史映射。象征主義運(yùn)用晦澀難懂的語(yǔ)言刺激感官，差生恍惚迷離的神秘聯(lián)想，讓觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、情感產(chǎn)生更深層次的思考。

注釋：

王艷紅.兩性的沖突 文明的較量——論《欲望號(hào)街車(chē)》主題的象征意義[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2016（05）：79-80.

郭樹(shù)林.Idealism一詞的起源及探究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，32（11）：152-153.

陳思.論易卜生晚期象征主義時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題劇[J].戲劇之家，2014（08）：92+94.

吳必優(yōu).影片《欲望號(hào)街車(chē)》中音樂(lè)對(duì)人物形象的塑造[J].電影文學(xué)，2011（07）：129-130.