閩南傳統(tǒng)建筑文化在《道德與法治》學(xué)科素養(yǎng)培育中的價(jià)值考量

程榮彬

【摘要】學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容涵蓋政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等方面。閩南傳統(tǒng)建筑文化的“家國情懷”有助于增強(qiáng)政治認(rèn)同;“技藝與規(guī)劃”有利于培養(yǎng)科學(xué)精神;“守成與開放”有利于增強(qiáng)法治意識(shí);“傳承和保護(hù)”有利于提高公共參與能力。閩南傳統(tǒng)建筑文化在《道德與法治》學(xué)科素養(yǎng)培育中有著較高的資源價(jià)值，對(duì)其開發(fā)研究有待提高。

【摘要】閩南傳統(tǒng)建筑文化 學(xué)科素養(yǎng) 價(jià)值考量

一、《道德與法治》學(xué)科素養(yǎng)的實(shí)踐闡述

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！倍鴮W(xué)科素養(yǎng)則是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化。朱明光教授指出思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與四個(gè)構(gòu)成要素，這也是業(yè)界普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，本文就實(shí)踐操作若干層面的角度來闡述閩南傳統(tǒng)建筑文化在《道德與法治》學(xué)科素養(yǎng)培育中的價(jià)值考量，意在讓更多的教師重視深入挖掘本土文化資源，培育學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。

二、閩南傳統(tǒng)建筑文化的學(xué)科素養(yǎng)價(jià)值考量

1.感受閩南傳統(tǒng)建筑文化的“家國情懷”，有利于增強(qiáng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)政治認(rèn)同。

閩南傳統(tǒng)古民居最典型的形態(tài)——紅磚古厝，那彎曲起翹“燕尾”式屋脊，寓意燕子（子女）不管飛出多遠(yuǎn)總要?dú)w來。這是閩南尋常人家的“鄉(xiāng)愁”，無論你在外奮斗成就怎樣，地點(diǎn)多遠(yuǎn)，時(shí)不時(shí)要回家看望家人。這種思想在華人華僑中影響更為深遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的那一間古厝已成為他們認(rèn)祖歸宗、血脈相連的思鄉(xiāng)情結(jié)和精神紐帶。

閩南傳統(tǒng)建筑的另外一種“鄉(xiāng)愁”形態(tài)——“番仔樓”，形式有閩南官式大厝、哥特式建筑、古羅馬式建筑、中西合璧民居等。這些富有異域特色的西洋建筑背后，書寫著一段段背井離鄉(xiāng)下南洋、捐資助款共抗戰(zhàn)、榮歸故里愛家國的故事，見證了一個(gè)華僑愛國愛鄉(xiāng)時(shí)代。

“政治認(rèn)同”的素養(yǎng)在文化層面表現(xiàn)為認(rèn)同中華文化，踐行愛國主義價(jià)值觀。閩南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵豐富，無論形態(tài)、結(jié)構(gòu)、裝飾、材料，乃至于刻在建筑上的格言、繪畫，都是在訴說閩南人內(nèi)心深處那種家族宗親理念和愛國愛鄉(xiāng)情懷，充分挖掘這些資源，有利于增強(qiáng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)情感認(rèn)同。

2.思考閩南傳統(tǒng)建筑文化的“技藝與規(guī)劃”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

無論木雕還是石雕，不論漆畫抑或剪粘，建筑的每一處，無不彰顯對(duì)建筑工藝的執(zhí)著，對(duì)用料的考究，對(duì)設(shè)計(jì)的傾心。從閩南傳統(tǒng)建筑文化中走出來的一位位“非物質(zhì)文化傳承人”，便是這種科學(xué)精神的代言人。

在閩南，“騎樓”以另一種的理性方式存在于大街小巷?！八哂械倪m合于南方氣候的半室外步行空間、對(duì)高密度城市街道的適應(yīng)性等特點(diǎn)”，都使它更容易適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。這種務(wù)實(shí)的設(shè)計(jì)，正是得益于設(shè)計(jì)者的科學(xué)探索。

“科學(xué)精神”在文化層面表現(xiàn)為對(duì)文化進(jìn)行理性地價(jià)值判斷和行為選擇。隨著社會(huì)的發(fā)展，面對(duì)快速發(fā)展的城市汽車交通以及復(fù)合式的綜合體商業(yè)發(fā)展，騎樓的規(guī)劃該如何改造才能將古城文化特色與現(xiàn)代城市融合？閩南傳統(tǒng)建筑文化的歷史與現(xiàn)代交接衍生出來的課題為我們培育學(xué)生“科學(xué)精神”的學(xué)科素養(yǎng)提供很多資源。探尋閩南傳統(tǒng)建筑文化，其實(shí)就是在探尋一條建筑的科學(xué)之道，在領(lǐng)悟傳統(tǒng)技藝的“工匠精神”，也是在學(xué)會(huì)理性的判斷某一事物的歷史價(jià)值與未來選擇，培育科學(xué)精神。

