試論明清時期皖北環(huán)境演變與流民走向對時代走向的影響

■ 杜尚遠

（鄭州商學院，河南 鞏義 451200）

中國歷史悠久，但在古代是一個自然災害頻繁、多災多難的國家。我國著名學者曾經(jīng)指出：“災荒以及饑餓是毀滅人口的一種強大的力量，在科學發(fā)展不發(fā)達的古代，造成的破壞力尤其強烈。二十四史在一定程度上也可以稱之為災荒史，我國古代史書當中，關于災荒記載的內容就能夠令人嘆為觀止?！彼哉f，古代災害史一直是史學家所關注的問題之一，這也是讓我們了解明清時期環(huán)境演變、時代走向的一大出發(fā)點。文章就通過明清時期皖北環(huán)境的演變與流民的走向，深入探討對時代走向的影響，從而深入分析古代環(huán)境與人口對于時代發(fā)展的影響。

一、明清時期皖北環(huán)境

（一）明清時期皖北地區(qū)的災害環(huán)境

宋元時期以來，黃河長期涌入淮海，從而造成了黃河淮水流域水災頻發(fā)的同時也引發(fā)了流域生態(tài)環(huán)境的變化，進一步擴大了水災、旱災發(fā)生的頻率與影響的范圍。根據(jù)不完全統(tǒng)計，在南宋期間，淮河流域的水災與唐朝時期相比明顯增加，到了明清時期的水災旱災則更是指數(shù)形式上升。明代228年間，皖北地區(qū)共有200余次水旱災，其中，水災150余次、旱災100余次。水災當中有近50次與黃河泛濫有關。清朝時期，皖北地區(qū)更是水旱災頻繁發(fā)生，根據(jù)清宮的檔案記載，清年間1735～1912年共計有160年發(fā)生了洪澇災害，平均發(fā)生旱澇災害的幾率達到了九成以上[1]。受到災害的州縣占到了全部州縣的七成以上，并且有20余州縣連續(xù)幾十年受到旱澇災害，由此可知，清朝時期皖北地區(qū)的旱澇災害的受災程度巨大。從水災的等級分布情況來看，清朝皖北地區(qū)水災的類型以澇、偏澇為主，大澇次數(shù)相對較少，且特大水災相對罕見。明清時期皖北地區(qū)水旱災頻發(fā)，在一定環(huán)境下極大程度影響了皖北地區(qū)的社會發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展，使得當?shù)氐拿癖娨哺淖兞嗽镜纳盍晳T，極大程度上改變了當?shù)氐纳鐣L俗。

（二）明清時期皖北地區(qū)民生環(huán)境

所謂民生，主要指的是民眾的生活大計，即生存之道與手段，其次為人民的生活狀況與境遇。中國的一位偉人曾經(jīng)說過：“民生就是人民的生活，其中包括了社會的生存、國民的生計以及群眾的生命。”所以對于明清時期皖北地區(qū)民生環(huán)境來說，主要講的是人民的生存方式、生活狀態(tài)等[2]。

1.粗獷式的農業(yè)方式

明清時期，皖北地區(qū)主要依靠農業(yè)進行生產(chǎn)，農業(yè)通常以粗獷式為主。主要在農作以及經(jīng)營上的表現(xiàn)包括了漫撒式的播種習慣，根據(jù)土地的種類以及具體情況針對性地播撒稻谷，比如：洪澇災害時少種、風調雨順時多撒等。對于明清時期皖北地區(qū)農耕，很少使用肥料，“不知糞其田，力其地，種入土輒生以待收?！敝傅木褪寝r民只懂得將稻谷種到土地當中，豐收與否全看上天的安排。即使有少數(shù)人家進行肥料的施放，也十分有限。農民對于種下的稻谷很少進行打理，“農民惰于耕耘，不務蓄泄之宜，唯望天以待利?！贝肢E式的農耕方式，與常年的災害環(huán)境有著密切的關系。由于連年受到災害的侵擾，民眾苦不堪言且心力交瘁，更加沒有精力從事于農耕生活當中。即使認真管理，作物也會在洪澇災害來臨之時毀于一旦，從而將一年的希望化為泡影。對于古代農民來說，土地對于家庭就是所有的財富，頻繁的災害為農民創(chuàng)下了“得不償失”的心理狀態(tài)，從而在主觀上無心進行農耕工作，更談不上細致的管理[3]。

2.災害環(huán)境中的民眾生活

由于常年災害，導致皖北農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展極其不穩(wěn)定，這也導致了依靠土地進行生活的民眾貧苦生活的命運。接二連三的災荒極大程度上破壞了皖北地區(qū)農業(yè)的生產(chǎn)基礎，從而使得經(jīng)濟發(fā)展快速衰退，也使得無數(shù)人群背井離鄉(xiāng)?！巴榴っ褙殻眭r少。”“頻年被水，日就凋殘，斷壁殘垣，野無道路，田無溝壑，錢糧尚無，士學無舍，養(yǎng)無濟院，育英無堂……”都是形容這一現(xiàn)象的。對于一般民眾來說，不得不賣掉妻女討換食物進行生活，地主家庭也因為常年的災害而受到了土匪的洗劫。所以，所有關于清明皖北時期民生的記載內容，無一不是以貧苦著稱。

二、明清時期皖北流民流動方向與原因

由于明清時期社會均以農耕經(jīng)濟為主要農作形式，當時社會仍然延續(xù)著較為古老的糊口的方式，并沒有農耕方式進化的趨向，于是在各類災害來臨之時，上述相應的問題就凸顯出來，很多農民為此背井離鄉(xiāng)，外出尋求生存的余地，從而流落為流民，這個后果主要是由于當時經(jīng)濟條件導致的[4]。

