對(duì)《十二公民》中法理與情理沖突的分析

摘 要：我國(guó)現(xiàn)有的法律題材電影質(zhì)量參差不齊，在處理法理與情理的沖突時(shí)，大量影片將對(duì)情理的敘述置于主導(dǎo)地位，不知道法律電影的重點(diǎn)在于法律本身。筆者通過(guò)對(duì)電影《十二公民》進(jìn)行分析，闡述電影中法理與情理沖突的表現(xiàn)、產(chǎn)生沖突的原因以及“重法輕情”的表現(xiàn)手法在法律題材電影中的重要價(jià)值，指出今后法律題材電影的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：法律電影;法律思維;重法輕情;法理;情理

中圖分類(lèi)號(hào)：J971.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）14-00-04

法律電影大多以現(xiàn)實(shí)中的司法案例為原型，在原本的故事上增添戲劇色彩，使沖突更明顯，反映世間萬(wàn)象，宣傳法律思想。隨著法制建設(shè)的完善和影視文化的發(fā)展，法律題材的電影數(shù)量越來(lái)越多，內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)性和法律性也達(dá)到了新的高度。法律電影從一開(kāi)始的突出主旋律，放大道德情感對(duì)案件的作用，將法律作為劇情的推動(dòng)和點(diǎn)綴變?yōu)榉伤枷胴灤┱侩娪埃岩暯欠旁诜杀旧?，突出法治精神，向大眾普及法律知識(shí)。這是法律題材電影的進(jìn)步，《十二公民》這部電影就是中國(guó)法律電影從“重情輕法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸胤ㄝp情”的表現(xiàn)，是文化產(chǎn)業(yè)中法治進(jìn)步的表現(xiàn)。本文將圍繞電影《十二公民》，對(duì)其中體現(xiàn)出的法律思想和道德觀念進(jìn)行分析，解讀“重法輕情”的思想，揭示電影作為新時(shí)代的文化傳播工具對(duì)法治建設(shè)的重要作用。

1 法律電影《十二公民》簡(jiǎn)介

電影《十二公民》是美國(guó)電影《十二怒漢》本土化的改編成果，導(dǎo)演成功地將原電影與中國(guó)的社會(huì)情況、法律文化相結(jié)合，向大眾展現(xiàn)出中國(guó)司法的成熟和對(duì)人權(quán)的重視。電影以“富二代弒父”的案件開(kāi)場(chǎng)，在政法學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生們以該案件為背景在模擬法庭上辯護(hù)和舉證，學(xué)生家長(zhǎng)們扮演陪審員的角色，為了子女的成績(jī)聚在一起，討論他們的看法，并投票得出判決結(jié)果。十二位陪審員來(lái)自社會(huì)各界，分別代表了各個(gè)階層的利益，電影通過(guò)陪審員之間的激烈討論，以小見(jiàn)大，反映了社會(huì)中的貧富矛盾、父子代溝、地域歧視、戀愛(ài)觀念、教育問(wèn)題等[1]。這些問(wèn)題最終概括為一個(gè)詞——偏見(jiàn)，而這是陪審員之間的矛盾點(diǎn)，也是法律價(jià)值與社會(huì)觀念激烈碰撞的原因。

電影設(shè)置了“8號(hào)陪審員”這一關(guān)鍵角色，通過(guò)該人物的不斷質(zhì)疑，不斷引導(dǎo)，對(duì)案件中的證人證言和唯一證據(jù)的真實(shí)性與合理性進(jìn)行分析，啟發(fā)陪審團(tuán)獨(dú)立思考，宣傳了“疑罪從無(wú)”的法律思想，最終陪審團(tuán)作出了無(wú)罪的判決。電影末尾揭示“8號(hào)陪審員”的職位是檢察官，傳遞出司法機(jī)關(guān)努力追求司法公正，傳遞法治精神的宗旨，展現(xiàn)了在法理與情理的沖突之間，理性的角力呼喚真理的回歸，暗藏了更高層次的人文關(guān)懷[2]。電影作為大眾娛樂(lè)的工具，具有廣泛的傳播性，在其中表現(xiàn)真實(shí)的法治觀念和法律精神，能夠拉近法律與大眾之間的距離，實(shí)現(xiàn)電影娛樂(lè)性和教育性的完美統(tǒng)一，給大眾帶來(lái)一堂生動(dòng)的普法課[3]。因此法律題材影視的創(chuàng)作者更應(yīng)當(dāng)注重法律思維的運(yùn)用，重視法律邏輯在影片中的作用，引導(dǎo)法律電影走向成熟。

