初中語文文本深讀課堂教學(xué)舉隅

李銀娟

摘 要：語文課堂教學(xué)中，怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生深讀文本，獲得更加理想的閱讀效果呢？本文結(jié)合教學(xué)實踐，提出了三個深讀教學(xué)主張：抓住關(guān)鍵詞句，在質(zhì)疑中深讀;轉(zhuǎn)換思維角度，在拓展中深讀;選準(zhǔn)參照對象，在對比中深讀。

關(guān)鍵詞：深讀;質(zhì)疑;拓展;對比

我們常常用深入淺出來形容教師的課堂教學(xué)藝術(shù)。語文課堂教學(xué)中，怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生深讀文本，實現(xiàn)個性化閱讀，獲得更加理想的閱讀效果呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，探討一下初中語文文本的深讀教學(xué)實踐。

一、抓住關(guān)鍵詞句，在質(zhì)疑中深讀

在課堂教學(xué)中設(shè)疑、解疑能有效引導(dǎo)學(xué)生閱讀，而對文中關(guān)鍵語句的質(zhì)疑，往往更有助于引導(dǎo)學(xué)生深入探究文本，形成比較深刻的認(rèn)識。

英國作家比爾博姆在散文《送行》中寫道：“真正的送行者反而尷尬，扮演的送行者卻能動真情?！蔽闹校魅斯樟_說：“火車啟動時，你沒瞧見我眼中的淚水？它們不是我擠出來的。告訴你，我真的感動了！”質(zhì)疑：你覺得勒羅的話可信嗎？勒羅的眼淚是真情的流露嗎？

生：這不是真情的流露。勒羅是職業(yè)送行者，他與被送行者萍水相逢，且是雇傭關(guān)系，何來真情;送行是他的職業(yè)，用淚水打動被送行的人，表明他是一個稱職的雇傭者;送行是他用于謀生的職業(yè)，他很珍惜這份工作，所以他要做到最好;勒羅曾是個專業(yè)的演員，流淚是他高超演技的表現(xiàn);演員的淚水是劇情的需要，不全是真情的流露……

生：這是真情的流露。文中“他的眼神里深摯的慈愛實在動人”“小姐眼中仿佛含著淚水”……只有真情才能打動人，虛情假意是換不來被送行者的淚水的。

雙方各持己見，且認(rèn)為不是真情流露者占了多數(shù)。我又問：“那么演員演戲需不需要真情呢？”

生：文中說“沒有感情演不成戲”，演員演戲當(dāng)然需要真情。

師：那么演員的真情來自哪里呢？

生：演員豐富的情感源自生活的積累。他們要善于觀察、體悟生活，要擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)、善于感動、樂于付出的心。

教師總結(jié)：勒羅的眼淚表現(xiàn)了他的敬業(yè)，也表現(xiàn)了他對生活的真誠。的確，演員需要演技更需要對生活的那份執(zhí)著與感動。在生活中，我們每個人都渴望理解，渴望溝通，渴望一份真情，那么在離別的車站，在人生的風(fēng)雨關(guān)頭，只要我們不拒絕無助的眼神，不吝嗇真情的告白，就完全可以避免車站送行的尷尬，消除旅途邂逅的冷漠，減少世故，消融孤獨，用我們的熾誠與感動演繹一出完美的真情送別。

二、轉(zhuǎn)換思維角度，在拓展中深讀

在講授法國作家莫泊桑的短篇小說《我的叔叔于勒》時，對于若瑟夫這個人物形象，我做了一個拓展性的處理。

若瑟夫給于勒十個銅子小費的舉動和“父親的弟弟，我的親叔叔”的心靈呼喚折射出了一個孩子的純真和善良?！巴晔俏唇?jīng)著色的畫板”，你覺得長大后的若瑟夫還能保持住這份純真和善良嗎？

生：不能。近朱者赤，近墨者黑。若瑟夫的父母像躲避瘟神一樣地避開窮困潦倒的于勒，他們的自私和冷酷到了令人發(fā)指的地步。母親已經(jīng)對若瑟夫同情于勒的行為表示震驚，甚至責(zé)罵，他們絕不會允許他再做出幫助于勒的傻事。不僅如此，他們還會把他們的為人之道傳授給孩子。長大后的若瑟夫也會經(jīng)歷生活的磨難，在那個金錢至上的黑暗社會里，他很可能迷失方向，像他的父母一樣，泯滅了善良的天性，成為一個自私、麻木、冷酷、無情的人。

生：能。所謂出淤泥而不染。若瑟夫在成長的過程中有困惑有不滿，但也有抗?fàn)幒蛨允?。是的，環(huán)境可以影響人，但人也可以做到不屈從環(huán)境。我相信若瑟夫會保持那份純真，用自己潔凈的心靈、美好的善行去感化父母，畢竟他的父母也是窘迫生活下的犧牲者。人的良知在特定的生活情境的觸發(fā)下是可以被喚醒的。

