基于素養(yǎng)立意的歷史課堂教學轉(zhuǎn)型實踐

曹磊

一、研讀思考

《普通高中歷史課程標準（2017年版）》（下文稱之為“新課標”）對本課內(nèi)容的要求是：（通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時期封建社會的高度繁榮）認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新。不難發(fā)現(xiàn)，本課不僅要能夠從長時段中對選官制度、中央官制以及賦稅制度變化的歷史概況進行準確描述，從具體時空背景下了解變化背后的原因，還要從三國兩晉南北朝至隋唐時代變遷的高度理解制度革新對隋唐大一統(tǒng)局面產(chǎn)生的影響。

通過研讀，我們可以發(fā)現(xiàn)新課標從學科意義和育人價值兩個維度進行了高度引領(lǐng)，新教材則從大量史實和歷史趨勢兩個方面做出了具體要求。如何將二者有機地結(jié)合起來？

（一）素養(yǎng)涵育

新教材對三個重要制度進行了平行編排，涉及內(nèi)容、概念較多而又敘述簡略，猶如散落一地的珍珠，再加上按照課標所給的課時量來看似乎要在一個課時內(nèi)完成。如果按照之前的教學模式，教師面面俱到，把每個細小的知識點都講得透徹明白勢必造成整節(jié)課節(jié)奏過于倉促，甚至完不成教學任務(wù)。

新課標的一句話可謂是一語驚醒夢中人——中學歷史教學應(yīng)從知識本位到素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)變，努力將學生對知識的學習過程轉(zhuǎn)化為發(fā)展核心素養(yǎng)的過程。[1]因此，筆者認為本課的教學目標應(yīng)該聚焦于培養(yǎng)和發(fā)展學生的時空觀念，恰當時機發(fā)展其他素養(yǎng)。

（二）課魂引領(lǐng)

涵育核心素養(yǎng)的目標和碎片化的知識現(xiàn)狀之間的矛盾怎么解決？除了核心素養(yǎng)，學生在忘記了具體的知識點之后還能留下來的東西應(yīng)該是什么呢？這些問題可以通過“課魂”來解決?！罢n魂”，是能夠統(tǒng)攬一節(jié)課內(nèi)容的教學價值，是一節(jié)課的教學立意，更是蘊含在歷史知識背后的歷史規(guī)律、人文精神和歷史智慧。[2]經(jīng)過思考，筆者將本課課魂提煉為“探尋制度創(chuàng)新與大一統(tǒng)的關(guān)聯(lián)”，借此讓學生體悟蘊含在具體知識背后的歷史規(guī)律、歷史智慧——大一統(tǒng)的重建需要制度革新，制度革新又進一步推動大一統(tǒng)的長期發(fā)展。

（三）教材取舍

考慮到新教材的“滿地珍珠”和課時安排，在教學過程中讓學生通過對隋唐某一制度的變化與創(chuàng)新的概括與梳理，探討制度變化與創(chuàng)新背后的原因和對隋唐大一統(tǒng)發(fā)展的積極意義，并以此方法自主學習其他兩個制度就顯得至關(guān)重要了。因此，筆者以涵育素養(yǎng)為目標，緊緊圍繞課魂，對教材進行了大膽取舍和內(nèi)容重組，選擇最能突出本節(jié)課教學主題的內(nèi)容——選官制度的革新——進行教學設(shè)計和重難點突破。為方便為學生創(chuàng)設(shè)歷史情境、以問題為引領(lǐng)開展基于史料研習的探究學習，本課選取孟郊為主人公，并以“孟郊參加科舉”作為試教的主線。

（四）目標制定

基于以上分析，本課的教學目標制定如下：

1.運用時空定位，在中國歷史年代尺上準確標出察舉制、九品中正制和科舉制建立和實行的具體朝代。概述漢至唐時期選官制度演變的主要經(jīng)過，運用表格對比觀察，理解選官標準和選官方式的不同之處。

2.通過史料分析，從橫向角度理解科舉制與唐朝盛衰之間的歷史關(guān)聯(lián)，從縱向角度理解科舉制的實行和隋唐至明清長時期大一統(tǒng)發(fā)展的歷史關(guān)聯(lián)，提高對選官制度革新的解釋水平。

二、試教過程

（一）主題導(dǎo)入，引出線索

呈現(xiàn)唐朝詩人孟郊的兩首詩：《再下第》和《登科后》。

【設(shè)計意圖】：引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)同一個詩人在描寫同一地點（長安）的同一事物（花）時心情截然相反，激起學生的探究欲。通過推測得出是不同時間寫作的，也就是“同空不同時”，進而通過詩的標題來論證自己的觀點，既可以讓學生樹立史料實證的意識，又可以引出本節(jié)課的教學主題（科舉制度）和線索（孟郊參加科舉）。

