淺析基于慢生活理念下的視覺設(shè)計

江媛

摘? ? 要：在快節(jié)奏的社會發(fā)展下，“慢生活”的方式應(yīng)運(yùn)而生。千篇一律的“快時尚”設(shè)計疲勞了審美，產(chǎn)生了大量設(shè)計垃圾。本文首先分析視覺設(shè)計的現(xiàn)狀及存在的問題，再重點闡明“慢生活”理念給視覺設(shè)計帶來的巨大改變，倡導(dǎo)將“慢生活”理念融入到視覺設(shè)計中，尋找設(shè)計的初心。

關(guān)鍵詞：慢生活; 視覺設(shè)計

“慢生活”是一種經(jīng)常被提及的生活方式，作為一種抽象的理念被廣為接受。當(dāng)下快節(jié)奏的生活使許多人深感壓力，很多人希望放慢腳步感受生活。于是一種關(guān)于“慢生活”的理念應(yīng)運(yùn)而生，而基于慢生活理念的視覺設(shè)計貼合了社會的需求，正在被大眾認(rèn)同。

一、慢生活的理念

20世紀(jì)80年代意大利人首創(chuàng)“慢生活”的生活方式，慢生活是一種生活態(tài)度。朱光潛曾在《文藝心理學(xué)》中提到“體驗生活需要慢下來”。林語堂在《生活的藝術(shù)》一書中寫到：“當(dāng)一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般?！庇纱丝梢姟奥睢边@一理念早就為人們所接受。

二、視覺設(shè)計的現(xiàn)狀分析

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類生活水平的提高，人們對于視覺設(shè)計的需求也日益提高。在快速的生活節(jié)奏中，視覺設(shè)計更新?lián)Q代極快，同時造成了資源浪費的現(xiàn)象。當(dāng)前，我國的視覺設(shè)計主要存在以下幾個方面的問題：（1）設(shè)計過于機(jī)械化?？焖俚纳罟?jié)奏使得很多設(shè)計都有一套快銷流程，如同高速生產(chǎn)的流水線，千篇一律缺乏特色，表面上看起來視覺設(shè)計越來越受重視，但實際上大多是沒有靈魂的產(chǎn)物。（2）設(shè)計缺乏情感表達(dá)。批量化的生產(chǎn)，模式化的排版是無法引起人們情感共鳴的。停留在表面的機(jī)械重復(fù)，不能稱之為設(shè)計。（3）設(shè)計缺乏文化內(nèi)涵。雖然很多設(shè)計師把傳統(tǒng)文化應(yīng)用到視覺設(shè)計中，但更多是流于形式的應(yīng)用，僅僅利用傳統(tǒng)文化的符號，沒有進(jìn)行深層內(nèi)涵的挖掘。

三、慢生活理念在視覺設(shè)計中的應(yīng)用

1、滲透人文關(guān)懷的設(shè)計

隨著全球化的發(fā)展，各類文化相融合。不同的生活環(huán)境、不同的地域會造就各地文化的差別，即使是在同一國家，不同的地域的文化都會有細(xì)微差別。拿中國為例，南方和北方文化習(xí)慣就存在差異，此為南北差異，小范圍來說同為北方的東北和西北也有差異。所以，單調(diào)且一成不變的設(shè)計方式并不能滿足人們對多元文化所造就的設(shè)計需求，也不能引起大范圍的共鳴。慢生活理念下倡導(dǎo)的視覺設(shè)計是以不同人的需求為出發(fā)點，從文化差別、年齡階段、性別、職業(yè)等各方面綜合考量，針對不同的群體的特點做出視覺設(shè)計。

每日故宮app是一個充滿人文關(guān)懷的設(shè)計。每日故宮app是由故宮博物院出品的一個軟件，目的是讓社會人認(rèn)識故宮館藏珍品。app啟動圖標(biāo)為漢字的“宮”字，“宮”字的寶蓋頭采用祥云圖案的設(shè)計，體現(xiàn)了中華文化的祥云底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了產(chǎn)品的鮮明屬性。配色以金色為主，符合人們對于故宮富麗堂皇的認(rèn)知，整個設(shè)計古典韻味十足。app內(nèi)部小圖標(biāo)則采用白描的繪畫手法，屬于中國風(fēng)的極簡線框風(fēng)，從內(nèi)到外都散發(fā)著中國文化的魅力。界面簡潔，功能清晰，非常符合不同年齡階段的人的審美心理。對于青年人來說是青年人所推崇的極簡風(fēng)，對于老人老來說操作簡單古色古香。這些設(shè)計細(xì)節(jié)都充分體現(xiàn)了設(shè)計者對于受眾的人文關(guān)懷。

