“樂化教育”課程模式與價值探究

【摘要】近年來，義務教育階段藝術課程的發(fā)展愈發(fā)受到社會關注。音樂作為一門以培養(yǎng)學生情感態(tài)度價值觀為主要課程目標的學科，在學校教育中發(fā)揮著不可替代的作用。在本文中，筆者通過對濰坊高新雙語學校以音樂為主導的課程模式的簡要介紹，將該校課程模式對學生、教師及學校三方產生的積極意義進行相關闡述。

【關鍵詞】義務教育;課程模式;傳統(tǒng)文化;綜合素質

【中圖分類號】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）11-0127-03

【本文著錄格式】王泓允.“樂化教育”課程模式與價值探究 ——濰坊高新雙語學校音樂基礎教育啟示[J].北方音樂，2020，06（11）：127-129.

21世紀以來，我國基礎教育發(fā)展進入重要時期，學校音樂教育已經成為美育教育的重要陣地之一。隨著兩次課程改革（2001年與2011年）的實施，音樂教育作為重要的美育內容，在國內掀起了探索、改革音樂課程的熱潮。山東濰坊高新雙語學校（以下簡稱高新雙語學校）就是實施樂化教育促進美育德育的典范。該校以“全天生活皆教育”為辦學理念，以“樂化教育”模式作為素質教育的實施主線，以器樂學習為切入點，讓師生共同掌握音樂技能，以此達到藝術熏陶和對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承，形成了教學相長、相互促進、潛移默化、潤物無聲的教育效果。該模式的實施運行提高了教學質量，激發(fā)了教學活力，營造了學習氛圍，形成了校內本體、教師、學生三方之間良性互動和共享共建。筆者通過對該校的調研，對義務教育階段的課程模式及價值有了新的認識與思考。

一、“樂化教育”課程模式概況

2007年以來，高新雙語學校一直致力于辦學理念和辦學模式的研究與探索。校長袁月娥深受《荀子·樂論》中“樂之入人也深，其化人也速”的思想啟發(fā)結合國家課程標準，圍繞學校辦學宗旨，帶領全校教職工展開一場音樂對學校、對教師、對學生三方影響的“頭腦風暴”研討大會，對音樂的功能性進行理論學習與認知，從源頭上提高學校對音樂的重視。達成共識后，學校采取了多種措施增強音樂學科的專業(yè)師資力量，拓展多樣化的音樂教育形式，全方位提升學校音樂氛圍。

（一）“樂化教育”課程模式基本理念

教育部《義務教育音樂課程標準（2001年版）》（以下簡稱為“課標”）中明確指出：“音樂是人類最古老的、最具普遍性和感染力的藝術形式之一，是人類通過有組織的音響實現思想和感情表現與交流必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機組成部分……音樂課是人文學科的一個重要領域，是實施美育的主要途徑之一，是基礎教育階段的一門必修課。”

高新雙語學校通過對課標的深刻解讀，旨在在學生“三觀”形成的初期運用音樂學科獨特的教育形式與作用，潛移默化中為學生種下優(yōu)秀道德品質的種子，達到由“教人”歸至“育人”的最終目標。該校提出“全天生活皆教育”的辦學理念，并圍繞學校受教群體的具體特點，意在將“樂”的內涵凝煉為“樂”（音樂）和“樂”（快樂）的集合體，使音樂滲透在學生日常學習生活中，讓師生在快樂中提升音樂素養(yǎng)，在音樂中提升生命質量，最終達到“以美育人，以樂化人”的教育效果。

（二）“樂化教育”課程模式設置

高新雙語學?！皹坊逃闭n程模式設置方式囊括了多個層面，本著“全天化教育”的辦學理念，無縫隙覆蓋師生共建，在完成國家中小學音樂課程教材的前提下，從三方面入手對“樂化教育”進行了詮釋和實施。

1.在課堂，該校不僅將音樂教育融入音樂課堂本體當中，更是與其他文化學科進行交叉融合。首先是音樂學科課堂本體，該校在完成國家要求的教學任務基礎上，另外選取教師及學生普遍喜愛并易于學習和掌握的樂器——葫蘆絲作為全體學生音樂學習的最初切入點，使廣大師生在學習中享受，在享受中學習;其次，將其他文化學科與音樂教育結合起來，使文化課教師嘗試將音樂教育引進各科課堂，打破原有主課課堂形式單一的困境，用音樂所具備調節(jié)情緒的功能以提升學生學習動力及興趣，使音樂學科與其他各科目之間進行更好的交叉融合。

2.在課外，該校主要通過“民樂團”“藝術節(jié)”“選修課程”等一系列活動為平臺，多形式、多渠道開展“樂化教育”。

“民樂團”：高新雙語學校成立兩個民族樂團，以每位教師、每位同學人手一件樂器為基礎，分別組建教師民樂團及學生民樂團，每學期安排兩次以上展示活動，一年進行一次大型演出，拉動師生音樂學習積極性，增強全校師生團結合作能力與凝聚力。

