貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多樣性的調(diào)查研究

楊勇 張峰 鄭淞 王定瑜

摘? 要：隨著現(xiàn)代體育的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，貴州苗族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化受到了強(qiáng)烈的沖擊，民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承已經(jīng)成為了亟待關(guān)注的一個(gè)重要問題。如何保護(hù)苗族民族傳統(tǒng)體育、如何傳承苗族傳統(tǒng)體育，會(huì)直接影響到貴州苗族民族傳統(tǒng)體育的未來發(fā)展和走向。鑒于此，本文就采用文獻(xiàn)研究、專家訪談、實(shí)地調(diào)查、邏輯分析等研究方法，針對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育多樣性進(jìn)行了調(diào)研。首先對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育主要的項(xiàng)目?jī)?nèi)容及特點(diǎn)進(jìn)行了分析與總結(jié)，然后又進(jìn)一步闡述了貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀，提出了關(guān)于貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承建議，以期能夠?yàn)橘F州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育? 貴州苗族? 多樣性

中圖分類號(hào)：G812? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）05（c）-0199-03

Abstract： With the rapid development of modern sports and the advancement of urbanization， the traditional sports culture of miao nationality in guizhou has been strongly impacted， and the protection and inheritance of traditional ethnic culture has become an important issue to be paid attention to urgently. How to protect miao nationality traditional sports and how to inherit miao nationality traditional sports will directly affect the future development and trend of miao nationality traditional sports in guizhou. In view of this， this paper adopts research methods such as literature research， expert interview， field investigation and logical analysis to investigate the diversity of miao traditional sports in guizhou. Article first in guizhou miao nationality traditional sports major content of the project and characteristics are analyzed and summarized， and then further expounds the guizhou miao nationality traditional sports development present situation， put forward the protection and inheritance of guizhou miao nationality traditional sports project Suggestions， in order to be able to guizhou miao nationality traditional sports and the development of traditional sports culture to provide the reference.

Key Words： National traditional sports; Guizhou miao nationality; Diversity

苗族是一個(gè)古老的民族，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的《2010年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)》顯示：在第六次全國(guó)人口普查中，中國(guó)苗族的總?cè)丝谝呀?jīng)達(dá)到了9426007人，是我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一，主要分布在貴州、湖南、云南、重慶、廣西等?。▍^(qū)），尤以貴州較為集中，有近3968400人。苗族人民勤勞、勇敢、熱愛生活，在民族文化發(fā)展的過程中，為了適應(yīng)生產(chǎn)、生活和社會(huì)實(shí)踐的需要，形成具有自己特色的傳統(tǒng)體育文化。然而，隨著現(xiàn)代體育的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，貴州苗族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化受到了強(qiáng)烈的沖擊，民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承已經(jīng)成為了亟待關(guān)注的一個(gè)重要問題。如何保護(hù)苗族民族傳統(tǒng)體育、如何傳承苗族傳統(tǒng)體育，會(huì)直接影響到貴州苗族民族傳統(tǒng)體育的未來發(fā)展和走向。鑒于此，本文就針對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育的多樣性進(jìn)行了調(diào)研，以期能夠借此了解貴州苗族傳統(tǒng)體育基本的項(xiàng)目?jī)?nèi)容和開展情況，提出切實(shí)可行、行之有效的保護(hù)與傳承策略。

1? 研究方法

1.1 文獻(xiàn)研究法

通過中國(guó)期刊網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫(kù)等查閱與貴州苗族傳統(tǒng)體育相關(guān)文獻(xiàn)資料，為研究的順利開展奠定理論基礎(chǔ)。

1.2 專家訪談法

對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究專家進(jìn)行訪談，了解苗族傳統(tǒng)體育基本的項(xiàng)目?jī)?nèi)容和開展現(xiàn)狀，咨詢專家意見。

1.3 實(shí)地調(diào)查研究法

深入到苗族聚居地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查研究，收集相關(guān)信息，掌握關(guān)于貴州苗族傳統(tǒng)體育的一手資料。

