議論文的充實(shí)與寫作教學(xué)

付勝云 鄧忠萍

一、議論文充實(shí)的類型

議論文的充實(shí)就是議論文思想、內(nèi)容、材料的充分、充足和豐富，主要表現(xiàn)為思想充實(shí)、理由充足、證據(jù)充分、材料豐富。

1.思想充實(shí)

思想充實(shí)也叫思想充分。因?yàn)樗枷胧菢?gòu)成議論文的真正的內(nèi)容，證據(jù)、理由、材料不過是證明或蘊(yùn)含思想的實(shí)體。思想（或理）是虛體，是不能脫離實(shí)體而存在的事物（或現(xiàn)象）內(nèi)部（或之間）屬性的必然聯(lián)系。思想、理由、證據(jù)、材料，這些東西，最后又一起寄寓在議論語言（議論文的形式要素）之中。用索緒爾的能指、所指的關(guān)系表示，則相對議論文來說，語言是能指，要表達(dá)的思想（理）是所指，但由于思想（理）是虛體，雖然獨(dú)立但不能脫離實(shí)體而存在，因此要寄居在實(shí)體之中。在議論文中，觀點(diǎn)、理由、證據(jù)、材料才是實(shí)體，是思想依附的實(shí)體，也是組成思想的材料，因此，理由、證據(jù)、材料就是能指，思想就是所指。這樣，思想和觀點(diǎn)、理由、證據(jù)、材料以及語言就構(gòu)成了一個(gè)所指、能指系統(tǒng)。那么，如何讓思想充實(shí)呢？或者說思想充實(shí)表現(xiàn)為哪些內(nèi)容呢？

（1）思想全面。全面思想是相對于思想片面而言的，思想片面不可能思想充實(shí)。怎樣才能做到思想全面呢？就要求我們在認(rèn)識事物和現(xiàn)象時(shí)要盡可能的充分認(rèn)識事物（或現(xiàn)象，下同）內(nèi)（或之間，下同）的所有屬性（屬性叢或?qū)傩源?，下同）。但?shí)際上，人類認(rèn)識事物之中的屬性是不可能充分的，因?yàn)椋瑢傩缘恼蔑@是在事物或現(xiàn)象滿足人類需要的過程中顯現(xiàn)出來的;如果某一事物的屬性，人類對其需要的要求未到符合人類的要求時(shí)，也就是說，人類還沒有對其提出需要時(shí)，是不能（也不會(huì)）彰顯出來的，其屬性特征也是不會(huì)被人類所認(rèn)識的。所以，任何事物之中屬性在一定時(shí)期都是只彰顯出來其中的一部分屬性或聯(lián)系。這樣有兩個(gè)好處，如果你能比其他人認(rèn)識該事物更多的屬性，那你就比其他人認(rèn)識得全面，此其一;其二，人類可以不斷的去認(rèn)識這些事物之中的屬性。也就是說，人類對某一事物的認(rèn)識不會(huì)是一蹴而就的，而是不斷發(fā)展、不斷提高的，隨著人類需求的發(fā)展，人類對事物的屬性的認(rèn)識會(huì)越來越多，越來越全面，越來越深刻。因此，認(rèn)識事物的屬性是隨時(shí)代的發(fā)展而不斷提升的，認(rèn)識事物就不是一勞永逸的事情，需要人類不斷豐富和完善，這也有助于人類不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步，讓人的“有為”生活能體現(xiàn)在每一天。

