譚昭麟
《論語(yǔ)·述而》記載了這樣一段對(duì)話:陳司敗問(wèn):“昭公知禮乎?”孔子曰:“知禮?!笨鬃油?,揖巫馬期而進(jìn)之,曰:“吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取于吳,為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?”巫馬期以告,子曰:“丘也幸,茍有過(guò),人必知之?!?/p>
來(lái)自陳國(guó)的陳司敗問(wèn)孔子:“魯昭公知禮嗎?”孔子回答說(shuō):“知禮。”陳司敗對(duì)孔子的弟子巫馬期說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)君子從不偏袒,難道孔子也偏袒別人嗎?魯國(guó)國(guó)君在吳國(guó)娶了一個(gè)同姓的女人,但稱她為吳孟子。如果魯君也算知禮的話,那誰(shuí)能算作不知禮呢?”巫馬期把陳司敗的話告訴了孔子,孔子說(shuō):“我真幸運(yùn)——犯了錯(cuò)誤可以及時(shí)得到指正?!?/p>
原來(lái),周代的禮法有“同姓不婚”的規(guī)定,魯國(guó)國(guó)君和吳國(guó)國(guó)君都姓姬。魯君在明知吳國(guó)公主和自己同姓的前提下,仍娶了她,并為避人耳目稱其為吳孟子,企圖蒙混過(guò)關(guān)。按春秋時(shí)代的禮法,吳國(guó)公主應(yīng)稱吳姬,但魯昭公如果不給妻子“改姓”,無(wú)異于將自己娶同姓女子的“非禮行為”昭告天下??鬃赢?dāng)然知道陳司敗的用意,但恪守忠君思想的他無(wú)法當(dāng)眾揭自己國(guó)君的短,才有了《論語(yǔ)》里這段精彩的對(duì)話。
這段對(duì)話的本意是表現(xiàn)孔子如何在“為尊者諱”和“過(guò)則勿憚改”兩個(gè)問(wèn)題上巧妙地保持平衡。不過(guò),從另一個(gè)角度來(lái)看,“同姓不婚”的觀念在禮法森嚴(yán)的西周時(shí)代非常深入人心,以至于直到禮崩樂(lè)壞的春秋時(shí)代,貴為一國(guó)之君的魯昭公仍要為娶同姓女子承擔(dān)輿論壓力。
同姓不婚,是周代為了防止近親繁殖而制定的一條禮法制度。原來(lái),上古時(shí)期,人類(lèi)尚未開(kāi)化,近親結(jié)婚的情況屢見(jiàn)不鮮。后來(lái),古人發(fā)現(xiàn)近親結(jié)婚所繁衍出的后代往往存在先天畸形或者智力低下的情況,不利于種族的延續(xù),即“男女同姓,其生不蕃”(出自《左傳·僖公二十三年》)。因此,在儒家重要的經(jīng)典《禮記》中有明確的規(guī)定:“取妻不取同姓,故買(mǎi)妾不知其姓則卜之。”不僅娶妻不娶同姓,就連娶不知姓氏的“小老婆”也要以占卜斷定吉兇。
不過(guò),春秋以后,隨著人口的增加,民族的融合,同姓不婚的禁忌被逐漸打破。除了迎娶同姓女子的魯昭公外,另一個(gè)大名鼎鼎的人物,春秋五霸之一的晉文公本人就是近親繁殖的后代。晉文公為晉氏,姬姓,他姓姬。晉文公母親的名字是狐姬,為狐氏,姬姓。所以,晉文公是不折不扣的同姓結(jié)合的后代,不知姬重耳駢脅(脅骨緊密相連如一整體)的生理畸形是不是因此得來(lái)。
有趣的是,晉文公是同姓結(jié)合后代的這一“原罪”,竟然在其支持者口中成為晉文公終將獲得天命的證據(jù):“今晉公子有三祚焉,天將啟之。同姓不婚,惡不殖也。狐氏出自唐叔,狐姬,伯行之子也,實(shí)生重耳,成而雋才,離違而得所,久約而無(wú)釁,一也?!保ǔ鲎浴秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》)
都說(shuō)同姓不婚,惡不殖也,可是請(qǐng)看公子重耳,簡(jiǎn)直是德才兼?zhèn)?,天選之才,這難道不是天意嗎?