2 法理與情理沖突的表現(xiàn)

電影通過(guò)模擬法庭的形式將12位家長(zhǎng)設(shè)為陪審員，每位陪審員都有鮮明的個(gè)性和具體的工作，他們來(lái)自不同階層，代表各自所在群體的利益，從自身的視角和感受出發(fā)闡述對(duì)“富二代弒父”案的看法。起初，除8號(hào)陪審員之外的所有陪審員都認(rèn)為富二代有罪，這是電影表現(xiàn)出來(lái)的第一次矛盾沖突。所有的陪審員在看過(guò)學(xué)生們的模擬法庭和社會(huì)新聞的報(bào)道之后，11位成員壓倒性地認(rèn)為富二代有罪?？v觀整部影片，此時(shí)投“有罪”的陪審員都是在認(rèn)為“富二代”本身有罪的基礎(chǔ)上，依靠現(xiàn)有的證人證言和證據(jù)佐證自己的觀點(diǎn)。一開(kāi)始11位陪審員就受到了輿論的影響，在法官還沒(méi)有給犯罪嫌疑人定罪時(shí)，已經(jīng)在心里認(rèn)定了富二代是殺人犯。正如8號(hào)陪審員所說(shuō)：“就您舉手投這一票，這孩子已經(jīng)在您心里死了?！睔⑷?，的確是每一個(gè)有良知的人不能接受的行為，更何況這起案件是孩子殺了自己的親生父親。出于人倫和感性的認(rèn)識(shí)，很多人都會(huì)在不知全貌的情況下在心里給富二代判死刑。但是8號(hào)陪審員的話(huà)引起了其他人的反思，每一位自然人都是天生無(wú)罪的，我們從來(lái)不應(yīng)該用主觀的認(rèn)識(shí)去決定一個(gè)人的生死，我們應(yīng)當(dāng)擁有獨(dú)立思考的能力?！盁o(wú)罪推定”“疑罪從無(wú)”思想就這樣在電影中展現(xiàn)出來(lái)，會(huì)議桌的局勢(shì)也受到了法律思維的影響。

“他親爹是河南農(nóng)民，離婚還坐過(guò)牢……”10號(hào)陪審員的偏見(jiàn)是電影對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。人們?cè)谡務(wù)撘患聲r(shí)，總會(huì)因當(dāng)事人的生活環(huán)境、教育程度、出生地點(diǎn)、家庭條件、性別等因素產(chǎn)生偏見(jiàn)。這種固定的偏見(jiàn)往往會(huì)讓我們的判斷偏離案件本身，而在情感的驅(qū)使下選擇性地看待事實(shí)，得到錯(cuò)誤的結(jié)論。從評(píng)價(jià)案子偏離到評(píng)價(jià)個(gè)人，這是兩者沖突的第二個(gè)表現(xiàn)。法律關(guān)注的是案件本身，從現(xiàn)有的證據(jù)和調(diào)查中一步一步使法律真相靠近事實(shí)真相。但是社會(huì)中卻不乏相反的情況，大家從當(dāng)事人身上出發(fā)，用自己的喜惡評(píng)價(jià)對(duì)錯(cuò)，把偏見(jiàn)當(dāng)作真理。人們對(duì)地域的歧視、對(duì)性別的歧視不斷地影響著他們的判斷和思考。偏見(jiàn)是人心中的一座大山，一旦形成定式思維，用情感代替理智，只會(huì)在追求正義和公平的道路上越走越遠(yuǎn)。