（2）思想深刻。關(guān)于如何使思想深刻，本文就不再重述，有興趣的讀者請參見拙作《試論議論文“思想深刻”與寫作教學(xué)》 。

（3）思想顯豁。如何在議論文中展示議論文思想的沖擊力量，那就是讓議論文中的思想變得顯豁。在議論文寫作中，不能總是利用事例、事象、“公理”等方法來表達(dá)其中蘊(yùn)含的思想，還要充分利用詮釋、說明、推理等方式把這些事例、事象、“公理”中蘊(yùn)含的思想陳述出來，這樣能讓思想顯豁，這是其一。其二，要使思想顯豁，還可以展現(xiàn)從事例、事象、“公理”等寫作材料中蘊(yùn)含的思想發(fā)現(xiàn)的過程展現(xiàn)出來，讓讀者隨著作者的寫作過程再重新經(jīng)歷一番思想呈現(xiàn)的過程，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)思想、尋找思想、展示思想的興奮?？傊瑢﹄[含在事例、事象、“公理”中的思想進(jìn)行闡釋推理，展示思想發(fā)現(xiàn)、思想展示的過程，會(huì)使議論文思想顯豁，這是思想充實(shí)的一種形式。

2.理由充足

什么是理由？對于理由的認(rèn)識，多數(shù)學(xué)者對此認(rèn)識是存在分歧的，也充滿著模糊和錯(cuò)誤。有人把理由當(dāng)做論據(jù)，如：卜維萍在《閱讀與寫作》中認(rèn)為：“論據(jù)是作者用來證明論點(diǎn)的理由和材料?！边@種不分理由和論據(jù)的做法導(dǎo)致“分論點(diǎn)甚至邏輯學(xué)中任何表原因的判斷都當(dāng)作了論據(jù)”。這一做法，方武在《議論文體新論》中對此提出了批評，并做出了嚴(yán)格的區(qū)分。徐賁在《明亮的對話：公共說理十八講》 中認(rèn)為：“‘理由又稱‘支持，也就是說理者用來幫助說服讀者的材料。理由有兩種，一種叫‘證據(jù)，可以是事實(shí)、權(quán)威意見、研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等，另一種叫‘呼吁，它訴諸讀者自己的價(jià)值、信仰或觀念?！边@里包含了兩種理由，其第二種“理由”就是我們在本文中定義的理由，而第一種“理由”就是我們認(rèn)為的論據(jù)。所以，我們在本文中對“理由”的界定，就是指那種基于價(jià)值、信仰或信念的推理、解說、演繹，它們都只能是理由，它們指向人的價(jià)值和信念系統(tǒng)。因此，所謂“理由充足”，就是議論文寫作者要抓住論點(diǎn)（觀點(diǎn)或主張）中所蘊(yùn)含的價(jià)值、信仰、信念進(jìn)行充分闡釋、說明、推理，把其中的價(jià)值觀念、信仰、信念充分挖掘出來，成為對論點(diǎn)的支持，讓讀者從中得到力量、信仰、信念，最終信服你的觀點(diǎn)。也就是說，理由是作用于讀者的情感信念系統(tǒng)的，是從心理接受寫作者的觀點(diǎn)或主張，從內(nèi)心說服自己。這是議論文寫作或者說議論文本中讀者意識的一種體現(xiàn)。簡單地說，理由充足就是把論點(diǎn)中蘊(yùn)含支持中的價(jià)值、情感、信念充分的展示出來。實(shí)際上，情感、價(jià)值、信念中也是理性的表現(xiàn)。

3.證據(jù)充分

論據(jù)是指什么呢？比較科學(xué)的定義應(yīng)該是：議論文的論據(jù)是用以證明論點(diǎn)的具有客觀實(shí)在性的事實(shí)材料（包括言論性事實(shí)材料）。也就是徐賁所說的“證據(jù)”，即“事實(shí)、權(quán)威意見、研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等”。無論哪種說法，論據(jù)都包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。這些論據(jù)都是客觀的，盡量排除了主觀的內(nèi)容，這是作用于事實(shí)系統(tǒng)，或叫客觀系統(tǒng)的材料。這就與“理由”進(jìn)行了區(qū)分：理由是作用于價(jià)值系統(tǒng)、信仰系統(tǒng)、信念系統(tǒng)的具有主觀特色的材料，而論據(jù)是作用于事實(shí)系統(tǒng)、客觀系統(tǒng)的客觀材料。對于具有事實(shí)性特征的論點(diǎn)（見解、主張、觀點(diǎn)）（它們可以證實(shí)或證偽，就是所謂的“事理” ），就必須用論據(jù)證明才能顯現(xiàn)出其邏輯力量。而對于建立在價(jià)值性、信仰性、觀念性基礎(chǔ)上的論點(diǎn)（見解、主張、觀點(diǎn)）就主要有充足理由就行了。所以，所謂論據(jù)充分，就是在論證型議論文中要盡可能的選擇有代表性的論據(jù)、有充分邏輯性的論據(jù)、典型的論據(jù)，讓讀者充分認(rèn)識到這些論據(jù)的邏輯力量，最后能夠使讀者信服。