（一）自然環(huán)境原因

明清時期造成流民的主要原因就是頻繁的水災以及旱災等。因此，皖北地區(qū)長期處于嚴重災荒的情形之下，自然災害頻發(fā)使得以農業(yè)為主的農民生活得不到最基本的保證，從而使得社會貧苦不堪，大量的農民為了討得生存的機會，背井離鄉(xiāng)另尋他處。由于唐宋時期的淮河流域一直扮演著較為重要的角色，也是當時國家經(jīng)濟與身份的象征。曾經(jīng)有一篇文章寫道：“清河兩岸柳鳴蟬，直到焦坡不下船，笑向漁翁酒家保，金龜可解不須錢……”等都形容了當時的生態(tài)境況。在當時，還有諸如“走千走萬，步入淮河兩岸”等諺語，也極大程度表明了生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展，但是此發(fā)展態(tài)勢卻在明清時期受到了阻礙。明清時期由于各種原因，災害不斷且黃河水泛濫淮河，造成當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境急劇下滑。因為黃河南泛將直接殃及岸兩邊的整個皖北地區(qū)。首先是自從黃河南泛與淮河流域的災害頻發(fā)之后，黃河水直接影響了其流經(jīng)的地區(qū)，從而造成了巨大的洪水災害；其次是黃河南泛直接導致淮河流域的環(huán)境負向變遷，對皖北的環(huán)境造成影響[5]。

（二）社會背景的原因

明清時期由于災荒的不斷沖擊，使得普通老百姓受盡了痛苦，一些較為富裕的家庭也未能幸免。在這基礎上，皖北流民問題當中最為深刻的原因是社會歷史背景。

1.土地兼并制度

作為土地來說，一直是生產(chǎn)社會當中最為主要的財富手段，所以一直是封建社會當中無形的財富，擁有土地就代表擁有了金錢與地位。晚晴時期，由于頻繁的戰(zhàn)爭導致了老百姓死傷嚴重，并且大批的農民背井離鄉(xiāng)開始遷徙，直接造成了土地拋荒的后果。在當時，有錢人都會通過購買良田千畝作為自己地位的象征，這一系列對應的政策也被人們所認可，并且得到了廣泛的稱贊。由此可以看出，當時社會有著較為濃烈的土地兼并風氣。絕大多數(shù)土地所有者在擁有土地之后，享受美好的生活，卻并沒有將土地轉化為當?shù)刭Y本的發(fā)展手段，從而并沒有惠及廣大的農民，直接導致了地區(qū)貧困的后果[6]。

2.農民生存環(huán)境惡化

在明清時期，皖北民眾不愿意花費更多的投入提升自身的生活條件，莊稼的收成以及農業(yè)的生產(chǎn)完全聽從上天的旨意，從而導致農民成為了大自然以及自然環(huán)境的附屬品，從而造成了大批量的流民。通常情況下，農民再窮也可以吃飽飯，但是遇到天災之后，農民就不得不將準備種植的種子一并吃下，進而維持生命，這極大程度反應了當時老百姓的生活狀況。

（三）流民的區(qū)域以及流向

1885年，皖北區(qū)域遭遇了特大旱澇，曾國藩在書中也曾記載過“流民無棲身之地，百姓流離失所”。直到1896年，皖北地區(qū)以及淮河流域的荒民達到了數(shù)十萬之眾，老百姓苦不堪言。由于皖北靠近江蘇以及河南地區(qū)，所以災民絕大多數(shù)流竄到這兩個省。在太平天國被清政府鎮(zhèn)壓之后，江南地區(qū)的經(jīng)濟開始迅速恢復，大批流民開始向揚州、蘇州、南京、無錫等地移動。由于江南地區(qū)氣候宜人且資源較為豐富，所以極其適合流民生存，此后便一發(fā)不可收拾。

表1 “丁戊奇荒”黃淮平原流民流入江南情況

當時政府為了有效控制皖北地區(qū)流民數(shù)量，實施了一系列政策，并且取得了有效的成績。皖北的基層控制在當時經(jīng)過了國家——地方——民間特色變化過程。比如：通過開放糧倉，發(fā)廣運倉賑濟；通過對朝廷機關處罰，用以購買糧食救濟災民；通過以鹽賑災，將關稅轉化為收糧。之后加強村落匪患現(xiàn)象的防范以及鄉(xiāng)村安全的控制與保障，從而極大程度上改善當時皖北地區(qū)的狀況。

三、總結

明清時期皖北地區(qū)所遭遇的水澇災害發(fā)生頻繁，如果更加深入研究同時期流民問題，可以極大程度提升我們對古代皖北民眾生存狀態(tài)的了解，進而極大程度知曉當時歷史背景以及流民等問題對于歷史的推動作用。在多災多難的明清年代，國家相應的政策制度并不能從根本上解決皖北地區(qū)的流民問題，這極大程度刺激了相應的民間力量興起，積極參與到治災治荒的活動中來，這在一定程度上對明清時期的社會救助事業(yè)做出了較大的貢獻。除此之外，明清皖北流民是當時社會底層貧苦創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，大量的農民流離失所、背井離鄉(xiāng)到人跡罕至的地方開荒擴土，在一定程度上加快了相關地區(qū)的經(jīng)濟與社會發(fā)展。