2、滲透情感體驗的設(shè)計

快速發(fā)展的世界，很多事物千篇一律，如當(dāng)今社會中城市的高樓大廈，大多是一個模子里刻出來的，缺少變換與靈動感，忽視了情感追求。慢生活理念融入視覺設(shè)計就是希望通過視覺設(shè)計，讓人們慢下來，體驗設(shè)計中的情感表達(dá)。隨著人們對生活品質(zhì)追求的提高，設(shè)計的體驗感日益突出，視覺設(shè)計的互動性得到了強(qiáng)化，感官作為一種輔助可以調(diào)動觀者的情緒，被應(yīng)用到了視覺設(shè)計中，視覺設(shè)計人性化日益凸顯。慢生活所倡導(dǎo)的設(shè)計理念使得人們在精神上與情感上對設(shè)計的體驗更為完整，從而能夠更好的激起人們與設(shè)計師的共鳴。

以PIERRE BLANCHE 聲音交互裝置為例。將語言轉(zhuǎn)化為顏色條帶，只要輕輕拉動就會發(fā)出聲音。從視覺上看整體設(shè)計簡潔大方，配色清新給人放松的感覺，七色彩帶的移動給人不同的感受。但僅僅從視覺上去刺激人的感官似乎在人們印象中的留存時間比較短暫，此設(shè)計拉動彩虹顏色條會發(fā)出不同的聲音，每種顏色代表的聲音不同，紅色給人喜慶歡快的感覺，拉動紅色產(chǎn)生的聲音則是歡快的。此設(shè)計就是利用人們的情感，從視覺、聽覺雙方面去沖擊使用者的情緒，這是情感關(guān)懷滲透到設(shè)計的很好體現(xiàn)。

3、滲透可持續(xù)性的設(shè)計

在快時尚這一概念的影響下，很多設(shè)計都面臨著過季就會被淘汰的境況。相對于“快時尚”，目前倡導(dǎo)的綠色設(shè)計則是“可持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計，這也是慢生活理念所倡導(dǎo)的一種設(shè)計。可持續(xù)設(shè)計的要求是通用，持久。那么在視覺設(shè)計中，設(shè)計的經(jīng)典性、通用性以及設(shè)計方式的綠色環(huán)保性則是需要設(shè)計者思考的。我們作出的視覺設(shè)計需要經(jīng)得住時間檢驗，歷久不衰。由于生活節(jié)奏的快導(dǎo)致“快”這個潮流不可逆轉(zhuǎn)，即便如此我們也要盡可能的去做出一些經(jīng)典的視覺設(shè)計，使之形成一種文化品牌，文化印記。

無印良品（Muji）則是此類設(shè)計的代表。無印良品的品牌地位是不言而喻的。他的設(shè)計理念、美學(xué)風(fēng)格都已經(jīng)成為了“慢生活”的代名詞。原研哉，作為掌握無印良品風(fēng)格理念傳達(dá)的總監(jiān)，他將“白”這一設(shè)計理念，在無印良品品牌中體現(xiàn)到了極致，無印良品雖設(shè)計師眾多，但其都遵循無印良品簡約的設(shè)計理念，簡約化的顏色、審美原則。這些設(shè)計已經(jīng)成為了無印良品的品牌特色，提起無印良品人們就會浮現(xiàn)出簡約的印象。由此可見無印良品的設(shè)計是一種可持續(xù)性的設(shè)計，并且永不過時，歷久彌新。

四、結(jié)論

慢生活理念很好地解決了當(dāng)前視覺設(shè)計存在的問題，慢生活理念與視覺設(shè)計的融合越來越被大眾所認(rèn)同。身處快節(jié)奏的生活，如何把“慢生活”的理念融入自己的設(shè)計中是每個設(shè)計師需要思考的。作為一個設(shè)計師需要有自己的想法，需要尊崇文化規(guī)律，需要面對現(xiàn)實問題找出解決辦法。商業(yè)主義的快速發(fā)展，帶動了設(shè)計的發(fā)展，也導(dǎo)致了工廠式的“快設(shè)計”的誕生。我們需要在設(shè)計市場快速發(fā)展的背景下，找到設(shè)計的初心，要做有情感的、有文化底蘊(yùn)的、經(jīng)久不衰的設(shè)計。只有做好了這些，才能把“慢生活”的這種理念真正融入設(shè)計。

參考文獻(xiàn)：

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