4.材料豐富

嚴(yán)格意義上來講，材料在此處應(yīng)該叫做質(zhì)料。所謂質(zhì)料，“不同于材料。張壽康先生認(rèn)為：‘材料是指作者搜集、掌握的原始材料，而質(zhì)料則是指寫進(jìn)文章中的內(nèi)容材料。 ”本文為稱述的通俗，不變稱呼，仍叫材料。根據(jù)方武的研究成果，“議論文的質(zhì)料主要有六個(gè)部分：‘公理、社會(huì)事象、個(gè)別事例、有待論證的觀點(diǎn)、見解、闡釋推理。”在這六種質(zhì)料中，“公理”屬于以上說講的理由（部分為表現(xiàn)為道理論據(jù)），“個(gè)別事例”屬于以上說講的論據(jù)，“有待論證的觀點(diǎn)”屬于論點(diǎn)，屬于以上所講的“思想”。因此，作為材料部分，就只有“社會(huì)事象”“見解”和“闡釋推理”三類了。

（1）社會(huì)事象。“社會(huì)事象是指社會(huì)上普遍存在的事態(tài)或現(xiàn)象。它不同于事例，事例是非常具體的，它有具體的時(shí)間、地點(diǎn)，甚至有具體的參與人。而事象則更具普遍性、概括性，是對發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同時(shí)間的許多事件的概括，因而更具普遍性。 ”議論文中的社會(huì)事象更像“理事”“寓事”“喻事”“象事”和部分“引事”。它的作用部分可以像“個(gè)別事例”一樣作為議論文的證據(jù)，如“理事”;但更多的作為議論文的質(zhì)料，作為引出論點(diǎn)或表達(dá)觀點(diǎn)的材料，如“象事”“寓事”“喻事”。

（2）見解?！耙娊馐遣恍枵撟C的觀點(diǎn)，”“它的正確性在文章中并沒有得到論證”;但它又不是“公理”，它沒有為人們所“共許”。“不處于作者論證范圍內(nèi)的見解，一般總處于議論文主要論證結(jié)構(gòu)的范圍之外，往往是開頭或結(jié)尾部分，起引起論點(diǎn)或引申結(jié)論的作用”。因此，議論文中加入作者的見解可以豐富議論文的內(nèi)容，給議論文帶來情趣、知趣或美趣，使議論文變得更加充實(shí)。所以，寫作議論文時(shí)，注意見解的使用，可以使議論文變得豐富多樣，增加議論文說服性、辯論性之外的其他趣味，對于改善議論文寫作千篇一律、結(jié)構(gòu)單一、質(zhì)料雷同的弊病有很大的作用。

（3）闡釋推理?！瓣U釋推理即對‘公理、社會(huì)事象、個(gè)別事物，或有待論證的觀點(diǎn)的闡釋推理部分。 ”因此，闡釋推理有四種類型：第一類，對作為演繹推理前提的“公理”的闡釋推理;第二類，對論點(diǎn)的闡釋推理;第三類，對個(gè)別事例的闡釋推理;第四類，對社會(huì)事象的闡釋推理。闡釋推理的意義或作用就是把“公理”、社會(huì)事象、個(gè)別事物，或有待論證的觀點(diǎn)中的思想往前推進(jìn)一步或變得更為顯豁、明白，所以，闡釋推理是使思想更加充實(shí)的主要手段。