8號(hào)陪審員提出自己的質(zhì)疑，不斷引導(dǎo)大家思考證言的真假，重現(xiàn)案件現(xiàn)場(chǎng)，此時(shí)電影開(kāi)始引入“疑罪從無(wú)”的思想，每一個(gè)“無(wú)罪”票的投出，都是這一法律思想被逐漸理解的體現(xiàn)，也是法理漸漸發(fā)揮作用的體現(xiàn)。但此時(shí)的3號(hào)陪審員依舊堅(jiān)持“有罪”的看法，他喊得擲地有聲卻也倔強(qiáng)心酸。3號(hào)陪審員處于社會(huì)底層，每天辛苦奔波卻被年輕顧客舉報(bào);孩子頂嘴了，不能容忍的他對(duì)孩子動(dòng)了手，最終家庭破裂;從來(lái)尊稱(chēng)父親為“您”的他對(duì)此無(wú)法理解?！案笧樽泳V，君為臣綱”是他頑固思想的體現(xiàn)。道德情感和法律思維在這里產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰撞?！案笧樽泳V，君為臣綱”是典型的儒家思想，3號(hào)陪審員一直堅(jiān)定地用這一思維維護(hù)自己脆弱的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)著父母、子女的關(guān)系就應(yīng)該是無(wú)條件的順從，甚至只要子女違逆父母就應(yīng)當(dāng)算是犯法。他是社會(huì)中封建道德的代表，是愚孝的擁護(hù)者，卻也是受害者。電影一步步鋪陳渲染，讓我們了解到每一個(gè)人物背后的故事，看遍社會(huì)萬(wàn)象，從小人物的經(jīng)歷窺見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活，明白法治的重要性，明白普及法律的意義以及法律思維給人們帶來(lái)的向善的變化。

3 法理與情理沖突的成因

3.1 情法沖突是電影戲劇性的必要表現(xiàn)

作為娛樂(lè)文化產(chǎn)品，情節(jié)沖突是電影的必然要求。在法律題材的影片中，沖突不但是為了表現(xiàn)人物之間性格、品行的不同，更是為了表現(xiàn)法理和情理之間的碰撞，豐滿(mǎn)劇情，用情法沖突彰顯法律思想，升華電影主題，使情節(jié)跌宕起伏，符合大眾的胃口，吸引更多的關(guān)注。電影《十二公民》通過(guò)8號(hào)陪審員的發(fā)言，體現(xiàn)法與情的沖突，制造懸念，吸引大眾眼球。接著通過(guò)符合人物性格的臺(tái)詞、演員生動(dòng)的演繹為電影增添層次感，漸次展現(xiàn)不同階層之間的矛盾，用矛盾的升級(jí)推動(dòng)劇情發(fā)展。最后，讓8號(hào)陪審員這一關(guān)鍵人物點(diǎn)出理性思考的內(nèi)涵，表現(xiàn)電影“重法輕情”的思想，傳遞生命可貴，人人平等的精神。這樣的表現(xiàn)方法為法律題材電影的創(chuàng)作拓寬了道路。在中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)逐漸完善的情況下，在電影里融入法律思維、法治精神，打破以情感主導(dǎo)法律的傳統(tǒng)思路，能更好地引發(fā)大眾思考，普及法律知識(shí)，豐富大眾的精神生活。