（二）探究教學，神入歷史

環(huán)節(jié)1：孟郊因何參加科舉？

本環(huán)節(jié)設(shè)置四個學生活動：（1）完善孟郊個人資料卡片;（2）排列三國至唐代的六幅政權(quán)形勢圖的先后順序;（3）在唐朝疆域圖上標出孟郊的家鄉(xiāng)所在地和科舉考試地所在的位置;（4）運用材料，探究原因。

【設(shè)計意圖】：本環(huán)節(jié)的四個活動環(huán)環(huán)相扣、層層遞進。將孟郊其人定位在特定的時空框架之下，使學生了解唐朝的選官制度是科舉制，大一統(tǒng)政權(quán)的建立是他能夠從家鄉(xiāng)（浙江湖州）到千里之外的長安參加科舉考試的前提條件。在敘述孟郊參加科舉考試時通過運用恰當?shù)臅r間和空間表達方式，初步體驗時空觀念的水平層次1。

環(huán)節(jié)2：孟郊何以能參加科舉？

本環(huán)節(jié)也設(shè)置四個學生活動：（1）在中國歷史年代尺上準確標出察舉制、九品中正制和科舉制建立和實行的具體朝代，初步完成兩大制度對比表（見下面“三大選官制度的對比表”）

結(jié)合材料（“上品無寒門，下品無勢族?！薄〞x初）劉毅《請罷中正除九品疏》）分析“選官標準”和“選拔方式”認識察舉制和九品中正制的弊端所在：缺乏公平公正精神、地方豪強實力日益壯大威脅中央集權(quán)。

小組討論：孟郊在漢代和魏晉南北朝時期能不能被舉薦為官？

（4）研讀兩則材料（如下）和觀看紀錄片《科舉》片段：

（隋朝）統(tǒng)一全國后，對門第世家獨霸政府的現(xiàn)象進行改革，改用考試的方法，向平民階層選拔新進官員。凡考試及格的知識分子，不問什么門第，一律委任官職……

——柏楊《中國人史綱》

唐人楊綰云：“煬帝始置進士之科，當時優(yōu)試策而已?！笨婆e由應(yīng)試人于一定時期，投牒自進，按科應(yīng)試，共同競爭，試后有黜落，中試者舉用之。

——鄧嗣禹《中國科舉制度起源考》

結(jié)合材料從具體時空背景下了解選官制度變化背后的原因，并進一步完善三大選官制度的對比表（見下表）。

【設(shè)計意圖】：延展時空，探討孟郊在漢代和魏晉南北朝能不能被舉薦為官，答案有否定（出身寒門）和肯定（酷愛寫詩有才能）兩種。這樣開放性的題目既可以加深對選官標準的理解，又可以提高學生的歷史解釋水平。通過一系列活動的完成，學生一方面可以觀察到選官制度“變”之象，另一方面也可以認識到“變”之因（其中涉及到賦稅制度變化減輕人身控制），有助于幫助學生達到時空觀念水平2的要求。

環(huán)節(jié)3：孟郊如何參加科舉？

結(jié)合下表，學生大概可以推測出時人如何通過參加科舉出仕為官的流程：自主備考——自由報名——分科考試——中央銓選。在此基礎(chǔ)上通過對這一選官制度與前兩個對比，探討其創(chuàng)新性和進步性有哪些？

【設(shè)計意圖】：通過這一環(huán)節(jié)的完成，希望學生能夠認識到科舉制的進步性所在：使官員選拔變得更加公開和公平，一批出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參加政權(quán)，擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加強了中央集權(quán)，為大一統(tǒng)的鞏固和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

環(huán)節(jié)4：孟郊參加科舉之后？

本環(huán)節(jié)也設(shè)置三個學生活動：

（1）通過觀察“入仕群體中寒門子弟所占比例變化表”和“唐代、北宋宰相出身狀況對照表”（注：限于篇幅此處略，網(wǎng)上都能找到），進一步加深對“科舉制的實行使官員選拔變得更加公開和公平”的理解。