二、議論文充實(shí)的寫法

1.“思想充實(shí)”的技法

思想充實(shí)的方向性是“思想貧乏→思想充實(shí)”。思想充實(shí)要求寫作者對事物或現(xiàn)象屬性或聯(lián)系的必然性有盡可能多、盡可能豐富的認(rèn)識，有超出一般人或當(dāng)前時(shí)代的認(rèn)識。

（1）思想全面的基本技法

思想全面的方向性是“片面性→全面性”。促使議論文思想全面的方法主要有：

①“頭腦風(fēng)暴”法?！邦^腦風(fēng)暴”法又名智力激勵(lì)法，是一種集體創(chuàng)新思維的方法。議論文寫作要做到思想充實(shí)，“頭腦風(fēng)暴”是一種主要方法，展示的是人群集體的思維力量。通過頭腦風(fēng)暴，可以把事物認(rèn)識得更充分，體現(xiàn)思想的全面性。

②多視角展示法。如果說“頭腦風(fēng)暴”是集體思想的體現(xiàn)，那么，多視角展示則是個(gè)人努力的結(jié)果。曼海姆認(rèn)為，視角意味著“人們觀察客體的方式”，它不僅決定著思想的形式，而且還決定著思想的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。缺乏這種視角，一個(gè)人就缺乏認(rèn)識和分析事物的能力。

③歷史溯源法。歷史溯源法，就是追溯事情發(fā)生的來龍去脈，從歷史變化的角度去展示人類對該事物或現(xiàn)象不斷深入地認(rèn)識其屬性及其屬性聯(lián)系的方法。歷史溯源法可以清晰的發(fā)現(xiàn)事情發(fā)展的來龍去脈，可以清楚地反映人類對該事物或現(xiàn)象屬性及其屬性聯(lián)系逐步與人類需要聯(lián)系起來的過程，可以清楚地展示人類利用其屬性或?qū)傩月?lián)系為其所用的過程。歷史溯源法，可以使議論文思想內(nèi)容變得充實(shí)豐富起來。

④魚骨圖法。魚骨圖法是全面展示現(xiàn)象出現(xiàn)原因的方法，是對現(xiàn)象進(jìn)行原因分析，充分展示事情真相的方法。利用魚骨圖法，可以充分找出事件發(fā)生的直接、間接原因，主要、次要原因，顯性、隱性原因，使我們對原因的片面認(rèn)識變得全面起來。魚骨圖作為思維工具幫助學(xué)生分析問題，理清思路，進(jìn)而使自己的思想全面而不偏狹，做到充分，具有十分重要的方法論意義，嘗試使用魚骨圖法不失為有效方法。

（2）思想深刻的技法

要使思想深刻，就是要把隱藏在事物中沒有發(fā)現(xiàn)的屬性挖掘出來，讓大家認(rèn)識清楚。思想深刻的方向性是“淺顯→深刻”。請參閱拙作《試論議論文“思想深刻”與寫作教學(xué)》一文提出的具體方法，此處不再贅述。

（3）思想顯豁的技法

要使思想顯豁，就要把隱藏在事物中的屬性挖掘出來，讓感受不到、認(rèn)識不清的人清楚的感受到、認(rèn)識到。思想顯豁的方向性是“思想隱蔽→思想顯豁”。

①比較揭示法。簡稱比較法，就是通過比較的方法把隱藏在事物中的屬性揭示出來的方法。議論文寫作運(yùn)用比較法，可以把通過直接論述對象無法揭示的屬性彰顯出來，所以比較法是利用聯(lián)系而揭示事物屬性的方法。比較揭示法可以使隱含的思想顯豁起來。