3.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響

中國(guó)素來(lái)崇尚儒家文化，這就決定了情感導(dǎo)向長(zhǎng)期處于重要地位。電影作為反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不可避免地要將情理融入故事。而法律電影作為眾多電影題材中的一類(lèi)，在法律案件中穿插情感敘述，自然就呈現(xiàn)出了情法沖突的局面。儒家文化強(qiáng)調(diào)“以禮治國(guó)”，用“禮”來(lái)約束人性，引導(dǎo)行為，并強(qiáng)調(diào)德行的重要性，主張人性本善，希望用情感感化他人，長(zhǎng)期以來(lái)形成了人們感性的思維方式，期望以這樣的形式治理國(guó)家。人們以和為貴的處事方式也使他們逐漸形成了“厭訴”“無(wú)訟”的狀態(tài)，大家都習(xí)慣忍耐、寬恕，面對(duì)糾紛人們常按人情處理而不是用法律的武器維護(hù)自己的權(quán)益。這樣的思維模式也反映在影視作品中，涉及法律的電影在面對(duì)情法沖突時(shí)，總是以道德和人情作為主線(xiàn)，將合情置于合理之上，法律只是點(diǎn)綴，并不深入描述法律問(wèn)題和法律文化的內(nèi)部沖突。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，法治建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)，普法教育不斷開(kāi)展，法律逐漸被人們熟悉、了解，更多的人重視法律在日常生活中的作用。所以在此背景下誕生的文化產(chǎn)品把法律置于主要位置，用法律問(wèn)題的內(nèi)在沖突引導(dǎo)影片的發(fā)展，讓大眾關(guān)注法律本身，影視創(chuàng)作逐漸從“重輕情法”向“重法輕情”轉(zhuǎn)變，反映了社會(huì)現(xiàn)狀，滿(mǎn)足了大眾的文化需求。《十二公民》也應(yīng)運(yùn)而生，電影通過(guò)人物對(duì)話(huà)的形式，將故事中的法律問(wèn)題以語(yǔ)言的形式簡(jiǎn)單直白地表現(xiàn)出來(lái)，道德與法律、情感和理性之間的碰撞十分強(qiáng)烈。電影從8號(hào)陪審員提出質(zhì)疑后，步步鋪陳，將“疑罪從無(wú)”“無(wú)罪推定”的思想隱藏在每一次的語(yǔ)言沖突中，將法律問(wèn)題清楚的展現(xiàn)在大眾面前，引導(dǎo)大眾思考生命的重要性，告誡大眾理性看待事實(shí)，消除對(duì)一類(lèi)人、一類(lèi)事物固有的偏見(jiàn)。

4 “重法輕情”思想在法律電影中的價(jià)值

4.1 法理置于情理之上的重大突破

《十二公民》雖然由美國(guó)電影《十二怒漢》改編而來(lái)，但卻結(jié)合了中國(guó)的法律環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)出了時(shí)代的聲音。在該部電影之前，我國(guó)可圈可點(diǎn)的法律電影作品只占少數(shù)，大多數(shù)電影具有濃厚的主旋律色彩，將情感戲作為看點(diǎn)著重表現(xiàn)，忽略了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和法律問(wèn)題本身?！妒瘛肥窃谛淌略V訟法律發(fā)展的進(jìn)程中創(chuàng)作的，結(jié)合了當(dāng)時(shí)的法律環(huán)境，更加符合實(shí)際情況。電影用人物語(yǔ)言、行動(dòng)、沖突串聯(lián)情節(jié)，但是一直圍繞案件，突出法律思想的主體地位。電影的創(chuàng)舉是在展現(xiàn)情法沖突的同時(shí)，不忘突顯法律思維的重要性，很好地把理性的法律語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成了感性的影響[4]，引導(dǎo)受眾思考問(wèn)題本質(zhì)。這一突破讓中國(guó)法律電影迎來(lái)了轉(zhuǎn)折，也讓未來(lái)的法律電影找到了立足點(diǎn)，在迎合大眾和傳達(dá)法律思想中找到了新的探索道路。

4.2 提升公民法律思維

公民的法律思維會(huì)影響影視作品的發(fā)展，影視作品的思維導(dǎo)向也影響著公民的思維模式。這兩者具有相輔相成、相互作用的關(guān)系，但是公民法律思維的形成是社會(huì)共同力量的作用，而影視作品本身作為傳播工具更應(yīng)當(dāng)在宣傳法律思維方面發(fā)揮作用。法律電影作為新時(shí)代具有廣泛傳播功能的工具，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)法律體系、法律制度、法律文化、法律思想及背后的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題。優(yōu)質(zhì)的法律電影能夠潛移默化地影響公民的思考方式，宣傳法律思維。國(guó)家與社會(huì)快速發(fā)展，人與人之間的沖突加劇，這些沖突借由法律電影表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出的具有嚴(yán)密邏輯性的解決方案和思維模式，能夠引導(dǎo)大眾共同思考。在現(xiàn)代教育逐漸全面普及的時(shí)代，公民的素養(yǎng)得到了顯著提升，法律電影創(chuàng)作擁有足夠肥沃和寬容的土壤，有了挖掘更有深度的主題的可能，因而法律電影更應(yīng)當(dāng)縱向探索，用法律思維啟發(fā)民智、引人深思，而不僅僅是利用感情博取同情的眼淚。隨著法治社會(huì)的深入發(fā)展，法律類(lèi)電影中體現(xiàn)出的法律思維也得到了進(jìn)一步拓展，在引導(dǎo)公民拿起法律武器維護(hù)自己的權(quán)益方面有顯著成效。

