龐德意象詩《在地鐵站》的及物性理論研究

王 晨

一、 引言

及物性理論研究20 世紀(jì)60 年代起源于英國，是由系統(tǒng)功能語言學(xué)派創(chuàng)始人韓禮德提出的一種重要的語言分析工具。 韓禮德的論文研究，對(duì)及物性的研究對(duì)象發(fā)生轉(zhuǎn)變，首次從動(dòng)詞擴(kuò)展到小句，同時(shí)系統(tǒng)分析了小句及物性研究。 不少國內(nèi)學(xué)者運(yùn)用及物性理論對(duì)小說、戲劇及書信等語篇進(jìn)行了功能文體分析。 因而可知，將及物性理論應(yīng)用于意象詩分析中，可以使文本分析的結(jié)果更加科學(xué)可信。

意象詩通常都比較短小，并且反對(duì)浪漫主義詩歌的華麗辭藻，采用通俗易懂的語言文字。 作為經(jīng)典意象派詩歌的范本，《在地鐵站》給人以視覺美、音樂美、形式美和寓意美。 文章基于及物性理論，對(duì)《在地鐵站》進(jìn)行欣賞品鑒，旨在分析原作與譯作中六大過程的不同側(cè)重點(diǎn)，以證明及物性理論對(duì)意象詩翻譯的解釋力。

二、 及物性理論和意象詩

系統(tǒng)功能學(xué)派認(rèn)為語言具備形形色色的功能。 創(chuàng)始人韓禮德認(rèn)為語言的純理功能有三種，分別為概念功能、人際功能和語篇功能。 其中概念功能包括經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。 而“及物性”(transitivity)是表現(xiàn)概念功能的一個(gè)語義系統(tǒng)，其功能在于將現(xiàn)實(shí)生活世界中所發(fā)生的事情分成各種過程，并指出與不同種類的過程相關(guān)的人和物以及時(shí)間、地點(diǎn)等環(huán)境因素，即參與者和環(huán)境成分。

依據(jù)動(dòng)詞后有無賓語，傳統(tǒng)語法的及物性劃分了及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞，但這種解釋有一定的缺陷性。于是韓禮德補(bǔ)充了小句層次上的及物性概念(何偉、魏榕，2016)。 所以功能語法中的及物性更具廣泛意義。 就過程而言，韓禮德認(rèn)為及物性系統(tǒng)分成六類：物質(zhì)過程(Material Process)、言語過程(Verbal Process)、關(guān)系過程(Relational Process)、心理過程(Mental Process)、存在過程(Existential Process)以及行為過程(Behavioral Process)。

(一)物質(zhì)過程分析

物質(zhì)過程表示實(shí)行動(dòng)作的過程，即某一實(shí)體為其他實(shí)體完成某事的過程。 施動(dòng)者是該進(jìn)程的執(zhí)行者，另外的參與者是本過程“正在完成”的人或事，稱之為目標(biāo)，如“His brother built a house.”。

(二)言語過程分析

言語過程是說話溝通傳達(dá)信息的過程，以語言的形式表達(dá)警示、詢問、解釋等。 該過程包括三個(gè)要素：講話者、聽話者和講話內(nèi)容，如“Did you repeat that to your father?”。

(三)關(guān)系過程分析

關(guān)系過程用于說明某物的類別、性能以及特征等，是表述物體之間關(guān)系的過程，有兩種不同的類型：歸屬和識(shí)別。 “He has a violin.”，即a violin 歸he 所屬。 而標(biāo)記(Token)和價(jià)值(Value)是識(shí)別過程小句的參與者，如“Alice is the short one.”，Alice 是標(biāo)記，the short one 是價(jià)值。

(四)心理過程分析

心理過程表示人內(nèi)心世界的發(fā)展變化，它包括感覺、思索、情感認(rèn)知和意愿。 感知者(Sensor)和現(xiàn)象(Phenomenon)則是心理過程的兩個(gè)主要參與者。 如“I like the tree.”表達(dá)內(nèi)心的情感。

(五)存在過程分析

存在過程是指某事物存在的過程。 存在物是存在過程中唯一一個(gè)參與者。 除動(dòng)詞be 以外，其他一些動(dòng)詞也可以表示這個(gè)過程，比如exist， happen 以及arise。而“there be”句型是其中最典型的例子，所以很容易地被識(shí)別出來。 如“There are many books in her bookstore.”。 其中many books in her bookstore 是存在物。

(六)行為過程

行為過程表示一些生理活動(dòng)的過程，諸如做夢、注視、呼吸、嘆氣、哭笑等。 而行為者是行為過程的一個(gè)參與者。 如“She is crying.”。

“意象是構(gòu)成詩作的元件”(鄭敏，1999)。 意象與詩歌緊密相連，“沒有意象就沒有詩歌”(余光中，1984)，抓住意象，是理解賞析詩作的關(guān)鍵。 意象派詩歌的創(chuàng)作第一個(gè)原則是直接描繪主觀或客觀的事物；第二個(gè)原則是決不使用無益于表達(dá)的任何詞語；第三個(gè)原則是關(guān)于節(jié)奏，要按順序組成音樂性短語，而不是節(jié)拍器的順序(王琳，2006)。

及物性理論作為一種語言分析工具，表達(dá)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的不同經(jīng)歷。 同時(shí)，意象既能在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，也能傳遞詩人的情感經(jīng)歷。 由此可見，及物性理論與意象關(guān)系緊密。 概言之，二者皆反映了現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象。

