現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（學術論文）

一、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成1-3題。

“詩騷”傳統(tǒng)，又稱“風騷傳統(tǒng)”，即《詩經(jīng)》和以《離騷》為代表的楚辭所形成的文學精神的傳統(tǒng)?！对姟肥侵艽Y樂文化的產(chǎn)物，是對維系群體利益的“禮”“義”“和”“孝”“敬”“德”等倫常的形象再現(xiàn)，而《騷》則是對支撐個體存在的理想、信念、情感的浪漫表述。

隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化，在當代中國，文學領域內(nèi)“我（們）是誰”的認同問題被推上了理論前沿，逼迫我們作出回應和解釋?！霸婒}傳統(tǒng)”所特有的道德承擔和哲學品格在當代社會正可以成為醫(yī)治當下文學疾患的良藥，成為正在重建中的具有當代性和民族性的“新文學”的重要基礎。

首先，弘揚“詩騷”傳統(tǒng)關注現(xiàn)實人生的精神，使當代文學重新?lián)搼械纳鐣熑巍Ｓ芍艽Y樂文化孕育而成的《詩》，成為后世儒家學派的經(jīng)典，不僅內(nèi)涵著儒家的禮教、樂教思想，也體現(xiàn)著儒家所提倡的大同世界的社會理想與賢人政治觀念。先秦時期中華人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思維聯(lián)系在一起的，是一種力求符合實際的、辨證理論觀點的結(jié)晶。而這一點正是中華人文精神得以“自強不息”、永不衰竭的主要原因。

其次，提倡“詩騷傳統(tǒng)”中兼濟與獨善相結(jié)合的人格，使當代文學成為重塑國民靈魂的一個重要途徑?！霸婒}傳統(tǒng)”形象地展示和詮解了先秦哲人的人生智慧，倡導勤學好問、剛毅自省等優(yōu)秀品質(zhì)。歷代對《詩》的闡釋發(fā)揮構(gòu)成了孔子為代表的儒家學派在人生諸觀念，比如苦樂觀、生死觀、窮達觀、處世原則等多方面的內(nèi)在意義。忠信誠實，己所不欲勿施于人等價值系統(tǒng)，成為歷代文人在面臨重大人生抉擇時的重要思想支撐點。

再次，發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”中的人文精神和理性精神，使當代文學成為價值的引領者。值得注意的是上述精神在中國古代從來不是借助抽象的概念建構(gòu)而成的，而是通過詩、騷加以形象的表述，又以“詩騷傳統(tǒng)”的延續(xù)而代代相傳?！对姟贰厄}》在被儒家經(jīng)典化的過程中，其中的人文精神和道德傾向被逐步地發(fā)掘出來。隨著歷代文人的諷誦，儒家的思想也代代相傳。以屈原的《離騷》為代表的楚辭，展示了人在現(xiàn)實中進與退的矛盾沖突和精神層面的取舍與延宕。歷代文人在對屈騷的解讀中反觀自我，在他所處的時代中找到自己。

由此可見，“詩騷傳統(tǒng)”實際上就是古典人文精神和中華民族文脈的載體，歷代能得此傳統(tǒng)之真義的文人，才是中國文脈與人文精神的承擔者。立足當下文學時代性、民族性缺乏的現(xiàn)狀，借助于對詩騷傳統(tǒng)形成歷史的梳理及再闡釋和再承續(xù)，我們便可以找回我們民族精神的源頭，找回那使人的信念清澈明晰的真理。