②闡釋法。闡釋法主要針對的是觀點(diǎn)中的價(jià)值和信念，通過闡釋，讓讀者明白作者的主張、觀點(diǎn)與其他公認(rèn)的普遍信念、價(jià)值之間的聯(lián)系;通過闡釋，明白事理之間的內(nèi)在聯(lián)系，從真理的普遍性角度確立作者觀點(diǎn)的恰當(dāng)性、正確性和可行性。闡釋法可以使不明白的思想變得顯豁。

③推理過程展示法。就是通過展示推理過程來使思想顯豁的方法。通過展示推理過程的方法來使思想顯豁，實(shí)際上體現(xiàn)的就是邏輯的力量，通過增加邏輯力量來顯示思想的正確性和可靠性。通過推理，隱藏在前提或觀點(diǎn)中的思想變得顯豁。

④歸謬法。就是首先承認(rèn)對方的結(jié)論，然后以對方的結(jié)論為前提，據(jù)此推出荒謬結(jié)論的方法。歸謬法實(shí)際上是一種間接的反駁方法，其論證價(jià)值就是充分揭示對方觀點(diǎn)或結(jié)論的荒謬性，讓對方的觀點(diǎn)站不住腳。所以，歸謬法是一種反向揭示道理使思想顯豁的方法。

⑤問題層層推進(jìn)法。也叫追問法，就是用問題（追問）一步步推進(jìn)對論題的思考，來使思想顯豁的方法。

2.“理由充足”的技法

理由充足的方向性是“理由匱乏→理由充足”。

（1）內(nèi)外理由法。就是尋找論點(diǎn)或主張成立的內(nèi)在理由和外在理由的方法。所謂內(nèi)在理由，就是基于寫作者內(nèi)在心靈具有了解、洞察、反思其信念的狀態(tài)、條件、能力和方式，而給出的證明其觀點(diǎn)或主張的理由;所謂外在理由，就是基于寫作者在確證觀點(diǎn)、信念、主張等過程中從知覺的有效認(rèn)知過程出發(fā)所反映的客觀事實(shí);外在理由即是從心靈外部去尋找假設(shè)、主張和觀點(diǎn)的理由。

（2）主次理由、直間理由法、必或理由法。支持論點(diǎn)或主張的理由不是單一的，具有多樣性。理由有主有次，有直接有間接，有必然也有或然，議論文寫作尋找支持觀點(diǎn)的理由時(shí)，要盡可能地把各種理由尋找出來。通過從不同的角度尋求論證理由，可以讓議論的理由扎實(shí)、充分，自然達(dá)到議論充實(shí)的要求。

3.“論據(jù)充分”的技法

論據(jù)充分，首先論據(jù)要真實(shí);其次，選擇典型的論據(jù);第三，論據(jù)要新穎、深刻。論據(jù)充分的方向性是“論據(jù)不充分→論據(jù)充分”。

（1）古今中外法。議論文寫作，在論述事實(shí)性論題時(shí)，在考慮選擇事例論據(jù)或道理論據(jù)時(shí)，盡可能從古今中外四個(gè)維度選擇典型事例，尤其是體現(xiàn)人類共同追求的論題，更應(yīng)該如此。議論文中，使用道理論據(jù)時(shí)，也要注意道理論據(jù)牽涉到的人物時(shí)間、地域的代表性和典型性。

（2）正反對照法。就是選擇事例論據(jù)或道理論據(jù)時(shí)，注意既要選正面的例子或道理論據(jù)，也要選反面的事例論據(jù)或道理論據(jù)，通過正反事例或道理的對比，把兩者之間的異同或利害講清楚，讓讀者在正反對照的啟示下，自然選擇與作者觀點(diǎn)的認(rèn)同，增加論據(jù)的證明性或論辯性，起到榜樣或警戒作用，指導(dǎo)自身的行動(dòng)實(shí)踐。

（3）引用法。引用法針對的是道理論據(jù)，即通過引用名人警句、數(shù)據(jù)材料等來講道理、提升說服力的方法，也叫引證法。采用引證法，可以把別人說的道理變成自己的道理，起到“眾口鑠金”的效果。

