徐童獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作分析

孫天雨

一、創(chuàng)作主題：徐童眼中的游民與江湖

游民是中國社會一直存在的群體，他們出現(xiàn)在中國的各個時期，掩藏在中國真正體制外，影視作品中表達(dá)的僅是鳳毛麟角。小人物刻畫著大時代。游民形象在徐童的“游民三部曲”的展現(xiàn)中并沒有因弱而弱，反而展示出了弱勢群體的強(qiáng)——樂觀而頑強(qiáng)的活著。這種生命綻放的美出乎常人，他們的美包括著真實(shí)和殘酷?！端忝分小八忝窆鳌眳柊俪淌?，他的乞丐朋友老鄭是，唐小雁也是。

江湖生活不管是在小說還是生活，都擁有一種普遍的共性和理想化的人生追求?？偨Y(jié)出來有兩點(diǎn)：第一，是平等的人格。即在江湖，不受制約，平等是游民理想化的人際關(guān)系?！端忝返闹魅斯珔柊俪?，身為江湖算命先生，接觸過各式各樣的人。他卑微討好殘疾人聯(lián)合會的工作人員，希望能拿到雙份的殘疾人補(bǔ)助。游民渴望的平等和諧在權(quán)貴面前被打擊的體無完膚。第二，是大俠風(fēng)范。金庸的作品能一直被翻拍傳頌，很大的原因就是因?yàn)樗麜械拇髠b風(fēng)范?！端忝分械奶菩⊙阋彩巧钤诮械牡湫痛?，擁有江湖俠義的“老鴇子”，她的豪爽仗義曾讓她經(jīng)歷輝煌也遭受背叛。干女兒被警察抓進(jìn)去出賣了唐小雁，唐小雁出獄后還費(fèi)盡心思救她，脫離了宗族的游民們渴望被愛，沒有血緣關(guān)系，卻像兄弟姐妹們一樣在扶持著。既在江湖內(nèi)，都是苦命人。

二、作品風(fēng)格：“真實(shí)電影”風(fēng)格受質(zhì)疑

“真實(shí)電影”的來源可以追溯到吉加·維爾托夫在1920年創(chuàng)造的生活即藝術(shù)的一種新藝術(shù)形式，他開創(chuàng)了一種不征用實(shí)際演員，純紀(jì)錄性質(zhì)的敘事類電影。真實(shí)并非真相，紀(jì)錄片記錄的是真實(shí)，攝影機(jī)拍到的是真實(shí)，但有時它并非是真實(shí)背后的真相，只是拍攝者通過鏡頭剪輯盡量還原真實(shí)下的時代或個人，對其能夠達(dá)到相對一致的情況下，這就是所謂的“真實(shí)電影”了。

紀(jì)錄片的靈魂是真實(shí)性。在我國的獨(dú)立紀(jì)錄片中，跟蹤拍攝成為了主要的拍攝方法。這類紀(jì)錄片沒有演員，不需要刻意布景打光，不干擾被攝者，只要把攝像機(jī)處在一個旁觀的位置上，不干涉和影響事件的過程，沒有旁白解說等制作。徐童在采訪時曾提過自己在拍攝《老唐頭》的過程，老唐頭給孫子講家譜的時候這一過程徐童作為一個旁觀者把這場戲用長鏡頭的形式呈現(xiàn)給觀眾。長鏡頭具有不可置疑的真實(shí)性，不間斷的記錄事件讓觀眾更能直接確切的感受真實(shí)的存在。

拍攝者常會遇到這類情況，為了使得影片更加有真實(shí)性，拍攝者無法參與其中。不可否認(rèn)的是，拍攝者是在不斷地消費(fèi)著被攝者的生活。《麥?zhǔn)铡返闹魅斯Ｃ缂t曾控訴徐童，因?yàn)樗麤]有告知自己的情況下公映了片子，影響自己及家人的生活。雖然拍攝前徐童征求過主人公的同意，但仍有很多觀眾為牛苗紅表示不公，因?yàn)樗鞠肫降?，《麥?zhǔn)铡穮s把她推到了風(fēng)口浪尖，因其是不合法的性工作者。一部好的作品能被大眾熟知，這是每一個導(dǎo)演在最初拍攝時所期待的。徐童的不足之處是太過真實(shí)，把牛紅苗的故事未加粉飾的公放?，F(xiàn)實(shí)不可能靠著拍攝去搬演，也不可能因?yàn)樘^真實(shí)而剪輯。因?yàn)樽髌穬?nèi)容過于真實(shí)，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的距離也需要拍攝者的精準(zhǔn)把控。

三、徐童獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作挑戰(zhàn)