3.體驗(yàn)閩南傳統(tǒng)建筑文化的“守成與開放”，有利于增強(qiáng)學(xué)生規(guī)則民主法治意識(shí)。

閩南“皇宮起”大厝體現(xiàn)典型的“守成”，講究規(guī)則。建筑沿襲中原漢族古民居建筑的風(fēng)格特征，布局講究軸線對(duì)稱，多層次進(jìn)深，前后左右有機(jī)銜接，均齊配置。大厝諸房必然左右均齊配置，廳堂、天井、房間必然由走廊連通一體，體現(xiàn)中華民族的對(duì)稱的審美意識(shí)、形成以廳堂為主軸，以天井為中心的建筑格局。這種典型的“守成”反映在文化上更是“崇儒”，講究規(guī)則，崇尚秩序。

閩南傳統(tǒng)建筑根植于中華傳統(tǒng)文化，但又是多元一統(tǒng)的風(fēng)貌。從歷史緯度看，融合了古越族文化、中原文化、國外文化。如融會(huì)中印文化的“開元寺”、將伊斯蘭教本土化的“清真寺”、萬國博物館的“鼓浪嶼”……開放性和包容性的建筑文化特點(diǎn)更加有利于接受和形成了公平觀念和法治意識(shí)。

“法治意識(shí)”在文化層面表現(xiàn)為遵守社會(huì)規(guī)則與秩序，正確行使權(quán)利履行義務(wù)。守成，崇尚道義規(guī)則;開放，追求民主公平。研究閩南傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵，在領(lǐng)略古代傳統(tǒng)建筑的科學(xué)規(guī)則與秩序之美的同時(shí)，也感悟期中的開放包容的智慧，增強(qiáng)學(xué)生民主法治意識(shí)。

4.辯證分析閩南傳統(tǒng)建筑文化“傳承和保護(hù)”，有利于提高學(xué)生公共參與能力。

閩南傳統(tǒng)建筑的材料主要是磚、石、木、琉璃瓦等，其他建筑材料有土埆、海蠣殼及其他生物材料等。這些材料在閩南建筑工匠手中被有機(jī)地合成了各式各樣的建筑特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。但是，這些建筑材料存在一定的缺陷，如抗震性比較差。如何克服缺陷，把傳統(tǒng)的傳承下來，這是一個(gè)不斷探索的課題。

閩南傳統(tǒng)建筑在傳承和保護(hù)方面的現(xiàn)狀，有些地方做得很好，把古建筑照修繕并列為保護(hù)區(qū)，直至申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，如晉江的五店市、泉州市區(qū)西街、廈門的鼓浪嶼等。但是，也有存在保護(hù)不足的表現(xiàn)：老建筑變成新建筑、老建筑繼續(xù)使用但缺乏修繕、舍棄老建筑另建新建筑。

“公共參與”素養(yǎng)在文化層面表現(xiàn)為有序參與公共事務(wù)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑文化的傳承與保護(hù)存在的諸多社會(huì)問題，需要鼓勵(lì)學(xué)生不斷探索，辯證分析，提出他們的想法和建議，引導(dǎo)他們積極參與公共事務(wù)。

三、閩南傳統(tǒng)建筑文化的學(xué)科資源開發(fā)現(xiàn)狀及思考

近年來，閩南文化進(jìn)校園得到各級(jí)教育行政部分及各級(jí)各類學(xué)校的日益重視，有的直接在小學(xué)開設(shè)相關(guān)課程，如漳州的木偶戲、燈謎等，泉州教育行政部門下發(fā)"閩南文化進(jìn)校園"的具體實(shí)施意見，有的高校成立閩南文化研究相關(guān)課程和社團(tuán)，有的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)都相應(yīng)進(jìn)行閩南相關(guān)藝術(shù)的課程改革和校本教材編寫等，各地掀起學(xué)習(xí)閩南文化的熱潮。

但是，這些熱潮更多的關(guān)注廣泛的閩南文化，偏重于具有市場(chǎng)價(jià)值的外在物質(zhì)文化，較少關(guān)注閩南文化的內(nèi)在精神思想方面的價(jià)值。而對(duì)于本課題所說的閩南傳統(tǒng)建筑文化的研究在各級(jí)各類學(xué)校中較少，尤其是《道德與法治》《思想品德》《思想政治》等課程開發(fā)閩南傳統(tǒng)建筑文化的學(xué)科資源更為稀缺。

閩南傳統(tǒng)建筑文化，猶如是一顆璀璨的明珠，深邃而偉大地鑲嵌在閩南大地上，它對(duì)初中《道德與法治》學(xué)科素養(yǎng)的培育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具有較高開發(fā)價(jià)值。

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