（4）互補(bǔ)法。這是從論據(jù)之間的關(guān)系說的，即論據(jù)與論據(jù)之間是互補(bǔ)關(guān)系，而不是同質(zhì)的，之間存在差異，而且差異相加恰好等同于論域內(nèi)各種情況的總和。使用互補(bǔ)法論據(jù)，可以從以下幾個(gè)方面思考：一是事例論據(jù)與事例論據(jù)之間構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系，二是事例論據(jù)與道理論據(jù)構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系，三是道理論據(jù)之間也構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。

4.“材料豐富”的方法

材料屬于文章的內(nèi)容，不屬于議論的內(nèi)容。材料豐富的指向是“材料匱乏→材料豐富”。

（1）引事導(dǎo)入法。引事是導(dǎo)入論題和觀點(diǎn)的、位于議論文開頭的敘事成分，其目的是通過從身邊或最近發(fā)生的讀者知道的且感興趣的事件，引出作者要論證的論題或觀點(diǎn)。采用引事導(dǎo)入法，可以縮短思想、道理與讀者之間的距離，增加議論文的讀者意識，增加議論文的親和力，使議論文變得親近、通俗，便于情理交融而增加說服力;同時(shí)，通過采用引事導(dǎo)入，使議論文材料變得豐富多樣，使議論文變得充實(shí)。演講、講話等實(shí)用文最適宜用此方法。

（2）象事解析法。象事就是供議論解剖的事例。 象事解析法就是就事論事、就事論理的寫法，寫作的目的就是對象事進(jìn)行解剖，指出解決象事的辦法或分析其中蘊(yùn)含的道理。時(shí)評和史評采用的都是象事解析法。利用象事解析法可以給寫作者確定寫作的起點(diǎn)和終點(diǎn)，這是現(xiàn)在高考最時(shí)興的寫作題型，也是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文最接近生活、最有時(shí)代感的題型。象事解析法這一議論方法，對于克服寫作者凌空蹈虛、不著邊際的空發(fā)議論最為有效，這本身就是使議論充實(shí)的基本方法之一。

（3）喻事類比法。喻事就是用來類比“另一事例”的“事例”，這“另一事例”是寫作者闡釋、議論的目的，但因?yàn)檫@“另一事例”所蘊(yùn)含的道理深?yuàn)W，讀者無法理解明白，或本身的事理很難用直接的方法說清楚，而采用其他“事例”通過類比的方法講清楚，這“事例”就是喻事。喻事類比法是關(guān)聯(lián)的方法，采用的是根據(jù)相似性來聯(lián)系的方法。

（4）描寫展望法。議論文寫作也可以使用描寫的表達(dá)方式。在議論文中使用描寫，可以起到以下作用。一是增加對問題探討的興趣，可以啟迪讀者思考原因，探究其中蘊(yùn)含的道理。二是通過描寫，可以展望未來，增加實(shí)踐的動(dòng)力?？梢?，使用描寫展望法，一方面可以增加議論的說服力，另一方面可以吸引讀者，激發(fā)讀者的探索精神和實(shí)踐動(dòng)力，增加力量。

（5）數(shù)字說明法。使用數(shù)字也能增加論證的力量，在科學(xué)論文中，尤其是應(yīng)用型的科學(xué)論文，數(shù)字的說服力更強(qiáng)。使用數(shù)字說明法，實(shí)際上是給論點(diǎn)找數(shù)據(jù)上的理由。數(shù)字說明法不僅增加了論據(jù)的充分性，也帶來了議論文材料的豐富性。