4.3 普及法律知識(shí)

普法教育是法治建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，電影是文化表現(xiàn)的形式之一，在普及知識(shí)方面起著不可或缺的作用。影視文化的特性是用強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突和豐富的信息量在短時(shí)間內(nèi)讓人獲取內(nèi)容，因此電影天然具有在放松的環(huán)境中普及知識(shí)的作用。而觀看電影又是當(dāng)代人減壓的首選，寓教于樂(lè)是娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)最大的優(yōu)勢(shì)。電影《十二公民》一開(kāi)始便提出合理懷疑，8號(hào)陪審員對(duì)案件只有兩位證人的證言和一個(gè)不能確定主人身份的刀具這一證據(jù)提出質(zhì)疑，并且提出了從一開(kāi)始就應(yīng)當(dāng)秉持犯罪嫌疑人無(wú)罪的觀點(diǎn)思考案件。在法庭對(duì)被告作出有罪判決之前，犯罪嫌疑人或被告的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｕ希@就是“疑罪從無(wú)”“無(wú)罪推定”的法律觀念。在這些思想的引導(dǎo)下，8號(hào)陪審員逐個(gè)提出疑問(wèn)并與其他陪審員激烈探討，最終推斷現(xiàn)有證據(jù)不足，證物具有不確定性、證詞真?zhèn)坞y辨。而經(jīng)歷了這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴的十二位陪審員也在其中學(xué)會(huì)了和自己，和家人，和朋友，和所有的偏見(jiàn)握手言和，不再輕易被輿論同化而失去獨(dú)立思考的能力。銀幕前的普通觀眾，也能從影片敘述的故事和傳達(dá)的思想中學(xué)會(huì)保持清醒，了解了法律知識(shí)，敬畏生命。

5 結(jié)語(yǔ)

電影《十二公民》表現(xiàn)出的情理與法理的沖突，凸顯了“重法輕情”的內(nèi)涵，在中國(guó)法律題材電影歷史上具有里程碑式的意義，是從“重輕情法”向“重法輕情”轉(zhuǎn)變的壯舉，這也為今后中國(guó)法律電影的發(fā)展方向拓寬了道路。電影是連接生活和想象的橋梁，在電影的世界里我們可以看到社會(huì)的豐富多彩與現(xiàn)實(shí)的殘酷無(wú)情，可以天馬行空，也可以快意恩仇，但更重要的是應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。作為觀眾，我們不但要在電影中獲得快樂(lè)，而且要從銀幕中窺見(jiàn)智慧的火花。這就要求電影在吸引大眾的同時(shí)，還要添加人性、道德、社會(huì)現(xiàn)象等佐料，用闡述的故事、描繪的人性展現(xiàn)更廣闊的天空。在中國(guó)構(gòu)建法治社會(huì)的時(shí)代背景下，法律電影不能只披著法律電影的外殼，用情感賺取眼淚和同情，應(yīng)當(dāng)挖掘現(xiàn)實(shí)價(jià)值，結(jié)合中國(guó)的法治環(huán)境，反映社會(huì)現(xiàn)狀，將更多的法律知識(shí)、法律思維、法律觀念融入作品，與觀眾互動(dòng)，加深觀眾對(duì)法治觀念的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們遵法守法、知法用法，推動(dòng)法治的進(jìn)步和公民法律素養(yǎng)的提高。

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作者簡(jiǎn)介：周圓雅（1999—），女，江蘇泰州人，南京林業(yè)大學(xué)本科在讀，研究方向：法學(xué)。