關(guān)注初中生物學中蘊含的世界觀

遲慧穎

摘 要初中生物學的課程標準對教學目標有三方面的要求：知識目標，能力目標，情感、態(tài)度、價值觀目標。在情感、態(tài)度、價值觀目標中，有對愛祖國、愛家鄉(xiāng)、珍愛生命、探索自然等價值觀的要求，但并沒有明確提出建立世界觀的要求。初中是學生積累知識和能力的重要階段，亦是學生建立世界觀的關(guān)鍵階段。本文以關(guān)注生物教學中體現(xiàn)的世界觀為主要內(nèi)容，加以闡述。本文所闡述的世界觀，皆提煉于生物教材中的課文內(nèi)容，將教材內(nèi)容聯(lián)系到日常生活和人類的精神世界，論證世界觀對學生生命成長歷程的重要性。

關(guān)鍵詞教育;世界觀

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）15-0185-01

是什么原因讓筆者想到了初中生物學中的世界觀呢？原因有三。一是初中生物學中的三維目標中包含了情感、態(tài)度、價值觀，所以在教學中，教師通常不會忽略對學生價值觀的培養(yǎng)，但卻缺乏幫助學生建立正確的世界觀的認識。二是筆者在教學活動中，總會被教材中體現(xiàn)的世界觀所吸引，甚至被打動。三是據(jù)筆者觀察，筆者認為當前已經(jīng)進入青春期的初中生缺乏正確的世界觀。這對學生個人的生命發(fā)展是非常不利的?；谝陨希P者認為找出并強調(diào)初中生物學中蘊含的世界觀是十分必要的。

世界觀是指人在什么樣的位置，用什么樣的眼光去看待與分析事物，是人們對世界的基本看法和觀點。生物教學中常體現(xiàn)世界觀。例如，八年級上冊《細菌和真菌在自然界中的作用》一課，其中的一個知識目標是“知道細菌和真菌作為分解者參與物質(zhì)循環(huán)”。課文中提到“在自然界的物質(zhì)循環(huán)中，細菌和真菌能夠把動植物遺體分解成二氧化碳、水和無機鹽，這些物質(zhì)又能被植物吸收和利用，進而制造有機物”。筆者從中體會到的另一層含義是生命的形式——死亡。在中國人的傳統(tǒng)觀念里面，人們很忌諱談到死亡。但作為生物教師，筆者清楚地知道自己教育的是人，人也是生物，是生物就會死亡，所以“死亡”在生物課堂上是無法避諱的。動植物體由有機物堆積而成，以有機物形式生活在地球上，死后由細菌、真菌分解成二氧化碳、水和無機鹽等無機物。這些無機物又被活著的生物吸收、利用，成為生命體的一部分，以生命體的一部分的形式參與各種生命活動。教師可以向?qū)W生點明：世界上的任何物質(zhì)并不會真正消亡，它們只是由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式而繼續(xù)存在。

再如，教材中所有關(guān)于“生殖”的內(nèi)容。無性生殖產(chǎn)生的后代是直接由母體的一部分發(fā)育而成的新個體，這是一種生命的延續(xù)。而有性生殖是指由兩性生殖細胞結(jié)合，形成受精卵，再由受精卵發(fā)育成新個體。以人類的有性生殖為例，讓學生把自己想象成生命的初始形式——受精卵。這顆受精卵是來自于父親的精子和來自于母親的卵細胞結(jié)合而成。讓學生仔細體會“我”是由父親生命體的一部分和母親生命體的一部分結(jié)合而成，所以“我”確實是父母生命的延續(xù)，父母也是祖輩生命的延續(xù)，進而明白“我”的生命也會以同樣的方式得以延續(xù)。體會生命生生不息。

在講到《昆蟲的生殖和發(fā)育》時，學生會困惑于很多昆蟲的成蟲在生殖活動結(jié)束后不久便會雙雙死亡的現(xiàn)象，感嘆生命的短暫。這恰恰是向?qū)W生解釋生老病死才是生命常態(tài)的好時機。生命初始，勃勃生機，生命體不斷發(fā)育，一切生命活動都是為著生命體的成熟做準備，成熟意味著繁衍，卻也意味著衰老、疾病和死亡。個體雖然走向滅亡，但繁衍卻保證了種族的生生不息，這是生命的自然規(guī)律。要教育學生既能接受生命的欣欣向榮，也能接受生命的衰敗凋零。生老病死才是完整的生命歷程。因此只有對生的教育，沒有對死亡的教育，是不完整的教育，教師要讓學生明白死亡意味著新的生命體代替衰敗的生命體，是為了種族更好地延續(xù)下去。這是生命觀，也是世界觀。

再如八年級下冊《地球上生命的起源》一課。課后練習題中提到了老子的一句話：“天下萬物生于有，有生于無。”并讓學生展開討論：“這句話與本課觀點是大相徑庭，還是不謀而合？”這是一句富含哲理的話：天下萬物構(gòu)成于已有的物質(zhì)，而這些物質(zhì)原來也是不存在的，即這些物質(zhì)的形成也是一個從無到有的發(fā)展過程。而這個“無”并不是虛無、空無，而只是還沒有形成。雖然還沒有形成，但已有形成的條件。學生很容易聯(lián)想到本課所學的“地生說”。即地球上的生命構(gòu)成于有機物，而有機物在地球形成之初也是不存在的，而是由多種無機物在原始地球環(huán)境下形成的。這一觀點與老子的觀點不謀而合。由此，教師應(yīng)當將老子的這一觀點引用到學生的生活中去，引導學生關(guān)注生活中的各種事物，乃至精神的形成都是有基礎(chǔ)的，有原因的，有道理的，而不是憑空產(chǎn)生。比如手機的產(chǎn)生，比如人人向往的成功的實現(xiàn)……都包含在老子的這一觀點之中。

世界觀的培養(yǎng)重在讓學生學會感悟生活，細細品味事物中蘊含的哲學道理，個人的世界觀會在這樣不斷的感悟中逐漸形成。教書育人，教書重要，育人亦重要。希望所有的教育工作者都能找到兩者的平衡，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，也重視幫助學生建立正確的世界觀，真正做到教書育人。