（2）通過呈現(xiàn)歷史年表（限于篇幅，本文以文字形式表現(xiàn)出來：796年，孟郊科舉進士及第;808年，白居易主持制科復(fù)試“唯秉至公，以為取舍?！?47年，唐宣宗復(fù)試進士敕文：“有司考試，只在至公。”1007年，宋真宗談?wù)摵ǎ骸叭∈恐?，?wù)在至公，擢寒有藝者?！?912年，孫中山談五權(quán)分立：“任官授職，必賴賢能;尚公去私，厥唯考試?！保┖徒榻B明清時期重要貢院中心位置都建有“至公堂”，使學生認識到“公開和公平”在孟郊參加科舉之后越來越被重視和踐行。

（3）通過一起繪制和觀察下圖，加深學生對“選官制度的革新促進隋唐至明清長時期大一統(tǒng)局面發(fā)展”的理解。

三、試教反思

（一）素養(yǎng)

歷史學科核心素養(yǎng)的發(fā)展是一個持續(xù)提升的過程。歷史學科有五大核心素養(yǎng)，每個素養(yǎng)又分成四個水平層次的要求，理論上是學生通過三年的歷史學習才能全部達到的。值得注意的是，《中外歷史綱要》將來要面向的是高一學生，知識考核達到學業(yè)質(zhì)量水平、每個素養(yǎng)考核達到水平1、2即可。因此，教學目標的制定和教學實踐都應(yīng)該把握這個尺度，既能達到要求，又不增加學生負擔。知識面可以拓展，但不宜挖得過深、難度過大;一節(jié)課里重點涵育一兩個素養(yǎng)足夠，不宜面面俱到、不分層次。本課在整個教學過程中有意識地側(cè)重涵育時空觀念，但又未將核心素養(yǎng)的五個方面機械地分離，所制定的教學目標結(jié)合了教學內(nèi)容和學生的實際水平使教學目標具有可操作性，這是值得肯定之處。但是，教學目標的部分要求超出了高一學生的認知水平，應(yīng)該修訂。

（二）課魂

“大一統(tǒng)”是隋唐乃至整個古代中國的發(fā)展總趨勢，幾乎可以做任何一節(jié)課的課魂。本課以“探尋制度創(chuàng)新與大一統(tǒng)的關(guān)聯(lián)”為課魂雖沒有方向性的錯誤，也能達成教學目標，但總感覺缺乏“靈性”。教學價值與教學立意何在？蘊含在歷史知識背后的歷史規(guī)律、人文精神和歷史智慧是什么？如果就現(xiàn)在的教材取舍，以孟郊參加科舉為線索單講選官制度的革新，是否可以提煉為“科舉制度推動公開公平觀念漸入人心”“順勢而變”？如果三個制度都放在一節(jié)課里，因為經(jīng)過革新后的科舉制度、三省六部制和賦稅制度（兩稅法）在稍有損益后基本上都為后世所沿用，那整節(jié)課的靈魂是否可以制定為“隋唐制度何以傳襲后世？”或是“順勢而變”？

（三）取舍

對教材的取舍絕非隨意刪減教材內(nèi)容，而是取舍有道。對教材的取分為“必須取”“可以取”和“適量取”，而教材的舍也主要集中在“舍枝葉”和“舍負擔”[3]。本課內(nèi)容主要分成三部分：選官制度、三省六部制和賦稅制度。三大制度都至關(guān)重要、涉及知識量大，相互之間又基本沒有關(guān)聯(lián)難以用一條主線串起，正是難以取舍的原因所在。筆者在備課時圄于“課魂”“主線”“框架”等窠臼，舍本逐末，未諳此道，武斷地放棄了另外兩大制度，實屬重大失誤。

如前所述，如果三個制度都放在一節(jié)課里，既可以“隋唐制度何以傳襲后世？”為課魂引領(lǐng)主題探究式教學，也可以張九齡（三大制度基本都與他有關(guān)聯(lián)）這個人物為線索把“滿地珍珠”串成珍珠項鏈，再輔以多樣化的教學方法，可以讓知識體系更清晰、更完整，讓教學所要達到的諸多目標有了‘靈性，各種資源與方法、手段的使用做到‘形散而神不散，師生互動與交流的展開有‘方向感與 ‘彈性”[4]。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標準（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第45頁。

[2]陳婷、陳洪義：《“課魂”引領(lǐng) 情思相促——以部編教材<北魏政治和北方民族大交融>教學為例》，《中學歷史教學》2018年第3期。

[3]陳林：《教材取舍有道 凸顯教學之效——以<民國時期民族工業(yè)的曲折發(fā)展>為例淺談歷史教材內(nèi)容取舍》，《中學歷史、地理教與學》2018年第6期。

[4]周明：《以“課魂”領(lǐng)航歷史教學的幾點思考》，《歷史教學》（中學版）2014 年第3期。