日本文化中的異類

單衣試酒

社畜對公司的感情就好像武士對藩主的愚忠。

酒酣耳熱之際，激進派拍拍老板的肩膀：你怎么還不死？你死了，財產(chǎn)都拿來買軍火該有多好。老板嘿嘿一笑：我不死，可以賺更多的錢，買更多的家伙嘛。旁邊他女兒就不樂意了：爸爸平常省吃儉用支援你們，還盼著他死，什么人嘛。

激進派象征理想主義，為了理想不惜任何代價;老板屬于現(xiàn)實主義，女兒代表人情社會。非常精彩，可惜不是我的原創(chuàng)，原創(chuàng)是嗜酒如命的棋圣藤澤秀行——

慶功酒會上，棋圣先干了瓶清酒，聶衛(wèi)平送他的二鍋頭干了半斤，喝得左腳打右腳，高朋滿座，不發(fā)表一點感想不行啊。棋圣望著贊助棋賽的大老板：你怎么還不死？你死了，錢都拿來推廣圍棋吧。大老板嘿嘿賠笑，連連點頭，內心相當舒適。有錢人很多，有幾個能與棋圣一起成為傳說？

日本是個地震頻繁、資源極度匱乏的島國，要想活下去，唯有抱團合作，在接受了儒家文化的洗禮之后更是如此。因此，在日本“讀不懂空氣”、沒有分寸、給別人添麻煩，可以說非常糟糕，比中國二百五的性質還要嚴重。

但是，一種文化要避免死水一潭，必須包容異類，保持一種對峙的緊張狀態(tài)。日本傳統(tǒng)中的“下克上”，與中國的“將在外，君命有所不受”，在精神內核上并無不同。

日本高級知識分子是不是都像川端康成、阿部知二一樣溫潤如玉、鞠躬如儀？你想多了。2011年，西村賢太獲得芥川獎，記者會上口無遮攔：本來想去風俗店（結果接到了獲獎電話），幸虧沒去。全場哄堂大笑。2012年，田中慎彌領取芥川獎純粹是給評委面子：爺就給你個面子，收下了（原文“もらっといてや？！”成為日本年度流行語）。

類似藤澤秀行、西村賢太、田中慎彌，日本電影《七個會議》里的八角股長也是一個異類，在競爭激烈的日本職場隨時隨地打瞌睡，裝睡美人。

作為有25萬名員工的大型企業(yè)，東京建電各種規(guī)章制度各種潛規(guī)則，每逢開會總結，員工誠惶誠恐，如臨深淵。為何沒能按計劃完成銷售任務？銷售部的原島科長不得不實話實說：“我們的白色家電，比如冰箱，在性能上不如其他公司的產(chǎn)品?！鳖I導勃然大怒：不要把責任推給產(chǎn)品，任何產(chǎn)品都有自己的賣點，你們銷售員就是要想方設法把產(chǎn)品賣出去，連這點道理都不懂的家伙，沒必要、也沒資格留在這里開會！

然而，八角股長就不吃這一套，日本職場強調的奉獻、犧牲、服從、紀律，對于他來說都是浮云，什么加班，到點就要下班！沖業(yè)績的關鍵時刻，他要帶薪休假，控告上司職場暴力;吃東西不付錢，與上級針尖對麥芒、勢不兩立，吃公司的飯，砸公司的鍋。

“社畜”是日本用于形容上班族的貶義詞，指在公司很順從地工作，被公司當作牲畜一樣壓榨的員工，多用于自嘲?！镀邆€會議》中的女孩就是這樣的社畜，為公司賣命多年，除了跟單據(jù)打交道，與有婦之夫的公司同仁偷情釋放壓力，精神世界一片空白。

八角如此囂張，公司一再容忍的背后，隱藏著一個巨大的秘密。八角對日本職場文化的分析十分透徹：社畜對公司的感情就好像武士對藩主的愚忠，這種文化在歷史上發(fā)揮過巨大作用，但人應該是第一位的，否則，公司就難免弄虛作假。

表現(xiàn)職場的日本電影，此片堪為表率。