三、 《在地鐵站》的及物性理論分析

艾茲拉·龐德(Ezra Pound)是20 世紀(jì)美國著名的詩人之一，也是著名的中國典籍翻譯家。 “龐德將意象定義為在一瞬間呈現(xiàn)出的理智與情感的復(fù)合體”(常耀信，2003)。 《在地鐵站》被認(rèn)為是意象詩的完美代表作，其詩產(chǎn)生了無窮的魅力及藝術(shù)感染力。 詩歌簡潔生動(dòng)，其符合意象派詩歌創(chuàng)作的第二個(gè)原則。 作者在詩中描述的意象展現(xiàn)了巴黎地鐵站旁的片刻時(shí)光。 全詩只有短短的兩行，14 個(gè)單詞，三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。除去介詞、冠詞等虛詞外，只剩7 個(gè)實(shí)詞，其中5 個(gè)名詞，2 個(gè)形容詞。

以下從及物性理論視角就《在地鐵站》對(duì)六大過程進(jìn)行分析，旨在證明：作為一種語言分析工具，及物性理論對(duì)意象詩翻譯具有很強(qiáng)的解釋力。

以下是英文原作：

The apparition of these faces in the crowd；

Petals on a wet， black bough.

(Pound，1959)

對(duì)英文原作進(jìn)行分析，六個(gè)過程的分布情況如下：

表1 《在地鐵站》英文原作的六大過程分布情況

根據(jù)表1 可知，占總數(shù)的一半以上是關(guān)系過程和存在過程；第一行是詩人所看到客觀存在的事物，第二行的形容詞暗指了詩人的內(nèi)心感受，最突出的特征是意象上的鮮明，而情感上的模糊。 詩人的經(jīng)歷造成這種情感模糊，歡樂或是悲涼之感。

介詞的使用，如“in”和“on”體現(xiàn)了事物之間的關(guān)系過程和環(huán)境成分。 “apparation”“face”“crowd”三個(gè)詞在原文中虛實(shí)結(jié)合，呈現(xiàn)朦朧美，體現(xiàn)了存在過程，即客觀存在的事物；“crowd”作為一個(gè)大背景，即環(huán)境因素；“face”與其空間靜態(tài)的關(guān)系融于其中；同時(shí)，從“crowd”到“petals”，人們的視野由遠(yuǎn)及近，隨著作者描述的事物逐漸縮??；第二句中“wet”“petals”和“black”的明與暗動(dòng)態(tài)對(duì)比，賦予人們觸感、嗅覺及視覺上的沖擊。

存在過程在原文中都占了相當(dāng)大的比例，“apparation”“face”“crowd”說明意象在詩中占據(jù)著重要位置，起著前景化的作用。 意象具有開放性，不同人有不同的理解，它使詩中影像畫面感更加突出，對(duì)人們理解詩起著重要的作用。 人潮與人面的映襯關(guān)系和烏枝與花瓣景象之間的對(duì)比關(guān)系更加具體化、明細(xì)化，拉近了與讀者的距離，引起共鳴。 將兩幅圖像并列，所顯示的人潮與花瓣畫面相互交織、重疊，就像蒙太奇在電影中的藝術(shù)效果。

雖沒有物質(zhì)過程的體現(xiàn)，但好在詩中的適當(dāng)留白，賦予讀者很大的想象空間。 其實(shí)，這里的“apparition”并沒有負(fù)面的內(nèi)涵，而是傳達(dá)了詩人對(duì)客觀意象“人臉”一閃而逝的主觀情感。

“wet”和“apparation”有更多的情感元素，更突顯出心理過程。 當(dāng)然，其翻譯目的是突出新形象，這樣不僅簡潔，而且易提醒讀者詩人潛意識(shí)的情感體驗(yàn)，有利于讀者對(duì)詩歌的理解。 詩中體現(xiàn)了關(guān)系過程，“Petals on a bough”和“faces in the crowd”呈現(xiàn)了一個(gè)物體與另一個(gè)物體的空間位置關(guān)系。 黑色的“樹枝”“人臉”和“花瓣”都體現(xiàn)了存在過程，正是這些景物的存在構(gòu)成了朦朦朧朧、如夢如幻的畫面。 “花瓣”傳遞出美麗的信號(hào)，通過潮濕的黑色“樹枝”對(duì)比變得更加耀眼，使陰郁的地鐵站增添明亮的色彩，給讀者一種視覺沖擊。

對(duì)詩歌中意象的理解沒有對(duì)錯(cuò)之分。 只要它是合理的，有充分的論據(jù)，它就是一個(gè)有效的分析。 換言之，譯者不妨從不同的過程分析意象之間的關(guān)系，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來理解把握詩歌背后的情感。 “Petals”和“faces”以及“black bough”在詩中首尾押韻，更具有音樂性和抒情性，表現(xiàn)了車站的浩瀚感、寧靜感和醇厚美，給人以含蓄的美和朦朧的美。

四、 結(jié)語

及物性理論描述了外部世界和內(nèi)心世界的情感經(jīng)驗(yàn)，而詩中意象和情感色彩是密切相關(guān)的，“沒有意象的情感是盲目的情感，沒有情感的意象是空洞的意象”(克羅齊)。 文章基于及物性理論的六大過程就意象詩《在地鐵站》進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)在上述譯文中及物性理論可以體現(xiàn)詩歌意象的有效性，并揭示意象背后隱藏的情感，把握六大過程的不同側(cè)重點(diǎn)，因而驗(yàn)證了及物性理論分析可以作為英詩漢譯的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。