1.4 邏輯分析法

根據(jù)調(diào)查和資料查詢的信息，對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目?jī)?nèi)容、發(fā)展現(xiàn)狀、現(xiàn)存問題等進(jìn)行分析，并據(jù)此提出有針對(duì)性的保護(hù)、傳承建議。

2? 結(jié)果與分析

2.1 貴州苗族傳統(tǒng)體育主要的項(xiàng)目?jī)?nèi)容及特點(diǎn)

貴州苗族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形式多樣、內(nèi)容豐富，常見的有八人秋、打花棍、打麻由、賽龍舟、投繡球、爬花桿、踢枕頭、走竹竿、苗山斗馬等，根據(jù)上述民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容和形式，可以將其分為競(jìng)技體育類、娛樂嬉戲類以及節(jié)慶習(xí)俗類三大類別（見表1）。

在研究開展的過程中，通過實(shí)地調(diào)查研究和專家訪談發(fā)現(xiàn)，貴州苗族主要的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以歸納為競(jìng)技體育類、娛樂嬉戲類及節(jié)慶習(xí)俗類三大主要類別。其中，競(jìng)技體育類的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，主要指的是在該項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中包含了競(jìng)技心理層面的內(nèi)容，并且以體能或者是技巧、技能等方面的競(jìng)技比賽為主要特點(diǎn)和表現(xiàn)形式的一類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，例如賽龍舟、苗山斗馬、射箭、射弩、摔跤、苗拳等均屬于這類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的范疇;娛樂嬉戲類的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，主要指的是苗族人民在閑暇時(shí)間開展的、主要目的在于休閑娛樂的一類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這些項(xiàng)目雖然都有一定的規(guī)則，有的也含有一定的競(jìng)技元素，但是規(guī)則并不嚴(yán)格，競(jìng)技元素也并不突出，競(jìng)技不是其主要的特點(diǎn)和目的，例如打花棍、打麻由、投繡球、打花鼓、打手毽等均屬于這類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的范疇;節(jié)慶習(xí)俗類的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，主要是配合苗族的各種傳統(tǒng)慶典活動(dòng)開展的，通常具有一定的文化傳遞功能和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，例如苗族人民在歡度苗年時(shí)開展的走竹竿活動(dòng)、在“祭鼓節(jié)”期間開展的跳蘆笙活動(dòng)、在“趕秋節(jié)”期間開展的八人秋等，均屬于節(jié)慶習(xí)俗類的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

基于實(shí)地調(diào)查情況，通過對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行分類分析之后發(fā)現(xiàn)：貴州苗族由于支系比較多，部落分布比較散落，以“大雜居、小集聚”的形式聚族而居，因此在世代繁衍的過程中形成和流傳下來的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類也比較多，例如如臺(tái)江的獨(dú)木龍舟、納雍縣蘆笙舞“滾山珠”、丹寨縣“錦雞舞”、黔南的摔跤、黃平縣的板凳舞等，不同地域的苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在項(xiàng)目種類或表現(xiàn)形式等方面存在一定的差異，具有不同的特色，呈現(xiàn)出了多樣性的特點(diǎn)。同時(shí)，由于這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基本都是在苗族人民日常生活生產(chǎn)過程中形成和發(fā)展起來、用于娛樂嬉戲或者是情感交流的，因此，還具有明顯的鄉(xiāng)土性、交往性等特點(diǎn)。

2.2 貴州苗族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形成發(fā)展及民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和流傳，都是在特定的地理環(huán)境、人文環(huán)境中才得以實(shí)現(xiàn)的，這一點(diǎn)對(duì)于貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目而言也不例外。在針對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和專家訪談的過程中發(fā)現(xiàn)：改革開放以后，隨著貴州地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高和城鎮(zhèn)化水平的推進(jìn)，以往苗族人民“大雜居、小集聚”這種聚族而居的生活形態(tài)受到了影響和破壞，很多年輕人開始走出家門、走出村寨到外面去求學(xué)、打工。這種變化從苗族人民生活條件改善的角度來說，是好的，是理想的。但是從民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)與傳承的角度來說，上述變化無疑讓苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目賴以生存和發(fā)展的“土壤”受到了沖擊與改變。在這樣的情況下，苗族傳統(tǒng)體育的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了明顯的改變，而且造成了如下幾個(gè)方面的典型問題。