19世紀(jì),遺傳學(xué)逐漸形成并得到發(fā)展。但我國(guó)古人在長(zhǎng)期的實(shí)踐和觀察中,早就發(fā)現(xiàn)了子孫后代與父母血親之間存在的某種繼承關(guān)系,這些認(rèn)識(shí)形成了我國(guó)古代樸素的遺傳與優(yōu)生觀念。
比如《后漢書(shū)·馮勤傳》記載:“馮勤字偉伯,魏郡繁陽(yáng)人也。曾祖父揚(yáng),宣帝時(shí)為弘農(nóng)太守,有八子,皆為二千石,趙魏間榮之,號(hào)曰‘萬(wàn)石君焉。兄弟形皆偉壯,唯勤祖父偃,長(zhǎng)不滿七尺,常自恥短陋,恐子孫之似也,乃為子伉娶長(zhǎng)妻。伉生勤,長(zhǎng)八尺三寸,八歲善計(jì)?!?/p>
馮勤的祖父馮偃個(gè)子很矮,不到七尺。漢代的一尺約相當(dāng)于現(xiàn)在的23.6厘米。照此計(jì)算,馮偃的身高不會(huì)超過(guò)1米65。但馮偃的兄弟們卻一個(gè)個(gè)生得形貌偉壯,用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)屬于標(biāo)準(zhǔn)的帥哥。馮偃的外貌、身高與兄弟們差距如此之大,估計(jì)從小沒(méi)少受嘲諷。馮偃覺(jué)得自己雖然形容短陋,但好好改造一下家族基因,子孫后代的身高、容貌還是有希望改善的,于是就給自己的兒子馮伉娶了個(gè)“長(zhǎng)妻”——個(gè)子很高的媳婦。馮家的這位高個(gè)子媳婦果然不負(fù)眾望,她生下的兒子馮勤成功“逆襲”,不僅身高達(dá)到了八尺三寸(相當(dāng)于現(xiàn)代的1米95),而且非常聰明,從小便表現(xiàn)出數(shù)學(xué)方面的天賦——“八歲善計(jì)”。此人如果生在現(xiàn)代,一定是奧數(shù)班里的尖子生。
這個(gè)故事說(shuō)明,當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到子女對(duì)父母體貌特征的遺傳?,F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為,子女的身高主要遺傳自父母的身高,但外界環(huán)境的影響也很重要,比如飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣等。馮勤能長(zhǎng)那么高,除了因?yàn)閶寢寕€(gè)子高,也有一部分原因是父母養(yǎng)育方式得當(dāng):馮勤從小營(yíng)養(yǎng)均衡,能吃能睡,經(jīng)常運(yùn)動(dòng)。
古代生存條件惡劣,醫(yī)學(xué)又不發(fā)達(dá),嬰幼兒的夭折率很高,就連皇家子女也不例外。古裝歷史劇里經(jīng)常出現(xiàn)的皇子夭折的橋段,是真實(shí)存在的。網(wǎng)絡(luò)熱播劇《清平樂(lè)》里的宋仁宗,一生有三個(gè)兒子,卻全部早夭,最終只能過(guò)繼侄子來(lái)繼承自己的皇位。實(shí)際上,有人做過(guò)統(tǒng)計(jì),宋代皇室子女的夭折率高達(dá)45%,而清代皇室子女的早夭率也高達(dá)42%。
皇室尚且如此,遑論尋常百姓之家。中唐詩(shī)人孟郊,晚年連喪三子,只能靠寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦:“一閉黃蒿門(mén),不聞白日事。生氣散成風(fēng),枯骸化為地。負(fù)我十年恩,欠爾千行淚。灑之北原上,不待秋風(fēng)至?!?/p>
大詩(shī)人白居易,晚年痛失幼子崔兒,之后再無(wú)子嗣,寫(xiě)詩(shī)給好友元稹抒發(fā)悲痛:“書(shū)報(bào)微之晦叔知,欲題崔字淚先垂。世間此恨偏敦我,天下何人不哭兒。蟬老悲鳴拋蛻后,龍眠驚覺(jué)失珠時(shí)。文章十帙官三品,身后傳誰(shuí)庇蔭誰(shuí)?”
為了生育出更加健康的寶寶,避免嬰幼兒早夭,古人做過(guò)很多努力。西漢的賈誼不僅寫(xiě)出了《過(guò)秦論》,他還是位胎教專(zhuān)家,寫(xiě)過(guò)一篇《胎教》。此文讀起來(lái)很像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的孕期指南。書(shū)中記載:“比三月者,王后所求聲音非禮樂(lè),則太師撫樂(lè)而稱不習(xí)。所求滋味者非正味,則太宰荷斗而不敢煎調(diào),而曰:‘不敢以侍王太子?!睉言腥齻€(gè)月以上的婦女不能聽(tīng)過(guò)于刺激的音樂(lè),不能吃刺激性的飲食,以免對(duì)胎兒造成傷害。
書(shū)中舉例說(shuō)明:“周妃后妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不諠,獨(dú)處不倨,雖怒不罵,胎教之謂也。”這是在苦口婆心地告誡孕媽?zhuān)局臅r(shí)候不能彎曲一條腿,坐著的時(shí)候姿勢(shì)要端正,獨(dú)處時(shí)也不能叉開(kāi)雙腿,開(kāi)心時(shí)不能大笑,生氣時(shí)也不能破口大罵。賈誼所言確有一定的科學(xué)道理,比如孕婦“立而不跛,坐而不差”,可避免對(duì)胎兒的擠壓,“笑而不諠,雖怒不罵”,是避免孕婦情緒過(guò)分波動(dòng)傷害胎兒。
與賈誼相比,優(yōu)生優(yōu)育的反面教材是陶淵明。陶淵明有5個(gè)兒子,也許是因?yàn)槭染?,他的兒子們似乎智商都不高,連一個(gè)喜歡讀書(shū)的都沒(méi)有,氣得陶淵明寫(xiě)下《責(zé)子》詩(shī):“白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒,總不好紙筆。阿舒已二八,懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué),而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三,不識(shí)六與七。通子垂九齡,但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物。”
古人對(duì)男女雙方的最佳生育年齡也有認(rèn)識(shí)?,F(xiàn)代人常誤解古人提倡早婚早育。其實(shí)祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,雖然男子到十六歲、女子到十四歲就已性成熟,但男女最佳的生育年齡分別是三十歲和二十歲。這與現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)認(rèn)為的,女性的最佳生育年齡為25~29歲,男性的最佳生育年齡為30~35歲的觀點(diǎn),幾乎不謀而合。