三、議論文充實(shí)寫作教學(xué)的策略

1.根據(jù)事物事理的特征選擇合適的寫作教學(xué)策略，教給學(xué)生合理的寫作技法

事物事理的特征決定了議論文的內(nèi)容和方向。對事物的論述就是認(rèn)識事物的屬性，認(rèn)識此事物與彼事物之間屬性的聯(lián)系;對事象的論述就是認(rèn)識事象產(chǎn)生的原因，發(fā)展變化的歷程，產(chǎn)生影響的因素等;對價(jià)值的論述就是把作用于人的價(jià)值系統(tǒng)和信念系統(tǒng)的主觀因素從紛繁復(fù)雜的社會(huì)事象中解析出來，挖掘出來，展示給讀者，讓讀者明白事象形成的基本原理，或通過此事象與彼事象之間的聯(lián)系，揭示事象與事象之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過概念、判斷與推理，形成價(jià)值、信念的牢固性，充實(shí)人類的價(jià)值系統(tǒng)或信念系統(tǒng);對事實(shí)的論述就是尋找論據(jù)，證明其是事實(shí)。所以，教學(xué)生把議論文寫得充實(shí)，應(yīng)根據(jù)議論對象選擇教學(xué)策略，交給學(xué)生合理的寫作技法。

2.根據(jù)議論文充實(shí)的類型選擇恰當(dāng)?shù)膶懽骷挤ǎ捎们‘?dāng)?shù)慕虒W(xué)策略

教師應(yīng)根據(jù)不同的充實(shí)類型選擇相應(yīng)的寫作技法，采用相應(yīng)的教學(xué)策略。寫作議論文要想充實(shí)，寫作者必須明白是從思想充實(shí)方面入手，還是從理由充足、論據(jù)充分、材料豐富入手。因?yàn)?，?nèi)容是決定教學(xué)策略選擇的基礎(chǔ)，是主動(dòng)的方面，是第一性的東西;當(dāng)然，策略的選擇也是有其能動(dòng)性的，是采用直接、顯豁的方式，還是旁擊側(cè)敲，還是反彈琵琶，作為教學(xué)者，可以考慮學(xué)生的知識水平、寫作的對象以及解決問題的方法，靈活的利用教學(xué)策略體系系統(tǒng)生成。

3.根據(jù)議論文寫作意圖（類型）取舍議論文充實(shí)的寫作技法，選擇合適的教學(xué)策略

寫作意圖（類型，下同）是決定議論文充實(shí)寫作技法取舍的因素之一，議論文寫作教學(xué)也應(yīng)根據(jù)寫作意圖取舍“充實(shí)”的技法。如寫作專業(yè)論文，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男g(shù)語，語言要求周密、嚴(yán)謹(jǐn)，因此，可從用引證、例證，讓專業(yè)論文材料豐富，思想全面，構(gòu)筑嚴(yán)格的邏輯形式;寫作生活隨感，則追求生動(dòng)、形象，在剖析思想的過程中，展示語言的文采，可采用類比、象征的手法，可利用生動(dòng)的敘事、比喻說清道理;比如寫成實(shí)用文，則在實(shí)用文體格式的約束下包裹親切、富有邏輯的哲理思辨，讓哲思在人情的敞亮中說服人、感染人，獲得思想的充分表達(dá)。在議論文寫作教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同寫作意圖選擇適合于使議論充實(shí)的教學(xué)策略。

一句話，要想讓學(xué)生議論文寫得“充實(shí)”，就應(yīng)當(dāng)充分考慮論述對象、充實(shí)的類型以及寫作的意圖，切不能脫離教學(xué)內(nèi)容談?wù)搶懽鞣椒ê徒虒W(xué)的策略的選擇和使用。利用以上策略指導(dǎo)議論文寫作教學(xué)可以使議論文寫作教學(xué)更加明確、科學(xué)、系統(tǒng)，更有針對性。

〔本文系湖南省邵陽市十三五規(guī)劃課題“基于寫作實(shí)踐性知識的高中議論文寫作教學(xué)”（課題編號：SYGH1519）的階段性成果〕

[作者通聯(lián)：付勝云，湖南邵陽市第二中學(xué);鄧忠萍，湖南邵陽市教育科學(xué)院]