一是挖掘和規(guī)范層面的問題?！岸鄻有浴笔琴F州苗族傳統(tǒng)體育的重要特征。通過上文對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行的歸納整理可以發(fā)現(xiàn)，貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容豐富、形式多樣，各種特色不同、形式各異的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不一而足。但是，在對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容豐富、形式各異的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多數(shù)都沒有得到理想的發(fā)展，部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目甚至鮮少有人知道。而據(jù)分析之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，最為主要的原因主要有2點(diǎn)：（1）對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺乏有效的挖掘和整理。雖然近些年很多專家和學(xué)者已經(jīng)關(guān)注到了保護(hù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要性，但是具體到貴州地區(qū)而言，關(guān)于苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘和整理仍然比較欠缺，以至于很多優(yōu)秀的苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和很多項(xiàng)目中的優(yōu)秀成分，都沒有得到有效的挖掘、提煉、整理和改進(jìn)，從而限制了該項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。（2）對(duì)貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺乏有針對(duì)性的規(guī)范。在當(dāng)今競(jìng)技體育領(lǐng)域中，很多競(jìng)技體育項(xiàng)目都是起源于民族傳統(tǒng)體育，由民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展而來的。例如：跨欄就是由18世紀(jì)英國(guó)牧羊少年的追逐游戲發(fā)展而來的。那么同樣是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，為什么英國(guó)牧羊少年的追逐游戲就可以得到快速的發(fā)展，最終發(fā)展成為了全世界人民都熟悉的跨欄運(yùn)動(dòng)，而多數(shù)苗族傳統(tǒng)體育卻始終鮮有人知？雖然說原因是多方面的，但其中不可置疑的一點(diǎn)就是跨欄運(yùn)動(dòng)最終有了一套明確的運(yùn)動(dòng)規(guī)范，而貴州苗族的多數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻都缺乏一套明確的運(yùn)動(dòng)規(guī)范，多數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目仍然處于不規(guī)范的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中，以致于影響到了項(xiàng)目的發(fā)展與傳播，使得很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只能局限于特定的民族區(qū)域。

二是民族特色保持和發(fā)揚(yáng)層面的問題。苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有顯著鄉(xiāng)土性和交往性特點(diǎn)，且具有深厚的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，這既是苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的后勁，也是苗族傳統(tǒng)體育區(qū)別于其他傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的關(guān)鍵。但是，在研究的過程中發(fā)現(xiàn)，部分人在關(guān)于苗族傳統(tǒng)體育民族特色保護(hù)和發(fā)揚(yáng)方面有著不正確的認(rèn)知。例如：近些年隨著國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重視，舞獅這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到了快速的發(fā)展，全國(guó)很多地區(qū)都開展了舞獅運(yùn)動(dòng)，每年還會(huì)舉辦相應(yīng)的賽事活動(dòng)。部分人就認(rèn)為，可以借助這個(gè)機(jī)會(huì)，將苗族的舞獅活動(dòng)進(jìn)行改編，改編成大家熟悉、當(dāng)今比較普遍的活動(dòng)形式，以加快該項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。實(shí)際上，雖然同為“舞獅”，但是貴州苗族地區(qū)的“舞獅”與當(dāng)今在全國(guó)范圍內(nèi)開展較為普遍的舞獅活動(dòng)相比較，在道具和表演技巧上都別有特色和韻味，而具有苗族特色的道具和表演技巧，也更能夠凸顯苗族人民不同的氣質(zhì)和風(fēng)俗習(xí)慣，更具貴州苗家人的生活特色和文化特色。如果將這些都剔除掉，那么無疑就失去了自身的民族特色，失去了這項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目原有的味道和魅力。