師：同學(xué)們的愿望是美好的，然而，小說中的于勒叔叔是享受不到這份溫情的，在莫泊桑的筆下，感受溫暖與關(guān)愛永遠(yuǎn)是于勒叔叔遙不可及的夢想，在那個冷酷的社會現(xiàn)實里，金錢泯滅了親情，私利戰(zhàn)勝了良知，在沉重的生活面前，人們露出的是鄙陋的嘴臉，這也正是這篇文學(xué)作品所要帶給我們的深刻思索吧。

三、選準(zhǔn)參照對象，在對比中深讀

季羨林的《幽徑悲劇》將酣暢淋漓的抒情和精辟深刻的議論相結(jié)合，表達(dá)自己對愚氓滅美的憤慨和痛心，具有深邃的哲思，對學(xué)生來說，理解上有一定的難度。在這里，我沒有做過多的講解和剖析，而是在引導(dǎo)學(xué)生充分感受作品所描繪的藤蘿之美后，針對文中藤蘿被毀的描寫設(shè)計了一個比較閱讀的環(huán)節(jié)。

宗璞的《紫藤蘿瀑布》和季羨林的《幽徑悲劇》不僅都從形、色、香等方面描寫了藤蘿之美，而且都描寫了藤蘿所遭受的不幸。請同學(xué)們比較這兩段話，從語言表達(dá)和作者情感方面說說自己的感悟。

A：花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察言觀色，試探什么，后來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹?！蹲咸偬}瀑布》

B：古藤那一段凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒有來得及知道，自己賴以生存的根干已經(jīng)被砍斷，脫離了地面，再沒有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭也沒有地方了?！队膹奖瘎　?/p>

生：A段中用了“稀落”“ 伶仃”“ 稀零”等詞語寫出受到摧殘后的藤蘿的孤單與稀少，與昔日的繁盛形成對比。而B段中則以“吊死鬼”來形容被人砍斷了的古藤，寫出了古藤受到的戕害，讓人害怕，使人震驚。

生：A段中“伶仃”“察言觀色”“試探什么”等詞語運用了擬人的修辭手法，寫出了藤蘿的孤單、膽怯，富有靈性，惹人憐愛。B段中“藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑”的描寫，為即將凋殘的生命平添了凄美之感，而關(guān)于它們不知道自己未來命運的心理描寫和“仿佛成了失掉了母親的孤兒”的比喻，讓人更覺藤蘿被毀之慘，令人觸目驚心。

生：A段中藤蘿被毀于“文革”期間，是那個特定時代的犧牲品。而B段中的藤蘿幸運地躲過了十年浩劫，曾給作者帶來過巨大的心靈安慰。它如今被什么所毀滅，更值得我們深思。

生：A段中，抒發(fā)了作者的惜花之憾，是為了引起下文作者對恢復(fù)生機的燦爛之花的熱烈贊美。B段中體現(xiàn)了作者對于美好的事物被無情破壞的無限憤慨。深沉的哀痛，加重了悲的色彩，更能引起人們對于“愚氓滅美”的關(guān)注與驚警，更有撼動人心的力量。

教師總結(jié)：兩篇文章都寫到藤蘿的毀滅，《紫藤蘿瀑布》借被毀的藤蘿終又恢復(fù)生機來表達(dá)積極樂觀的態(tài)度和對生命的熱愛。《幽徑悲劇》借被毀的藤蘿揭露無情的現(xiàn)實，是對社會群體提高愛美護美意識的強烈呼吁，表現(xiàn)了作者強烈的社會責(zé)任感，筆調(diào)沉郁，情感濃烈，有著催人淚下的筆力。

通過比較閱讀，讓學(xué)生從語言賞析入手，通過探究美的毀滅，深層次地體味作者內(nèi)心的情感，有效地處理課文的重點，突破難點，學(xué)生在聆聽、判斷、分析、評價、糾正、總結(jié)的過程中，鍛煉了思維能力，提高了語言表達(dá)能力。

當(dāng)然，要引導(dǎo)學(xué)生深讀文本，首先要求教者要讀透教材，深入挖掘，精心設(shè)計，適度引導(dǎo)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，激發(fā)熱情，開啟思維，使我們的課堂閃耀智慧的光芒，彰顯人性的光輝。

參考文獻

[1]何叢梅. 關(guān)注生命——新時期散文題材的顯性特征[J]. 語文學(xué)刊，2007（11）：65-67.

[2]饒洪生. 論抒情散文中的意境[J]. 遵義師范學(xué)院學(xué)報，2014（6）：26-29.