（摘編自《論“詩騷傳統(tǒng)”》）

1. 下列關于原文的理解和分析，正確的一項是（ ）

A. 經(jīng)典化是“詩騷”傳統(tǒng)形成的重要環(huán)節(jié)，二者雖然并稱，卻代表了兩種完全不同的文化傳統(tǒng)。

B.“詩騷”傳統(tǒng)是《詩經(jīng)》“楚辭”所形成的文學精神的傳統(tǒng)，是古典人文精神和中華民族文脈的載體。

C.《詩》《騷》內(nèi)涵豐富，都涵蓋了儒家的禮樂思想、處事原則、人生觀念、優(yōu)秀品質(zhì)、價值系統(tǒng)等方面。

D. 詩騷傳統(tǒng)中蘊含人文精神和道德傾向的理性精神，體現(xiàn)了先秦時期強調(diào)實際和辯證的理性思維特點。

2. 下面對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）

A. 文章針對新時期當代文學缺少民族性和時代性的問題，提出了發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”以解決該問題的觀點。

B. 文章通過“詩”“騷”不同內(nèi)涵的對比，突出了“詩”中所蘊含的中華人文精神在中國文化史上的重要作用。

C. 文章從社會責任、重塑國民靈魂、價值引領三個方面闡述了發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”對于當代文學的重要意義。

D. 文章通過“詩騷傳統(tǒng)”的豐富蘊涵對歷代文人產(chǎn)生重要影響的闡述，論證了當代文學發(fā)揚這一傳統(tǒng)的必要性。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

A. 在當代文學中，有些作品不關注現(xiàn)實人生，不傳遞社會理想，因而沒有承擔起文學所應該擔負的社會責任。

B. 當代文人如果缺少兼濟與獨善相結(jié)合的人格和剛毅自省等品質(zhì)，就無法成為中國文脈與人文精神的承擔者。

C. 當代文學如果要成為承續(xù)中華文脈的載體，就需要在精神內(nèi)涵與藝術形式兩個方面都傳承發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”。

D. 隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化，當代文學應致力于“詩騷傳統(tǒng)”當代意義的闡釋與民族性的重構(gòu)。

二、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成4-8題。

隨著網(wǎng)上購書與數(shù)字化閱讀越來越方便，實體書店遭遇了來自多方面的壓力，在____中艱難生存著。近年來，火爆的樓市使得房屋租金也____，實體書店銷售面積較大，房租的上漲切實增加了經(jīng)營成本。在數(shù)字化的時代，（ ），更多讀者成為數(shù)字原住民，不僅消費方式數(shù)字化，而且閱讀方式也數(shù)字化，這樣的變化對整個圖書銷售行業(yè)提出了全新的要求。實體書店用什么留住讀者？一些書店經(jīng)營者____，更新經(jīng)營理念，創(chuàng)新發(fā)展模式：打造最美書店、嘗試24小時不打烊、開啟書店住宿新模式邀你與書同眠……一時間，新型書店____。國家也出臺了免收營業(yè)稅等措施，從政策上扶持實體書店。根據(jù)全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從2O15年開始以每年7%的速度發(fā)展著。轉(zhuǎn)型后的實體書店正在邁進春天。

4. 依次填人文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）

A. 風雨飄搖 水漲船高 改弦易轍層出不窮

B. 朝不保夕 水漲船高 改頭換面層出不窮

C. 風雨飄搖 隨波逐流 改弦易轍與時俱進

D. 朝不保夕 隨波逐流 改頭換面與時俱進

5. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）

A. 根據(jù)全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從2015年開始以每年7%的速度發(fā)展著。

B. 根據(jù)全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從2015 年開始以7%的速度每年增長著。

C. 全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從2O15 年開始以7%的速度每年發(fā)展著。

D. 全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從⒛15年開始以每年7%的速度增長著。

6. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?）

A. 過去那種去書店購書、與書相遇的生活方式已改變了讀者

B. 過去與書相遇、去書店購書的讀者的生活方式已發(fā)生改變

C. 過去讀者去書店購書、與書相遇的生活方式已經(jīng)發(fā)生改變

D. 過去那種與書相遇、去書店購書的生活方式已改變了讀者

三、微寫作

7. 閱讀下面的材料，引發(fā)你哪些思考，請用250 字左右的篇幅把你的主要觀點表達出來。

士不可以不弘毅，任重而道遠。

——《論語·泰伯》

位卑未敢忘憂國。

——陸游《病起書懷》

突然就不想睜眼了，覺得一切都隨意了，我也就這樣了。

——“佛系青年”語錄