“藝術節(jié)”：學校以“六一國際兒童節(jié)展演”為主要平臺，采取班級和級部分別展演的方式登臺亮相，相互競賽，評比促進，從中選拔優(yōu)秀節(jié)目進行多次展示。這種組織形式使個層面學生都得到展示機會，使差異的個體都得到鍛煉，使學生在活動中切身體會每個人的不同之處，打破了單獨以文化課成績“論英雄”的陳舊觀念，逐漸形成互相尊重、取長補短、相互學習的團結氛圍。

“選修課程”：為提高學生的審美情趣，增強藝術綜合修養(yǎng)，提升個人道德修養(yǎng)，該校增設了如古琴課程、揚琴課程、合唱課程、書法課程、衍紙課程、烙畫課程、素描課程、茶藝課程、3D打印課程等一系列豐富多彩的選修課程，每科課程單獨設立教室，外聘專業(yè)教師定期授課（授課周期以每周為單位），充分調動學生的學習興趣，拓寬學生對傳統(tǒng)文化的認識視野。

3.在校園，學校重視對校園文化的建設，將音樂及相關知識滲透到學生的日常生活中。學校建設了“文化走廊”，學校將有關音樂的相關知識采用圖示、展板、卡通等不同的方式形式，展掛在學生隨處可見的位置，如在教室走廊兩側墻壁展示古代八音、《樂論》等經典;在樓梯臺階、扶手展示《三字經》《弟子規(guī)》等國學經典，供學生隨時誦讀和感悟，形成了處處學習、隨時學習的良好氛圍。

二、模式價值探究

自古以來，音樂對人類生活和社會發(fā)展的影響從來沒有停止過。我國古代偉大的思想家、哲學家、教育家孔子，早在2000多年前便將音樂列入六藝（禮、樂、射、御、書、數）之中，成為人們學習的重要內容，正所謂“興于詩，立于禮，成于樂”，個人修養(yǎng)的高低通過音樂修養(yǎng)來體現、來詮釋。由此可見，音樂的教化作用早已為歷史所記錄。音樂在具有修心功能的同時，同樣具備修身的重要作用。在日常生活中，音樂首先是不良情緒的緩解和調和劑?！稌x書·樂志》中就有這樣的闡述：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大;聞其商聲，使人方廉而好義;聞其角聲，使人傾隱而仁愛;聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使;聞其羽聲，使人恭儉而好禮?！笨梢?，通過音樂的學習與欣賞不但影響改變人的情緒、性格，而且能夠改變一個人的整體素養(yǎng)。同時，對音樂作品的聆聽、對音樂技能的訓練，能夠增強學習者的反應能力、專注力，鍛煉身體的協調性、平衡性、準確性、敏銳性，使其對于音樂以外的其它學科的感知能力也相應增加，如在音樂理論學習、器樂合奏過程中，可提高在學習者的記憶力、想象力、觀察力和創(chuàng)造力，提高多元智能中其他智能的活力。高新雙語學校自2007年建校以來，始終堅持“禮修外，樂修內，禮樂齊備，內外兼修”的教育之路，在樂化教育模式下，歷經不斷探索和長期教學實踐，學生、教師及學校均在潛移默化中得到了全面提升。

1.“樂化教育”模式下，通過多形式、多層面的校園課堂課間藝術活動，使音樂學科人文性、審美性和實踐性在學校得到全面提高。運用“音樂”的學科特性，讓學生的藝術修養(yǎng)以適合其年齡特性的方式，在小學階段的日常學習生活中得到充分的提升，開拓思維、鍛煉如團結協作的社交能力，最終達到以“音樂”提升學生整體綜合素質的目的。

高新雙語學校一名六年級的學生，由于文化課成績不佳，缺乏自信，對學習始終提不起興趣。在學校民樂團訓練中，教師卻發(fā)現該生對二胡的練習異常熱愛，不僅能做到樂團訓練高度專注，在家中練習也不需要家長督促。由于二胡演奏的優(yōu)異成績，該生慢慢找到了“優(yōu)等生”的感覺，在音樂課堂上能夠積極做表率、做示范，之后擔任了學生民樂團二胡聲部的首席，有一個更為明顯的變化就是：學習二胡、參加民樂團活動，不但沒有影響其文化課程的學習，反而帶動了其他學科的成績得到明顯提升。學生家長認為孩子找到了學習的樂趣，音樂學習這種形式敲開了她的心靈大門。“樂化教育”模式的實施促進了家長及學生對藝術學科的關愛，通過音樂熱愛藝術、通過藝術熱愛生活已經成為學生家長的共識。

