詩(shī)圣杜甫賣(mài)藥為生

◎文/夏冬波

杜甫在35歲（公元746年）到了長(zhǎng)安，一住就是十年，政治上屢遭挫折，仕途并不順利。為了維持生活，杜甫不得不依附他人，充當(dāng)幾個(gè)貴族豪門(mén)的“賓客”?！俺鄹粌洪T(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”從這些詩(shī)句中，可知杜甫的生活是很貧困的。杜甫迫于生計(jì)，就找了個(gè)“副業(yè)”——賣(mài)藥。他在山野里采藥或自己種植些藥材，隨時(shí)呈獻(xiàn)給貴族們，以換取生活費(fèi)。這就是杜甫后來(lái)所說(shuō)在長(zhǎng)安時(shí)的“賣(mài)藥都市，寄食朋友”。

由于“安史之亂”的爆發(fā)，關(guān)中饑饉，杜甫不得不棄官（華州司功）攜全家離開(kāi)華州往秦州（今甘肅天水），開(kāi)始了他“漂泊西南天地間”的流寓生活。

杜甫在秦州時(shí)，生活仍極困難，除了尋求親友的資助外，他又重新開(kāi)始賣(mài)藥為生。然而，這也不能解決他的生活困難，“囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看?！保ā犊漳摇罚┱谴藭r(shí)杜甫的生活寫(xiě)照。不久，杜甫又離開(kāi)了秦州，到了同谷縣（今甘肅成縣），在此間停留了一個(gè)月左右，采藥賣(mài)藥，維系生計(jì)。

杜甫于公元759年的歲末，來(lái)到了成都。在朋友和親戚的幫助下，他于次年暮春營(yíng)建了成都草堂，在這里過(guò)了一段相對(duì)安定、閑適的生活。他在成都草堂附近又特意耕種了一塊藥圃，栽培的中藥材有梔子、丁香、枸杞等。杜甫種藥很在行，藥也長(zhǎng)得豐茂。他的《賓至》一詩(shī)的最后兩句是“不嫌野味無(wú)供給，乘興還來(lái)自藥欄”，這是在對(duì)賓客說(shuō)：“如果您不嫌這里的飯菜不好，以后有興致還請(qǐng)來(lái)看看我種的各種花藥吧。”可見(jiàn)，杜甫甚至將他的藥圃作為保留節(jié)目介紹給他的貴客了。杜甫種藥，當(dāng)然不僅是供人觀賞的，也有一些是他自己生病時(shí)所需的藥材。“種藥扶衰病，吟詩(shī)解嘆嗟?！保ā哆h(yuǎn)游》）“多病所需唯藥物，微軀此外更何求?！保ā督濉罚┱烧f(shuō)明此點(diǎn)。

唐代宗永泰元年（公元765年）四月，杜甫率家離開(kāi)了成都草堂，乘舟東下，再度開(kāi)始了他的流亡生活。杜甫在出峽前后，是病得相當(dāng)厲害的，他本來(lái)就有糖尿病、肺病、瘧疾（杜甫在長(zhǎng)安、秦州和成都草堂，先后患瘧疾三次）等，如今更是耳聾眼花，腿腳也不靈了。至于風(fēng)濕病，因受江水濕氣影響就更厲害了。于是杜甫到了夔州（今重慶市奉節(jié)）不久，就養(yǎng)了百余只能治風(fēng)濕病的烏骨雞，以供自用。但杜甫此時(shí)的生活來(lái)源仍為朋友接濟(jì)，“計(jì)拙無(wú)衣食，途窮仗友生。”（《客夜》）于是杜甫不得不帶病重操舊業(yè)，又到山中采藥去了。值得一提的是，他還帶了一些仆人，如阿段、伯夷、辛秀、女仆阿稽等，這些人大半是夔州本地的彝族同胞。杜甫經(jīng)常帶著他們采擷能醫(yī)治風(fēng)痹的蒼耳（即卷耳）。

杜甫在生命的最后階段流落潭州時(shí)，也曾靠賣(mài)藥為生。

另?yè)?jù)考證，在現(xiàn)今存世的杜詩(shī)中，所記述的中草藥就有：丹砂、石蜜、梔子、橡栗、黃獨(dú)、芍藥、枸杞、菖蒲、薯蕷、辛荑、蒼耳、茱萸、決明子、丹橘、黃柑、甘菊花、黃精、石竹、丁香、枇杷、麝香等二十多種。這在歷代詩(shī)家的詩(shī)中是極為罕見(jiàn)的。

杜甫一生曾數(shù)次賣(mài)藥，說(shuō)明了兩點(diǎn)：一是杜甫的藥理及醫(yī)術(shù)原非一般，否則他的藥材銷(xiāo)路一定不會(huì)景氣；二是杜甫的賣(mài)藥收入尚能維系自己的一部分衣食所需，否則他不可能一賣(mài)再賣(mài)，時(shí)間跨度達(dá)二十多年之久。中草藥一直在維系著杜甫的衣食住行，也一直在調(diào)養(yǎng)著他的多病之軀。杜甫與中醫(yī)藥的故事給燦爛的中醫(yī)藥文化留下了一份珍貴的史料。