徐童的作品基本都在國外參展，在國內(nèi)也是參加個別的獨(dú)立影像展或者高校巡回展出，亦或小眾群體間放映?？梢哉f徐童的受眾大部分是外國觀眾和中國知識分子以及高校學(xué)生，他們大部分是社會地位較高的或者是有高學(xué)歷的人。雖然中國的觀影人群逐漸多樣化，但也只限制在院線內(nèi)。提升國民對高水品作品的消費(fèi)水平和審美素養(yǎng)離不開的是中國電影市場的成熟，要友善地對待獨(dú)立紀(jì)錄片，首先要給予一定的平臺。

紀(jì)錄片拍攝時間較長，并且還需要尊重被拍攝者的意愿，在不斷更新迭代電影市場，紀(jì)錄片很不吃香。它對于拍攝時間和金錢成本的支出很大，大部分是電視臺或者大型公司出資，很少有投資人愿意投資這種不賺錢的買賣。徐童拍攝的人文類紀(jì)錄片，很重要的一項(xiàng)工作是收集素材，但這些素材往往很散碎?！独咸祁^》的素材花費(fèi)了150小時，但最后成片中展示出來的只有86分鐘。低效率、非商業(yè)的紀(jì)錄片恰恰不在投資人的目標(biāo)范圍內(nèi)。所以以徐童為代表地中國獨(dú)立紀(jì)錄片拍攝者，通過參賽提高知名度，這就可以獲得海外紀(jì)錄片投資基金會的資助。中國對大型的紀(jì)錄片這幾年的投資越來越多，《我在故宮修文物》、《舌尖上的中國》、《大國崛起》等都是優(yōu)秀的產(chǎn)物，但獨(dú)立紀(jì)錄片這一領(lǐng)域還未完全開發(fā)，成本因素導(dǎo)致許多獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演的夢想止步不前。時間、經(jīng)費(fèi)等外部因素，讓中國的獨(dú)立紀(jì)錄片依舊小眾化，在無限的成本藝術(shù)創(chuàng)作中繼續(xù)走著……

相對于外國電影藝術(shù)，中國的電影體制還不健全，更別說獨(dú)立紀(jì)錄片。因其題材的敏感問題，國內(nèi)官方對其審查非常嚴(yán)格的，并且明令禁止這種挑戰(zhàn)中國禁區(qū)和底線問題的紀(jì)錄片。獨(dú)立紀(jì)錄片的特殊題材和獨(dú)特表現(xiàn)形式很難通過官方的電影審查，因此無法通過正常的渠道為觀眾所知。在拍攝獨(dú)立紀(jì)錄片的道路上，有很多像第六代導(dǎo)演張元一樣的人因?yàn)榕臄z題材敏感被下令禁止從事電影工作的例子，但因?yàn)槠洹蔼?dú)立”題材的特殊性和高水準(zhǔn)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，依舊讓很多創(chuàng)作者不惜一切代價也要把它呈現(xiàn)出來，它與主流紀(jì)錄片在現(xiàn)在的中國紀(jì)錄片文化中呈現(xiàn)出一種矛盾現(xiàn)狀。

四、徐童獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作機(jī)遇

徐童對“游民”和“江湖”的關(guān)注，轉(zhuǎn)變成了專屬于他的系列性質(zhì)的影片，為他在中國的獨(dú)立紀(jì)錄片市場上留有一席之地。但因?yàn)楠?dú)立紀(jì)錄片從表面上來看使產(chǎn)業(yè)化和市場化之間形成了一種互相沖突的境地，一旦涉及到利益變現(xiàn)，其存在是否合理也變得難以保證了，但不能說為了紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)文化和市場就要放棄獨(dú)立，紀(jì)錄片的市場化并不是為了追逐利益回報，而是更需要提供一種創(chuàng)作的多元環(huán)境。

在新媒體快速發(fā)展下的中國，個人應(yīng)與官方共同努力從多方面為獨(dú)立紀(jì)錄片尋找資金和傳播途徑，抱有更加專業(yè)的態(tài)度去面對目前中國獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作現(xiàn)狀。創(chuàng)作者應(yīng)在提升創(chuàng)作水平的同時，與受眾和解，以平穩(wěn)沉和的心態(tài)去呈現(xiàn)自己的創(chuàng)作初衷和內(nèi)容，在這種作者與受眾之間的良性互動中，才會讓獨(dú)立紀(jì)錄片值得被關(guān)注，中國的獨(dú)立紀(jì)錄片發(fā)展才會越來越好。中國獨(dú)立紀(jì)錄片的發(fā)展會隨著時間的積淀慢慢走向正規(guī)，當(dāng)其受到中國官方的肯定后，才能更好地對外傳播。立足于中國本土，綻放于世界各地。

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