2.樂化教育模式的實施，對教師隊伍的音樂藝術素養(yǎng)提升發(fā)揮了重要作用。當前，經過系統(tǒng)音樂教育的中小學音樂學科教師數量仍然偏少，其他文化課教師對于音樂等藝術學科的認識良莠不齊，有的甚至存有偏見。高新雙語學校“樂化教育”模式的實施，使全校教師音樂素養(yǎng)得到整體提升，大多數非音樂專業(yè)的文化課老師都能夠對低年級學生在民族器樂方面的學習進行簡單指導，直接豐富了學校的音樂教育師資源泉，為學校樂化教育的深入實施打下了良好的師資基礎，實現了“樂化教育”模式的可持續(xù)發(fā)展。

同時，在該模式的影響下，非音樂專業(yè)的其他文化課教師，從另一個新的視角感受音樂學科的輔助力量，在課余時間環(huán)繞在校園中的琴聲、歌聲，為教師單調地教學生活注入了活力，提高了干勁兒，使教師通過藝術活動為教學壓力找到正確的釋放途徑，在音樂的環(huán)境中師生互為師長、互相理解，使師生關系融洽并產生良性循環(huán)。同時，在學習的過程中，教師們由同事關系變成了同學關系，加大相互間深入交流的機會，克服職業(yè)倦怠，拓寬教育視野。由點及面的輻射效應由此波及到市區(qū)甚至各省市其他學校及教師，對于藝術學科的教育意義和作用進行重新認識思考。

3.學校辦學模式的不斷豐富和理念轉換，有效推動了管理層和教師隊伍對音樂教育作用的認知?！皹坊逃笔前岩魳方逃谌牖A教育的探索實踐，是建設鮮明特色學校的“試驗田”，使學校逐漸找準自身定位，促進辦學理念和實踐的不斷成熟，也間接提高了學校的競爭力，同時也是推動師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、人生境界再度提升和飛躍良好平臺，團隊合作、奉獻敬業(yè)和爭先創(chuàng)優(yōu)意識已經扎根于教師心里，凝聚力、向心力進一步增強，教師隊伍活力得到激發(fā)，學校精神面貌煥然一新，核心價值觀和傳統(tǒng)文化理念得到彰顯。同時，“樂化教育”加強了家校聯系，減少了家校矛盾，使學校、教師與家長獲得了良性互動，形成了共生、共建、共成長的良好社會教育氛圍，為學生的全面學習發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)質環(huán)境。

三、意義審視思考

高新雙語學?！皹坊逃蹦Ｊ降膶嵤?，通過學校的基礎義務教育，由點到面逐漸鋪開并得到社會對音樂及藝術教育的關注和認可，值得音樂教育者、教師及管理層的重視和思考。

“樂化教育”模式在實踐《義務教育音樂課程標準（2011年版）》的過程中，遵循其課程標準的基本理念，因地制宜，摸索出了適合本校的教學思路，把美育的學習教育融入日常的生活中，在潛移默化中提高學生審美水平和道德品質。該模式的實施證明了音樂藝術教育相比單純文化課教學更具有積極意義，印證了其對于健全人格培養(yǎng)的社會作用。

同樣，該模式也為義務教育階段音樂學科提供了新思路、新思想。作為學校提高教育質量第一責任人的校長、立德樹人政策的引領人，從實際行動出發(fā)，以樸素的方式為基礎教育探索出一條嶄新的道路，深入踐行了課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協同育人的“五育”舉措，全面發(fā)展素質教育，增強美育熏陶，為適應于本校的建設高素質專業(yè)化教師隊伍實施找到方向，也提示了各校上層建筑指導與監(jiān)督自上而下推行教育模式上的思考，值得我們思考和學習。

最后，在此理念下，各高師院校每年培育出的大批教育工作者，在高師階段高校學生專業(yè)技能的培養(yǎng)是否為考核未來教師的唯一標準，也值得全體音樂教育工作者進行深入探究，是否應重新審視過去全科教師的積極意義，取其精華、去其糟粕，為教育事業(yè)的發(fā)展再添新意義。

四、結語

在國家提出立德樹人的大背景下，高新雙語學校的樂化教育模式，從借鑒傳承傳統(tǒng)音樂文化教育入手落實學科核心素養(yǎng)，全方位、多層次在各種音樂實踐活動中達到以美育人的教育目的。此教學模式是許多中小學可以學習、研究、研討的一種可行性教學思路，在此思路引領下積極探索適合本校及本校學生特點的音樂教育方式及道路，將提升中小學音樂課堂教學質量、拓寬學生各類藝術實踐課程作為重點，更好地落實基礎教育階段音樂課程標準中提出的要求，在實踐中探索思考“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人的”核心問題，最終實現美育育人的教育目的。

參考文獻

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作者簡介：王泓允（1995—），女，漢族，山東濰坊，本科，首都師范大學，研究生，研究方向：音樂教育方向。