三是項(xiàng)目傳承層面的問題。在研究開展的過程中，通過實(shí)地調(diào)查和專家訪談發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前貴州苗族傳統(tǒng)體育的傳承方式仍然比較單一，主要是以家族傳承和師徒傳承為主。但是，在社會(huì)開放程度不斷提高的大背景下，有越來越多的年輕人開始走出村寨去學(xué)習(xí)、工作和生活，同時(shí)也有越來越多的娛樂元素和體育元素滲透到了苗族人民的生活之中，從而使得苗族傳統(tǒng)體育的生存空間受到了擠壓，出現(xiàn)了傳承危機(jī)，部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目甚至逐漸淡出了人們的視野。

3? 保護(hù)與傳承建議

綜合上文分析的貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基本情況和發(fā)展現(xiàn)狀，為了促進(jìn)貴州苗族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與傳承，特提出了如下幾點(diǎn)關(guān)于貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)和傳承建議。

一是要加大貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘整理力度，進(jìn)行有針對(duì)性的規(guī)范。通過加大貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理力度，讓優(yōu)秀的苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和項(xiàng)目中的優(yōu)秀元素，得到提煉、改進(jìn)和發(fā)展。同時(shí)，為了促進(jìn)項(xiàng)目的發(fā)展，還要注意對(duì)苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行有針對(duì)性的規(guī)范，結(jié)合項(xiàng)目自身的形式、特色和發(fā)展需求，逐步制定一套科學(xué)的運(yùn)動(dòng)規(guī)范，為項(xiàng)目的后續(xù)發(fā)展和推廣提供保障。

二是注意項(xiàng)目原生核心內(nèi)容和原生核心特色的保護(hù)。無論是對(duì)苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘、整理，還是對(duì)苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)范、改進(jìn)，都要注意在保持項(xiàng)目原生核心內(nèi)容和原生核心特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行，剝離了項(xiàng)目原生核心內(nèi)容和原生核心特色的挖掘、整理、規(guī)范，不但對(duì)項(xiàng)目發(fā)展無疑，甚至還會(huì)嚴(yán)重破壞貴州苗族傳統(tǒng)體育的多樣性。因此，一定要注意項(xiàng)目原生核心內(nèi)容和原生核心特色的保護(hù)。

三是注意拓寬傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承途徑。在繼續(xù)沿用家族傳承和師徒傳承的基礎(chǔ)上，積極利用社會(huì)傳承、學(xué)校傳承等方面拓寬貴州苗族傳統(tǒng)體育的傳承途徑，以逐步改變苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承危機(jī)。例如：社會(huì)傳承就是利用各種春節(jié)、苗年、三月三、趕秋節(jié)等民族節(jié)日和慶典活動(dòng)，開展各種傳統(tǒng)體育表演和傳統(tǒng)體育活動(dòng)，讓更多的人知道苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、了解苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、喜歡苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、參與苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。而學(xué)校傳承指的就是選擇合適的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育教學(xué)之中，利用學(xué)校這個(gè)平臺(tái)拓寬苗族傳統(tǒng)體育的傳承范圍，提高苗族傳統(tǒng)體育的傳承效率。

參考文獻(xiàn)

[1] 張忠杰，龍宇曉，張寶根.苗族瀕危體育文化遺產(chǎn)镋鈀傳承的人類學(xué)調(diào)查[J].青海民族研究，2018，29（4）：91-96.

[2] 周平，徐嘉馨，范才清.文化創(chuàng)意下的苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合——基于湘西、黔東南苗族節(jié)慶體育考察[J].體育科技，2018，39（6）：87-88.

[3] 楊勇，王定瑜，劉振坤，等.貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)與傳承策略[J].當(dāng)代體育科技，2019，9（20）：185-186.

[4] 姚冬娥.苗族布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展現(xiàn)狀及對(duì)策——以紫云縣3所中學(xué)為例[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2019，27（8）：135-136.