人類精神的高貴化與基礎(chǔ)教育使命

吳永軍

近期，觀看了電影《攀登者》。影片講述了1960年和1975年中國登山隊(duì)先后兩次成功登頂珠穆朗瑪峰的故事。影片中幾處提到的英國著名探險(xiǎn)家喬治·馬洛里的名言“因?yàn)樯皆谀抢铩?，觸發(fā)了我的一些感想。

眾所周知，登山尤其是攀登海拔6000米以上的高山，對一般人來講都是不可思議的事情，更何談攀登珠峰這樣海拔在8000米以上的“連飛鳥也無法飛過”“幾乎是不可能”的高峰。攀登這樣的高峰，是對生命的極限挑戰(zhàn)，攀登者隨時(shí)可能遭遇災(zāi)難甚至犧牲生命。那問題來了，按照當(dāng)今時(shí)代一些人的功利化理解，登山既不是為了資源，也不是為了金錢，更不是為了聲譽(yù)，其意義何在？值得用生命去換取嗎？1923年，當(dāng)馬洛里被《紐約時(shí)報(bào)》問到為何要攀登珠峰時(shí)，他的回答就是：“因?yàn)樯皆谀抢?。”而就?924年，馬洛里在珠峰海拔8595米的地方神秘消失。1999年，他的遺體才在珠峰北側(cè)海拔8100米處被發(fā)現(xiàn)。

就人類意義而言，我認(rèn)為，《攀登者》表現(xiàn)出的，是中國人乃至整個(gè)人類身上那種為了信仰、理想和熱愛而不計(jì)功利的、不畏艱難困苦的、不斷戰(zhàn)勝與超越自我的探險(xiǎn)精神。這種精神，正是我們當(dāng)下極為匱乏、也是最急需的時(shí)代精神。培養(yǎng)這種精神，尤其、應(yīng)當(dāng)成為基礎(chǔ)教育的使命！

我們正處在一個(gè)功利主義盛行的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，越來越多的人變得實(shí)利化，怎么有用就怎么做，什么能獲益（尤其是眼前利益）就做什么。這種風(fēng)氣波及教育，教育不再神圣崇高，忽視對學(xué)生生命意義與人生價(jià)值的引導(dǎo)，缺少對生命必要的人性關(guān)懷;那些不計(jì)利害，為真理而真理、為科學(xué)而科學(xué)的純粹精神氣質(zhì)，漸漸煙消云散。從根本上說，教育是與追求真理、價(jià)值緊密相連的精神性事業(yè)，是培養(yǎng)“理想人性”和“完滿人格”的崇高事業(yè)。按照著名哲學(xué)家趙汀陽先生的說法，這種理想人性、完滿人格是人性中令人羨慕、令人敬佩的優(yōu)越性或卓越性，是讓人服氣的才華和品格，是真正的美德和功德，是一種自由、獨(dú)立之精神，更是追求真理、實(shí)事求是、敢于超越甚至犧牲之精神。

曾任美國芝加哥大學(xué)校長、“永恒主義教育”的代表人物赫欽斯認(rèn)為，教育就是要培養(yǎng)具有“理性、道德和精神力量”的人。因此，教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)人的心智、心靈和精神?！兜谝徽軐W(xué)的支點(diǎn)》中將這種具有卓越性的人的“存在”稱為“存在的高貴化”，即存在的至善性。這種“高貴化”，來自完美生活的指引。存在高貴化的自由意志超越了利益或茍活的目的，使生存具有了超越生存的絕對意義。

《攀登者》體現(xiàn)出的正是人類存在的高貴化，這恰恰是人類得以“善在”并“永在”的基礎(chǔ)，也是今天基礎(chǔ)教育的使命所在！（作者單位：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）理事會成員及學(xué)術(shù)支持單位（按音序排名）常州大學(xué)附屬小學(xué)